Ban Truyền Thông
Thứ Sáu
17
Tháng 7

Lịch Phụng vụ

Thứ Sáu. Tuần XV Thường Niên

Tuần XV Thường NiênXanh (lục)ÂL 4/6

Tin Mừng: Mt 12,1-8

Chi tiết

Bài viết đã duyệt

NH
Cao Nhất Huy

Bình HòaHôm qua

Tin Giáo xứ

THÁNH LỄ TRAO VĂN THƯ BỔ NHIỆM

THÁNH LỄ TRAO VĂN THƯ BỔ NHIỆM Sapo: Giáo phận Phú Cường cử hành Thánh lễ trao Văn thư Bổ nhiệm cho 32 linh mục, do Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước chủ tế tại Nhà nguyện Cơ sở Đào tạo Linh mục Giáo phận. Cơ sở Đào tạo Linh mục Giáo phận Phú Cường, 15/07/2026 – Trong dịp lễ nhớ thánh Bônaventura, Giám mục, Tiến sĩ Hội Thánh, sáng thứ Tư, quý cha nhận văn thư bổ nhiệm mới đã quy tụ về Cơ sở Đào tạo Linh mục Giáo phận từ lúc 8g00 đến 9g00. Đến 9g30, Thánh lễ Sai đi được cử hành cách trọng thể tại Nhà nguyện Cơ sở Đào tạo Linh mục Giáo phận Phú Cường. Thánh lễ do Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước, Giám mục Giáo phận, chủ tế. Cùng đồng tế có Cha Tổng Đại diện, quý cha quản hạt và 32 quý cha nhận văn thư bổ nhiệm mới. Hiện diện trong thánh lễ còn có quý cha, quý thầy và quý dì đang phục vụ tại Cơ sở Đào tạo Linh mục Giáo phận. Phần thánh ca phụng vụ do quý anh em chủng sinh dự bị đảm trách. Trong bài giảng, Đức cha nhấn mạnh hai yếu tố then chốt đối với các linh mục khi lãnh nhận nhiệm vụ mới là chiều sâu của tình yêu Đức Kitô và chiều cao của sự khiêm tốn. Ngài mời gọi mỗi linh mục cắm rễ sâu vào tình yêu của Chúa thay vì mang theo những dự tính cá nhân, bởi việc bổ nhiệm không phải là sự thăng tiến theo thói thế gian, mà là sự sai đi để phục vụ. Qua hình ảnh thánh Bônaventura, người vẫn giữ sự khiêm nhường và làm việc bình dị ngay khi được trao mũ hồng y, cùng với gương của Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII, người đã tin tưởng phó thác giáo hội cho Chúa để trút bỏ gánh nặng âu lo, Đức cha khẳng định rằng Chúa không chọn những người hoàn hảo, nhưng chọn những ai biết tín thác vào Người. Đức cha cũng nhắc nhở rằng sự vâng phục là một hành vi đức tin. Dù được bổ nhiệm đến bất cứ đâu, điều giáo hội mong đợi nơi các linh mục không phải là những thành công lớn lao, mà là một trái tim biết yêu thương, lắng nghe, hiệp hành và vâng phục. Không một linh mục nào có thể tiến xa trong sứ vụ nếu thiếu đi “đôi chân của sự khiêm tốn và lòng vâng phục”. Sau cùng, Đức cha mời gọi cộng đoàn dân Chúa đón nhận và cộng tác với quý cha trong sự hiệp nhất, đồng thời tha thiết cầu nguyện cho các ngài. Ngài nhấn mạnh rằng hành trang quý giá nhất cho mọi sứ vụ chính là sự kết hợp giữa một trí tuệ sáng suốt, một trái tim khiêm nhường và một tình yêu nồng cháy dành cho Đức Kitô cùng hội thánh. Danh sách quý cha nhận văn thư bổ nhiệm: STT Quý cha Nhiệm sở / Vụ mới 1 Cha Phêrô Nguyễn Tuấn Anh Tân Giám đốc Trung tâm Mục vụ Giáo phận Phú Cường 2 Cha Gioakim Lê Công Thành Tân Chánh xứ Giáo xứ Chánh Tòa 3 Cha Giuse Nguyễn Quốc Trung Tân Chánh xứ Giáo xứ Búng 4 Cha Giuse Nguyễn Thái Nghĩ Tân Chánh xứ Giáo xứ Long Bình 5 Cha Gioan Baotixita Vũ Văn Trung Tân Chánh xứ Giáo xứ Dầu Tiếng 6 Cha Giuse Phạm Đức Lập Tân Chánh xứ Giáo xứ Thánh Linh 7 Cha Đa Minh Nguyễn Đức Tôn Tân Chánh xứ Giáo xứ Tân Nghĩa 8 Cha Phêrô Phan Văn Toàn Tân Chánh xứ Giáo xứ Rạch Kiến 9 Cha Phêrô Trần Công Cảnh Tân Chánh xứ Giáo xứ Lộc Ninh 10 Cha Phêrô Trần Huy Vũ Tân Chánh xứ Giáo xứ Vinh Sơn 11 Cha Phanxicô Xaviê Nguyễn Xuân Quyền Tân Chánh xứ Giáo xứ Mỹ Khánh 12 Cha Đa Minh Vũ Ngọc Chuẩn Tân Chánh xứ Giáo xứ Biên Hà 13 Cha Gioan Baotixita Trần Xuân Minh Chánh Tân Chánh xứ Giáo xứ Thiên Ân 14 Cha Gioakim Nguyễn Duy Ngọc Tân Chánh xứ Giáo xứ Ngọc Đồng 15 Cha Phaolô Trần Thanh Danh Tân Chánh xứ Giáo xứ Tân Lập 16 Cha Đa Minh Nguyễn Thế Trường Tân Chánh xứ Giáo xứ Phú Hòa Đông 17 Cha Giuse Đỗ Văn Hùng Tân Chánh xứ Giáo xứ Kiên Long 18 Cha Gioan Baotixita Nguyễn Hiếu Thảo Tân Chánh xứ Giáo xứ Củ Chi 19 Cha Giuse Nguyễn Tường Vĩnh Lộc Tân Chánh xứ Giáo xứ Trảng Bàng 20 Cha Giuse Phạm Tiến Lễ Tân Chánh xứ Giáo xứ Phước Minh 21 Cha Phanxicô Salêsiô Nguyễn Văn Cảnh Tân Chánh xứ Giáo xứ Tân Hiệp 22 Cha Phêrô Trần Anh Quốc Tân Chánh xứ Giáo xứ Bình Sơn 23 Cha Gioan Maria Vianney Trịnh Văn Thuần Tân Chánh xứ Giáo xứ Hiệp Thạnh 24 Cha Giuse Vũ Khắc Phương Tân Chánh xứ Giáo xứ Bình Nguyên 25 Cha Giuse Nguyễn Trường Phước Tân Đặc trách Giáo điểm An Tây 26 Cha Đa Minh Cao Văn Thông Tân Phó xứ biệt cư Giáo xứ Bến Trường 27 Cha Giuse Nguyễn Thanh Long Tân Phó xứ Giáo xứ Thánh Giuse 28 Cha Giuse Nguyễn Phong Sương Tân Phó xứ Giáo xứ Búng 29 Cha Giuse Nguyễn Văn Tuận Tân Phó xứ Giáo xứ Thới Hòa 30 Cha Phanxicô Assisi Nguyễn Thiên Vũ Tân Phó xứ Giáo xứ Phong Cốc 31 Cha Phanxicô Xaviê Trần Quốc Vương Tân Phó xứ Giáo xứ Tân Nghĩa 32 Cha Antôn Hà Văn Minh Tỉnh dưỡng và bồi dưỡng mục vụ Sau nghi thức trao văn thư bổ nhiệm, Đức cha ngỏ lời huấn từ với quý cha và cộng đoàn. Ngài cảm ơn sự quảng đại của quý cha khi thưa “vâng” để đón nhận sứ vụ mới, đồng thời nhắc nhở rằng linh mục không thuộc về một giáo xứ hay một chức vụ nhất định, nhưng thuộc về Đức Kitô và Hội Thánh, nên nơi nào được sai đến thì nơi đó chính là quê hương. Vì không một giáo xứ, một linh mục hay một sự bổ nhiệm nào là hoàn hảo, Đức cha khuyên các cha đừng mang theo những kỳ vọng quá lớn, nhưng hãy mang theo một trái tim yêu thương, biết lắng nghe và kiên nhẫn, để biến nơi xa lạ thành gia đình và biến sự khác biệt thành hiệp thông. Đức cha nhấn mạnh sự vững mạnh của giáo phận đến từ việc quý cha biết yêu thương và nâng đỡ lẫn nhau, không để những khác biệt làm phai nhạt tình huynh đệ. Ngài cũng xin quý cha cảm thông cho những giới hạn trong các quyết định thuyên chuyển, và khẳng định mọi việc đều được thực hiện vì lợi ích chung. Ngài mời gọi các linh mục gìn giữ mãi ngọn lửa của ngày chịu chức, đừng để khó khăn làm nguội lạnh tình yêu, bởi việc trao văn thư chính là trao “một sự tín nhiệm”, cần được đón nhận bằng niềm vui và lòng khiêm tốn. Sau cùng, Đức cha kêu gọi toàn thể cộng đoàn tiếp tục yêu thương, cộng tác và cầu nguyện cho các linh mục, để sự thay đổi này trở thành cơ hội giúp Giáo phận ngày càng hiệp nhất, thánh thiện và hăng say hơn trong sứ mạng. Sau thánh lễ, Đức cha cùng quý cha chụp hình lưu niệm, rồi cùng nhau dùng cơm trưa thân mật tại nhà ăn của Cơ sở Đào tạo Linh mục Giáo phận trước giờ chia tay. Mọi người ra về trong niềm vui và bình an, mang theo lời mời gọi của Đức cha để tiếp tục dấn thân phục vụ hội thánh với trái tim khiêm nhường và lòng mến Đức Kitô. Ban Truyền thông Giáo phận Phú Cường

00
HT
Han Tran

Chánh Toà Phú Cường2 ngày trước

Tin Giáo xứ

ĐƯỜNG HƯỚNG CANH TÂN HUẤN GIÁO TẠI VIỆT NAM

Sau khi Hội đồng Tòa thánh cổ vũ Tân Phúc âm hóa đã phát hành HƯỚNG DẪN DẠY GIÁO LÝ 2020, nhấn mạnh đến hướng đi loan báo Tin mừng và thời đại kỹ thuật số. HĐGM Việt Nam dựa vào những nguyên tắc chung của Tòa thánh để áp dụng cho hoàn cảnh Việt Nam và đang cho thử nghiệm HƯỚNG DẪN DẠY GIÁO LÝ TẠI VIỆT NAM. Một số thống kê cần cập nhật. ĐƯỜNG HƯỚNG CANH TÂN HUẤN GIÁO TẠI VIỆT NAM Sau khi đã tìm hiểu đường lối canh tân huấn giáo chung của Hội thánh và của Liên Hội đồng Giám mục Á châu, chương này chúng ta tìm hiểu về đường hướng canh tân huấn giáo tại Việt Nam, chúng ta sẽ dựa vào Hướng dẫn Tổng quát việc dạy giáo lý tại Việt Nam [1] . Trong đó, các giám mục mời gọi chúng ta nhìn đến bối cảnh xã hội và huấn giáo tại Việt Nam trong cái nhìn của Chúa Giêsu để chia sẻ niềm vui và hy vọng, ưu sầu và lo lắng của người Việt Nam và đề nghị những giải đáp giúp cho việc thực hành huấn giáo tại Việt Nam mang lại kết quả tốt đẹp. I. THỰC TRẠNG XÃ HỘI Trong phần này chúng ta chỉ lướt qua một số điểm chính vì nhiều chi tiết đã trình bày ở Chương 3 : Huấn giáo trước những thách đố hiện nay trên thế giới và Việt Nam. 1. Về dân số Dân số Việt Nam theo thống kê 2016 là 95 triệu người [2] , đa số là người trẻ chiếm 43,7% trên cả nước, như vậy cứ hai người lao động mới có một người phụ thuộc. Việt Nam xếp thứ 14 trong các nước đông dân nhất thế giới và thứ 3 so với các nước Đông Nam Á. Vì thế chính quyền nỗ lực kiểm soát dân số qua những biện pháp như triệt sản, ngừa thai, phá thai, v.v. Tỉ lệ giới tính trẻ em mất cân bằng. Tình trạng chuyển giới và đồng tính có xu hướng gia tăng. Giáo hội cần quan tâm đến người trẻ và huấn luyện cho họ về các vấn đề như tôn trọng và bảo vệ sự sống, ý nghĩa và giá trị của phái tính, hôn nhân và gia đình. Những điều này cần phải có trong chương trình giáo lý hôn nhân. 2. Về kinh tế Hiện nay nhờ tham gia các tổ chức trong khu vực như ASIAN hay quốc tế như Thương mại thế giới (WHO), nền kinh tế thị trường của Việt Nam có những bước phát triển nhất định, người dân được tiếp cận với những thông tin và thành quả đa dạng về khoa học kỹ thuật giúp tạo ra phong thái làm việc mới. [3] Tuy nhiên nhiều thiếu sót trong vấn đề vận hành kinh tế đã gây ra những chính sách bất cập, chưa nghiêm minh tạo ra thiểu số đặc quyền, sự chênh lệch giầu nghèo, nạn tham những tràn lan, làn sóng di dân gia tăng… lối sống ích kỷ và thiếu quan tâm đến công ích. [4] Thực trạng này đặt ra các vấn đề như đạo đức và lương tâm, dấn thân xây dựng xã hội công bằng, bảo vệ môi trường, đối thoại với người nghèo, tạo điều kiện cho di dân tham gia vào đời sống và sinh hoạt của xã hội và Hội thánh. Huấn giáo không thể không quan tâm đến những khía cạnh xã hội này. Nhiều nơi phải mở các lớp giáo lý thích hợp với hoàn cảnh và con số những người di dân gia tăng và đào tạo những giáo lý viên hoàn cảnh. [5] LM Giuse Nguyễn Văn Thịnh [1] Hội đồng Giám mục Việt Nam, Hướng Dẫn Tổng Quát Việc Dạy Giáo Lý Tại Việt Nam, 2017, tài liệu nội bộ Ủy Ban Giáo lý toàn quốc. Tài liệu này đã trình lên HĐGM và đang được thử nghiệm. [2] HĐGMVN, Giáo hội Công giáo Việt Nam, Niên giám 2016, Hà Nội, Tôn giáo, 2016, tr. 481. [3] HĐGMVN, Thư Chung Hậu Đại hội Dân Chúa 2010 gửi toàn thể cộng đồng Dân Chúa Việt Nam. Cùng nhau bồi đắp nền văn minh tình thương và sự sống, 6. [4] Nt, 6. [5] Những giáo lý viên thích hợp với giờ giấc linh động của những người di dân, vì nếu theo giờ truyền thống của giáo xứ, những người di dân này không thể theo học được.

00
HT
Han Tran

Chánh Toà Phú Cường2 ngày trước

Tin Giáo xứ

NGƯỜI GIÁO DÂN HỘI NHẬP TIN MỪNG VÀO MÔI TRƯỜNG NGHỀ NGHIỆP VÀ BẬC SỐNG CỤ THỂ

Công đồng nói về cảnh sống trần thế của giáo dân bằng cách trình bày cảnh sống ấy, trước tiên, như là môi trường trong đó họ được Thiên Chúa mời gọi: “Đó là nơi Thiên Chúa gọi họ” (LG, số 31). “Ở đây, ‘nơi’ được trình bày bằng những hạn từ có tính cách năng động: giáo dân sống giữa trần gian, nghĩa là dấn thân vào tất cả cũng như từng công việc và bổn phận của trần thế, giữa những cảnh sống thường ngày trong gia đình và ngoài xã hội, tất cả những điều đó như dệt thành cuộc sống của họ” [1] . Thực vậy, giáo dân được “Thiên Chúa kêu gọi để, dưới sự hướng dẫn của tinh thần phúc âm, như men từ bên trong, họ thánh hóa thế giới bằng việc thi hành những nhiệm vụ của mình; và như thế, với lòng tin cậy mến sáng ngời, nhất là với chứng tá đời sống, họ tỏ lộ Chúa Kitô cho kẻ khác” (LG, số 31). Trong thế giới hôm nay, phần lớn thời gian của người giáo dân được dành cho gia đình, công việc, học tập và các mối tương quan xã hội. Chính nơi đó, người giáo dân được mời gọi sống và làm chứng cho Tin mừng. Công đồng Vaticanô II khẳng định rằng sứ mạng riêng của người giáo dân là thánh hóa trần thế từ bên trong như men trong bột (x. LG, số 31). Vì thế, sống đạo không chỉ giới hạn trong nhà thờ hay các sinh hoạt tôn giáo, nhưng còn là đem tinh thần Tin mừng thấm nhập vào mọi môi trường sống: gia đình, trường học, công sở, nhà máy, bệnh viện, thương trường và xã hội… 1. Giáo dân được sai vào lòng thế giới “Chính vì là thánh phần của Giáo hội, nên giáo dân có ơn gọi và sứ mạng loan báo Tin mừng: họ có tư năng và dấn thân vào hoạt động này nhờ các bí tích khai tâm Kitô giáo và các ân huệ Chúa Thánh Thần. Vì được nuôi dưỡng nhờ tham dự cách tích cực vào đời sống phụng vụ của cộng đoàn, chính họ nhiệt thành góp phần vào những công cuộc tông đồ của chính cộng đoàn đó; họ đem những người có lẽ đang xa lạc trở về với Giáo hội; họ cộng tác đắc lực vào việc rao truyền Lời Chúa, nhất là bằng việc dạy giáo lý; họ đem khả năng của mình làm cho việc coi sóc các linh hồn và cả việc quản trị tài sản của Giáo hội sinh hiệu quả hơn” [2] . Và như thế, qua bí tích Rửa tội người giáo dân đã nhận được sự sai phải đi làm chứng cho Chúa trong thế giới, sự sai phái này đến trực tiếp từ Thiên Chúa chứ không qua một quyền năng nào của con người. Nhiệm vụ đầu tiên của người giáo dân là làm cho thấm nhuần và biến đổi các thực tại trần thế bằng tinh thần Tin mừng [3] . Người Giáo dân hoán cải môi trường nơi mình hiện diện theo tinh thần của Tin mừng qua công việc nghề nghiệp, các mối tương quan xã hội và đời sống gia đình. Họ góp phần thánh hóa thế giới từ bên trong như men trong bột. Sự trung thực trong công việc, lòng bác ái đối với tha nhân, tinh thần phục vụ vô vị lợi, sự công bằng và trách nhiệm xã hội đều là những hình thức loan báo Tin mừng rất cụ thể. Ngày nay, giữa một xã hội đầy những thay đổi nhanh chóng, người giáo dân càng được mời gọi ý thức rõ hơn căn tính truyền giáo của mình. Họ được sai đi không phải để tìm kiếm danh vọng hay ảnh hưởng cho bản thân, nhưng để làm cho Đức Kitô hiện diện trong thế giới. Mỗi gia đình Kitô giáo trở thành một “Hội thánh tại gia”, mỗi nơi làm việc trở thành một môi trường làm chứng cho các giá trị Tin mừng, và mối tương quan con người trở thành cơ hội để giới thiệu tình yêu của Thiên Chúa. Vì thế, người giáo dân không sống đức tin tách biệt khỏi cuộc sống thường ngày. Chính giữa những bổn phận nghề nghiệp, trách nhiệm gia đình và các sinh hoạt xã hội, họ thực hiện sứ mạng của mình. Thế giới không chỉ là nơi giáo dân sinh sống, nhưng còn là cánh đồng truyền giáo mà Thiên Chúa trao phó cho họ. Khi sống đúng ơn gọi ấy, người giáo dân trở thành ánh sáng cho trần gian và là muối men làm cho xã hội ngày càng thấm nhuần tinh thần của Tin mừng. Được sai đi vào trong lòng thế giới, người giáo dân “phải làm chứng rằng niềm tin là câu trả lời duy nhất và hoàn toàn, mà với ít nhiều ý thức, họ thoáng nhận ra và viện dẫn, để giải đáp cho những vấn đề và những niềm hy vọng do cuộc sống của mỗi người cũng như của cả xã hội đang gợi lên. Có thể thực hiện được điều đó một khi người giáo dân biết vượt thắng nơi chính mình sự phân cách giữa Tin mừng và cuộc sống, bằng cách biết tạo nên trong sinh hoạt thường nhật, trong gia đình, khi làm việc, trong xã hội, sự thống nhất của một đời sống được Tin mừng gợi hứng và giúp sức thể hiện đầy đủ” [4] . Đức Leo XIV đã diễn tả tinh thần vãi gieo Tin mừng qua việc chung tay xây dựng một cộng đoàn hiệp thông trong thông điệp Magnificat Humanitas như sau: “Thật vậy, đó là khả năng cùng nhau xây dựng, biến sự đa dạng thành một nguồn lực và biến việc lắng nghe và đối thoại thành nền tảng chung để vun đắp công lý và tình huynh đệ. Trong nhiệm vụ chung này, các Kitô hữu khám phá ra vai trò độc đáo của mình trong việc hướng dẫn hành động về phía Thiên Chúa để, trong ánh sáng của Người, chủ nghĩa đa nguyên không tan biến thành sự hỗn loạn, mà thay vào đó, thông qua việc thực hành tính đồng nghị, nó trở thành không gian trong đó nhân loại tái khám phá nền tảng vững chắc và mục đích cuối cùng của mình” [5] . 2. Hội nhập Tin mừng vào môi trường nghề nghiệp Đối với người Kitô hữu, nghề nghiệp không đơn thuần là phương tiện kiếm cơm áo gạo tiền, nhưng còn là một ơn gọi. Qua công việc, con người cộng tác với Thiên Chúa trong việc xây dựng thế giới tốt đẹp hơn. Tông huấn Christifideles Laici đã nhắc nhở: “Giáo dân dấn thân trong ngành khoa học và kỹ thuật, với những danh nghĩa và trên những bình diện khác nhau, cũng như những ai có trách nhiệm trong ngành y học, xã hội, luật pháp hay kinh tế, phải can đảm chấp nhận ‘những thách đố’ do những vấn đề mới của đạo đức sinh học gây ra… Các Kitô hữu phải thi hành trách nhiệm như những chủ nhân của khoa học và công nghệ học chứ không được làm nô lệ cho chúng” [6] ... Khi dấn thân trong môi trường nghề nghiệp, cho dẫu trong bất cứ lĩnh vực nào, người giáo dân luôn nỗ lực gieo vãi tinh thần Tin mừng qua chứng tá của đời sống cách cụ thể: a. Sống trung thực Người sống trung thực luôn tôn trọng sự thật, chu toàn trách nhiệm và không tìm kiếm lợi ích bằng những phương thế gian dối. Trong công việc, sự trung thực được thể hiện qua việc làm đúng bổn phận, không gian lận, không tham nhũng, không lừa dối khách hàng hay đồng nghiệp. Dù có thể phải chịu thiệt thòi trước mắt, họ vẫn chọn điều đúng đắn vì ý thức rằng mọi việc mình làm đều diễn ra trước mặt Thiên Chúa. Trong một xã hội mà đôi khi sự dối trá, giả tạo hay vụ lợi được xem như con đường dẫn đến thành công, người Kitô hữu sống trung thực trở thành một dấu chỉ khác biệt. Chính đời sống ngay thẳng ấy làm cho người khác nhận ra sức mạnh của Tin mừng. Nhiều khi người ta không biết đến giáo lý hay những bài giảng của Hội thánh, nhưng họ có thể cảm nhận được sự hiện diện của Chúa qua một người thầy tận tâm, một bác sĩ có lương tâm nghề nghiệp, một doanh nhân chân chính hay một công nhân làm việc với trách nhiệm và sự thật. Đức Giêsu đã dạy: “Ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt thiên hạ, để họ thấy những công việc tốt đẹp anh em làm mà tôn vinh Cha của anh em trên trời” (Mt 5,16). Vì thế, lòng trung thực trong nghề nghiệp không chỉ đem lại uy tín cho cá nhân mà còn trở thành lời loan báo Tin mừng không lời. Đó là một hình thức truyền giáo âm thầm nhưng đầy sức thuyết phục. Theo Đức Bênêđictô XVI, người tín hữu không thể tách rời đức tin khỏi đời sống nghề nghiệp. Sự trung thực trong kinh doanh, quản lý và lao động chính là biểu hiện cụ thể của đức ái trong chân lý [7] . b. Làm việc với tinh thần phục vụ Tinh thần phục vụ là một trong những nét đẹp nổi bật của người môn đệ Đức Kitô. Trong Tin mừng, Chúa Giêsu không đến để được phục vụ nhưng để phục vụ và hiến mạng sống mình vì mọi người (x. Mc 10,45). Người đã cúi xuống rửa chân cho các môn đệ, để lại cho chúng ta mẫu gương của một tình yêu khiêm nhường và trao ban. Vì thế, người Kitô hữu được mời gọi mang tinh thần ấy vào chính môi trường nghề nghiệp và công việc hằng ngày. Công đồng Vaticanô II đã nói: “Nhờ lao động của mình, con người thường nuôi sống bản thân và gia đình, liên kết với anh em đồng loại và phục vụ họ” (GS, số 67). Quả thật, lao động không chỉ hướng đến lợi ích cá nhân nhưng còn mang chiều kích xã hội và phục vụ cộng đồng dạy: “Người nam cũng như người nữ, khi lao động để kiếm sống cho bản thân và gia đình, đồng thời phục vụ cộng đồng cách thích hợp, có thể xác tín rằng họ đang tiếp tục công trình của Đấng Tạo Hóa” (GS, số 34). Giáo lý còn dạy: “Mỗi người phải có khả năng rút ra từ công việc những phương tiện để nuôi sống bản thân và gia đình, đồng thời phục vụ cộng đồng nhân loại” (GLHTCG, số 2427). Tinh thần phục vụ trong lao động còn được thể hiện qua cách ứng xử với đồng nghiệp và những người chung quanh. Đó là sự sẵn sàng giúp đỡ người gặp khó khăn, biết lắng nghe và tôn trọng người khác, đặt lợi ích chung trên những tính toán ích kỷ cá nhân. Một môi trường làm việc sẽ trở nên nhân văn hơn khi mỗi người biết phục vụ thay vì chỉ tìm kiếm quyền lợi cho riêng mình.Sách Giáo lý Hội thánh Công giáo dạy rằng mọi hoạt động kinh tế và lao động phải nhằm phục vụ con người: “Lao động là cho con người chứ không phải con người cho lao động” (GLHTCG, số 2428). Với tinh thần phục vụ trong lao động, người giáo dân được mời gọi: trước hết được thể hiện qua việc luôn đặt con người trên lợi nhuận, bởi con người là trung tâm của mọi hoạt động kinh tế và xã hội. Người Kitô hữu không chỉ quan tâm đến hiệu quả công việc hay lợi ích vật chất, nhưng còn chú trọng đến phẩm giá, quyền lợi và hạnh phúc của những người liên quan đến công việc của mình. Tinh thần Tin mừng còn được biểu lộ qua sự tôn trọng đồng nghiệp, bất kể địa vị, khả năng hay hoàn cảnh của họ. Mỗi người đều là hình ảnh của Thiên Chúa và xứng đáng được đối xử bằng sự công bằng, chân thành và yêu thương. Đồng thời, người Kitô hữu cũng được mời gọi quan tâm và nâng đỡ những người yếu thế, những người gặp khó khăn trong công việc hoặc trong cuộc sống, bằng sự cảm thông và những hành động cụ thể của tình liên đới. Chính qua những thái độ và hành động ấy, tinh thần phục vụ của Đức Kitô được hiện thực hóa trong đời sống lao động hằng ngày. Đây cũng là cách thức hữu hiệu để người Kitô hữu làm cho Tin mừng hiện diện giữa thế giới nghề nghiệp, trở thành chứng tá sống động về tình yêu, công lý và lòng thương xót của Thiên Chúa đối với mọi người. c. Tôn trọng phẩm giá con người Một trong những cách thức cụ thể để người giáo dân hội nhập Tin mừng vào môi trường nghề nghiệp là biết tôn trọng phẩm giá của mỗi con người. Theo giáo huấn Kitô giáo, con người được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa và được Đức Kitô cứu chuộc, vì thế mỗi người đều có một phẩm giá cao quý không thể bị xúc phạm hay coi thường. Tôn trọng phẩm giá con người không chỉ là một đòi hỏi của luân lý xã hội, mà còn là một bổn phận phát xuất từ đức tin. Một môi trường làm việc mang tinh thần Kitô giáo phải là nơi mọi người được đối xử bằng tình yêu và sự tôn trọng. Thánh Gioan Phaolô II khẳng định rằng phẩm giá của lao động không hệ tại trước tiên ở sản phẩm hay lợi nhuận kinh tế, nhưng ở chính con người là chủ thể của lao động. Vì thế, giá trị của công việc phải được đánh giá dựa trên phẩm giá của người lao động và sự phát triển nhân bản mà lao động mang lại [8] . Ngài nhấn mạnh: Lao động có phẩm giá trước hết vì chính con người thực hiện lao động, chứ không phải vì loại công việc hay giá trị kinh tế mà công việc tạo ra. [9] Công đồng Vatican II đã dạy: “Mọi điều xúc phạm đến phẩm giá con người... tất cả những gì vi phạm sự toàn vẹn của con người... đều là những điều ô nhục. Những điều ấy đầu độc nền văn minh nhân loại và xúc phạm đến Đấng Tạo Hóa” (GS, số 27) Vì thế, người Kitô hữu cũng được mời gọi vượt qua mọi hình thức phân biệt đối xử dựa trên giới tính, tuổi tác, dân tộc, tôn giáo hay điều kiện xã hội. Trong ánh sáng Tin mừng, mọi người đều là anh chị em với nhau và đều có phẩm giá như nhau trước mặt Thiên Chúa. Chính vì thế, sự tôn trọng danh dự và nhân phẩm của đồng nghiệp phải được thể hiện qua lời nói, thái độ và cách cư xử hằng ngày. Theo tinh thần của Tin mừng, trong môi trường làm việc người Kitô hữu được mời gọi biết cư xử với đồng nghiệp bằng trái tim của lòng nhân ái, sự chân thành và tinh thần trách nhiệm, đặc biệt quan tâm đến những người yếu thế, những người gặp khó khăn trong công việc hoặc cuộc sống, sẵn sàng nâng đỡ và đồng hành với họ bằng những hành động cụ thể của tình liên đới. Đức Phanxicô đã nhắn nhủ: “Mỗi ngày chúng ta phải quyết định liệu mình sẽ là người Samari nhân hậu hay là những kẻ đi ngang qua” [10] . 3. Hội nhập Tin mừng vào bậc sống cụ thể a. Hôn nhân và gia đình: chứng tá sống động của Lời Tin mừng Công đồng Vatican II dạy rằng: “Trong gia đình, cha mẹ phải là những người đầu tiên rao giảng đức tin cho con cái bằng lời nói và gương sáng; họ phải giúp mỗi người theo đuổi ơn gọi riêng của mình” (LG, số 11). Thánh Giáo hoàng Phaolô VI đã nhấn mạnh: “Gia đình cũng như Hội thánh phải là nơi mà Tin mừng được truyền đạt và từ đó Tin mừng lan tỏa” [11] . Trong gia đình, trẻ em học biết cầu nguyện, học cách yêu thương, tha thứ, chia sẻ và sống theo các giá trị Tin mừng. Những bài học đức tin đầu tiên thường không đến từ lớp giáo lý hay nhà thờ, nhưng từ chính cách sống của cha mẹ và những người thân trong gia đình. Gia đình loan báo Tin mừng trước hết qua chứng tá của tình yêu. Khi vợ chồng biết yêu thương và trung thành với nhau, khi cha mẹ biết hy sinh vì con cái, khi các thành viên biết tôn trọng, cảm thông và tha thứ cho nhau, thì chính đời sống ấy trở thành lời rao giảng sống động về tình yêu của Thiên Chúa. Một gia đình sống hiệp nhất và bình an là dấu chỉ hữu hình của Tin mừng giữa một xã hội đang chịu nhiều chia rẽ và khủng hoảng các mối tương quan. Chỉ cói như thế gia đình thực sự trở thành tác nhân sống động của việc loan báo Tin mừng như lời Đức Phanxicô: “Gia đình không phải chỉ là đối tượng chăm sóc mục vụ nhưng còn là tác nhân của việc loan báo Tin mừng” [12] . b. Giới trẻ nguồn năng lượng của Giáo hội trong việc chuyển tải Tin mừng Giới trẻ không chỉ là tương lai của Hội thánh mà còn là hiện tại sống động của Hội thánh, Đức Phanxicô đã minh định: “Người trẻ không chỉ là tương lai của thế giới; họ còn là hiện tại của Thiên Chúa” [13] . Ngay từ hôm nay, người trẻ được mời gọi trở thành những môn đệ thừa sai, đem Tin mừng của Đức Kitô đến với mọi người bằng chính đời sống của mình. Đức Phanxicô khẳng định: “ Các bạn trẻ có thể trở thành những nhà truyền giáo cho bạn bè mình và cho những người trẻ khác, bằng cách đi đến những nơi họ sinh sống, học tập, làm việc và vui chơi” [14] . Trong bối cảnh xã hội hiện đại, người trẻ có nhiều cơ hội để loan báo Tin mừng. Họ hiện diện trong gia đình, trường học, môi trường làm việc, các hội đoàn và đặc biệt trên không gian mạng. Qua những lời nói chân thành, những việc làm bác ái, lối sống trung thực và tinh thần phục vụ, người trẻ có thể trở thành dấu chỉ sống động của tình yêu Thiên Chúa giữa thế giới hôm nay. Ngày nay, mạng xã hội cũng trở thành một cánh đồng truyền giáo mới. Người trẻ có thể sử dụng Facebook, YouTube, TikTok hay các phương tiện truyền thông khác để chia sẻ những giá trị tích cực, những chứng từ đức tin và những thông điệp mang lại hy vọng. Khi biết sử dụng công nghệ cách khôn ngoan và có trách nhiệm, họ góp phần làm cho Tin mừng lan tỏa đến nhiều người hơn. Đức Bênêđictô XVI trong Sứ điệp Ngày Thế giới Truyền thông xã hội lần thứ 43 , được cử hành tại nhiều quốc gia vào ngày 24/5/2009 nhấn mạnh rằng: “Các công nghệ truyền thông mới không chỉ là những công cụ kỹ thuật, nhưng đang hình thành những cách thức mới để con người gặp gỡ, trao đổi và xây dựng các mối tương quan. Vì thế, đặc biệt đối với giới trẻ - những người thuộc ‘thế hệ kỹ thuật số’ - đây cũng là một môi trường quan trọng để sống các giá trị Tin mừng và làm chứng cho Đức Kitô trong thế giới hôm nay” [15] . c. Người cao tuổi sống Tin mừng bằng chứng tá Người cao tuổi dù không còn nhiều sức khỏe hay khả năng hoạt động như thời trẻ, các ngài vẫn có thể loan báo Tin mừng cách hiệu quả qua chính đời sống chứng tá của mình. Kinh nghiệm sống, sự khôn ngoan tích lũy qua năm tháng, lòng trung thành với đức tin và tinh thần cầu nguyện của người cao tuổi là những giá trị quý báu giúp thế hệ trẻ nhận ra sự hiện diện và tình yêu của Thiên Chúa. “Tuổi già được mời gọi làm chứng cho niềm hy vọng nơi Chúa. Tuổi già trở thành một thời gian đặc biệt để thanh luyện đức tin trong sự chờ đợi cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa” [16] . Đặc biệt, khi đối diện với bệnh tật, giới hạn và tuổi già, người cao tuổi vẫn có thể làm chứng cho Tin mừng bằng sự kiên trì, lòng tín thác và niềm hy vọng vào Chúa. Đức Phanxicô dạy: “Kinh nghiệm về sự yếu đuối và lệ thuộc của tuổi già có thể trở thành một trường học của đức tin” [17] . Cách các ngài đón nhận thập giá cuộc đời với đức tin trở thành một bài học sống động cho những người xung quanh về sức mạnh của Tin mừng, như thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã quả quyết: “Đau khổ được đón nhận trong đức tin có một giá trị cứu độ đặc biệt khi được kết hợp với cuộc khổ nạn của Đức Kitô” [18] . Kết Thánh Giáo hoàng trong Tông huấn Christifidelé Laici đã nói: “Giáo hội được trao phó một công trình có tầm mức lớn lao, có nhiều đòi hỏi và rất huy hoàng rực rỡ: công trình của cuộc Phúc âm hóa mới mà thế giới ngày nay đang hết sức cần đến. Giáo dân phải cảm thấy mình có dự phần trong công trình này, được kêu gọi để loan báo và sống Tin mừng, bằng cách phục vụ con người và xã hội trong tất cả những gì là giá trị và đòi hỏi nơi cả hai” [19] . Ơn gọi của người giáo dân không tách rời khỏi thế gian nhưng được sai vào giữa thế gian để làm cho Tin mừng thấm nhập mọi thực tại của đời sống. Gia đình, nghề nghiệp, học đường, thương trường và xã hội chính là cánh đồng truyền giáo rộng lớn của người giáo dân. Mỗi người giáo dân phải ý thức về bậc sống của mình để làm chứng ta cho Tin mừng như lời Công đồng Vatican II đã dạy: “Giáo dân được Thiên Chúa kêu gọi để góp phần thánh hóa thế giới như men từ bên trong” (LG, số 31). Do đó, không có người giáo dân nào được miễn trừ khỏi trách nhiệm làm chứng cho Đức Kitô. Mỗi người, tùy theo hoàn cảnh và khả năng của mình, đều được mời gọi trở thành ánh sáng và men Tin mừng giữa thế giới. Đức Thánh Cha Phanxicô nhắc nhở: “Mỗi Kitô hữu là một nhà truyền giáo trong mức độ họ đã gặp gỡ tình yêu của Thiên Chúa nơi Đức Kitô Giêsu” [20] . Vì thế, việc ý thức về bậc sống của mình không chỉ giúp người giáo dân sống đúng căn tính Kitô hữu, mà còn giúp họ nhận ra con đường cụ thể để làm chứng cho Tin mừng. LM Antôn Hà Văn Minh [1] Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II - Tông huấn Christifideles Laici , số 15. [2] Nt số 33 [3] Văn kiện chung kết của Thượng Hội đồng Giám mục Thế giới, số 66 [4] Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II - Tông huấn Christifideles Laici , số 34. [5] Đức Lêô XIV, Thông điệp Magnificat Humanitas , số 10 [6] Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II - Tông huấn Christifideles Laici , số 38 [7] X. Đức Bênêđictô XVI, Thông điệp Caristatis in Veritate , số 2, số 36. [8] X. Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, Thông điệp Laborem Exercens , số 6 và số 9 [9] Nt số 6 [10] Đức Phanxicô, Thông điệp Fratelli Tutti , số 69 [11] Thánh Giáo hoàng Phaolô VI, Tông huấn Evangelii Nuntiandi , số 71 [12] Đức Phanxicô, Tông huấn Amoris Laetitia , số 200 [13] Đức Phanxicô, Tông huấn Christus Vivit , số 178 [14] Nt số 177. [15] Nguồn: https://www.fides.org/en/news/21465-VATICAN_Pope_entrusts_the_youth_with_the_task_of_evangelizing_the_digital_continent_in_his_Message_for_the_43rd_World_Comm [16] Đức Phanxicô, bài Giáo lý về tuổi già ngày 11.5.2022 [17] Nt [18] X. Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, Tông thư Salvifici Doloris (1984), số 19-24 [19] Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, Tông huấn Christifideles Laici , số 64 [20] Đức Phanxicô, Tông huấn Evangelii Gaudium , số 120.

00
PC
Cơ sở Đào tạo Phú Cường

Giáo phận Phú Cường2 ngày trước

Khác

TUẦN LỄ ỨNG SINH TOÀN GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG – 07/7-11/7/2026

TUẦN LỄ ỨNG SINH TOÀN GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG – 07/7-11/7/2026 Chủ đề: “Thánh thần dẫn lối, chúng tôi đáp lời” Sáng ngày 07/7/2026, tại Cơ sở Đào tạo Linh mục Giáo phận Phú Cường, Ban Mục vụ Ơn gọi Giáo phận đã chính thức khai mạc Tuần lễ Ứng sinh toàn Giáo phận 2026 với chủ đề: “ Thánh Thần dẫn lối, chúng tôi đáp lời”. Chương trình quy tụ các ứng sinh đến từ các giáo hạt trong toàn Giáo phận, cùng nhau bước vào những ngày gặp gỡ, học hỏi và phân định ơn gọi trong bầu khí hiệp thông và cầu nguyện. Mặc dù thời tiết trong ngày đầu có những cơn mưa bất chợt, nhưng điều đó không làm giảm đi niềm vui và sự háo hức của các bạn ứng sinh. Từ khắp các giáo xứ, các em đã quy tụ về Cơ sở Đào tạo với tinh thần hăng say, sẵn sàng bước vào hành trình khám phá và nuôi dưỡng ơn gọi mà Thiên Chúa đang dành cho mỗi người. Tuần lễ Ứng sinh được tổ chức nhằm tạo điều kiện để các em làm quen với môi trường đào tạo linh mục, đồng thời trải nghiệm nhịp sống của một cộng đoàn Chủng viện. Trong suốt chương trình, các bạn ứng sinh cùng nhau tham dự Thánh lễ, các giờ kinh phụng vụ, Chầu Thánh Thể, lần chuỗi mân côi, học tập, sinh hoạt và lao động chung. Qua những hoạt động ấy, các bạn từng bước cảm nhận vẻ đẹp của đời sống cầu nguyện, tinh thần hiệp thông và trách nhiệm trong đời sống cộng đoàn. Đời sống thiêng liêng là trọng tâm của Tuần lễ. Mỗi ngày được bắt đầu và khép lại bằng những giờ cầu nguyện sốt sắng, giúp các bạn ứng sinh đến gần Chúa hơn, biết lắng nghe tiếng Người và tập sống theo thánh ý Chúa. Những phút giây thinh lặng trước Thánh Thể, những lời kinh chung và tiếng hát cộng đoàn trở thành nguồn sức mạnh nâng đỡ các bạn trên hành trình phân định ơn gọi. Bên cạnh đó, các giờ học, sinh hoạt và lao động cũng góp phần đào luyện đời sống tri thức và nhân bản. Qua việc chăm sóc khuôn viên, giữ gìn vệ sinh môi trường và phục vụ trong những công việc chung, các ứng sinh được rèn luyện tinh thần trách nhiệm, ý thức phục vụ và khả năng cộng tác với mọi người. Những bữa cơm chung, những giờ sinh hoạt tập thể và các hoạt động thể thao cũng là cơ hội để các em xây dựng tình huynh đệ, biết quan tâm, nâng đỡ và cùng nhau trưởng thành. Chủ đề “ Thánh Thần dẫn lối, chúng tôi đáp lời ” là lời mời gọi mỗi ứng sinh biết quảng đại mở lòng trước tiếng Chúa, sẵn sàng đáp lại lời mời gọi của Người bằng một đời sống đức tin, yêu thương và phục vụ. Đây không chỉ là khẩu hiệu của Tuần lễ mà còn là định hướng giúp mỗi bạn ứng sinh can đảm bước theo con đường Thiên Chúa đã yêu thương dành riêng cho mình. Ước mong rằng những ngày sống tại Cơ sở Đào tạo sẽ trở thành khoảng thời gian ý nghĩa, giúp các ứng sinh thêm hiểu biết về đời sống ơn gọi linh mục, trưởng thành trong đời sống thiêng liêng, nhân bản, tri thức và mục vụ, đồng thời xác tín hơn trên hành trình đáp lại tiếng Chúa. Xin cộng đoàn Dân Chúa tiếp tục hiệp ý cầu nguyện cho các bạn ứng sinh, để mỗi người luôn biết lắng nghe, quảng đại đáp trả lời mời gọi của Chúa và sẵn sàng dấn thân phục vụ Hội Thánh theo thánh ý Người.

00
HT
Han Tran

Chánh Toà Phú Cường2 ngày trước

Tin Giáo xứ

Linh Mục - Nhân chứng Tin Mừng cho sự sống và nhân phẩm con người

Nếu cuộc đời không rực rỡ thì sao? Câu tự hỏi trên trở nên xu hướng (trend) trên mạng xã hội trong mấy tháng qua. Chuyện kể về một chàng shipper với những đơn hàng chưa kịp giao vào cuối ngày. Anh ngồi ăn ổ bánh mì, rồi chia sẻ một dòng trạng thái trên mạng. Hẳn là dòng tâm sự rất thật của một con người đang sống giữa muôn vàn áp lực cuộc sống. Hàng ngàn cư dân mạng dừng lại vì như nhận ra chính mình trong đó - sợ không được nhìn nhận, sợ không được yêu thương. Nhưng rồi ai đó có thể hình dung phần kết của câu chuyện, anh shipper hoàn thành nốt phần kiện hàng còn lại, rồi về với gia đình. Rực rỡ là đây! Như thế rực rỡ là gì? Là được nhìn nhận, được biết đến, được quan tâm, là được như mình là - dù qua bao sóng gió của cuộc đời. Cách tự nhiên, phải chăng hoa sẽ rực rỡ qua những ngày mùa đông, khi hoa đủ nắng, đủ chăm sóc, và là hạt giống tốt lúc ban đầu. Nếu chúng ta - những linh mục - cũng được hỏi câu: “Nếu cuộc đời không rực rỡ thì sao?”. Câu trả lời không nằm ở lượt theo dõi trên mạng xã hội, cũng không nằm ở lời khen tặng của giáo dân. Vì thánh giáo phụ Irênê de Lyon đã từng xác quyết: “Vinh quang của Thiên Chúa là con người được sống” (Adversus Haereses, quyển IV, chương 20, số 7). Rực rỡ là chính nơi Thiên Chúa đã tạo dựng chúng ta theo hình ảnh Ngài, và qua bí tích Truyền chức, đã trao ban cho chúng ta ơn gọi cao cả - hành động trong tư cách của Chúa Kitô là Đầu ( in persona Christi Capitis ) để phục vụ cho sự sống và nhân phẩm con người. Vậy, chúng ta có đang rực rỡ theo nghĩa đích thực này chưa? Cùng đáp lời với ý chỉ cầu nguyện trong tháng Bảy năm 2026 của Đức Giáo hoàng Lêô XIV - Cầu cho việc tôn trọng sự sống con người - bài suy niệm này xin được đi theo ba chuyển động của một cuộc đời rực rỡ: Rực rỡ trong đón nhận hồng ân sự sống; Đức Kitô mặc khải ý nghĩa trọn vẹn; Sống và loan báo Tin mừng của sự sống và nhân phẩm con người. 1. Rực rỡ trong đón nhận hồng ân sự sống Để hiểu “rực rỡ” theo nghĩa Kitô giáo, trước tiên cần đặt lại câu hỏi nền tảng: sự sống con người đến từ đâu và thuộc về ai? Sách Sáng thế trình bày “Đức Chúa là Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người trở nên một sinh vật” (St 2,7). Thiên Chúa không “chế tạo” sự sống như người thợ làm ra sản phẩm. Ngài thổi sinh khí - trao ban từ hơi thở của chính mình. Vì thế sự sống không phải là sở hữu của ai, dù là riêng cá nhân hay của khoa học. Sự sống là hồng ân được trao, không phải thành tích được tạo ra. Và hồng ân đó rực rỡ ngay từ giây phút đầu tiên. “Thiên Chúa phán: Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng ta” (St 1,26). Con người mang hình ảnh của Thiên Chúa ( Imago Dei) là tuyên bố cách mạng nhất trong lịch sử nhân loại. Nơi thể chế quân chủ, chỉ có vua chúa mới được coi mình như hình ảnh thần linh. Còn sách Sáng thế trình bày mọi người - dẫu là một nhà khoa học, một bác sĩ lừng danh, chàng shipper, bà bếp - đều là hình ảnh Thiên Chúa. Không ai được đặt điều kiện cho hồng ân này. Thánh Phaolô đã kinh nghiệm điều đó từ tận đáy lòng, khi xác quyết: “ Đấng đã yêu thương tôi và hiến mạng vì tôi ” - ngay khi ngài còn là một tội nhân (Gal 2,20b). Đó là nền tảng của phẩm giá - không phải thành tích, tình trạng hay năng lực. Sự sống rực rỡ vì nó không tự đóng kín trong mình, nhưng hướng về cùng đích là Thiên Chúa. Thánh Augustinô hiểu điều đó theo chiều dọc: “Chúa đã dựng nên chúng con cho Chúa, và trái tim chúng con mãi khắc khoải cho đến khi được nghỉ yên trong Ngài” (sách Tự thú I). Và thánh Inhaxiô đặt điều đó làm nguyên lý và nền tảng của toàn bộ đời sống thiêng liêng: “Con người được dựng nên để ngợi khen, tôn kính và phụng sự Thiên Chúa” [1] . Thật vậy, Công đồng Vaticanô II, qua Hiến chế Gaudium et Spes, đã khẳng định phẩm giá của nhân vị không tùy thuộc vào những thành công hay những khả năng của nhân vị, nhưng vào tình yêu nhưng không của Thiên Chúa. Imago Dei là bất khả hủy bỏ nơi con người - dù tình trạng nhân vị thế nào. Thai nhi, người khuyết tật, người già mất năng lực, người vô gia cư - tất cả đều có phẩm giá ngang nhau. Đây là nền tảng thần học của mọi bảo vệ sự sống - từ thai nhi đến người hấp hối [2] . Văn hóa xã hội hôm nay đo sự “rực rỡ” bằng lượt xem, bằng thành tích, bằng năng suất. Và rồi dễ bị mạo nhận rằng một người ít có giá trị khi họ ít được biết đến. Thậm chí trong đời sống tôn giáo, người ta cũng có thể vô tình đánh giá nhau dựa trên mức độ đóng góp, ảnh hưởng, hay sự nổi tiếng. Quan niệm này len lỏi vào cả đời sống linh mục: giá trị của một linh mục được đo bằng khả năng tổ chức, giáo xứ nhiều giáo dân, tương quan cha quen biết. Đức Kitô không dành nhiều thời gian nhất cho những người “năng suất cao”. Đám đông nhìn người thu thuế như một kẻ phản bội, nhưng Chúa nhìn thấy nơi ông Dakêu một tâm hồn đang khao khát được đổi mới. Người ta nhìn người phụ nữ tội lỗi bằng ánh mắt khinh miệt, nhưng Chúa nhìn thấy những giọt nước mắt thống hối và một trái tim đang tìm về lòng thương xót. Các môn đệ muốn xua trẻ nhỏ đi vì cho rằng chúng làm phiền Thầy, nhưng Chúa lại đón lấy chúng, đặt tay chúc lành và khẳng định rằng Nước Trời thuộc về những ai giống như các trẻ nhỏ… Quả thật, rực rỡ của người môn đệ nơi trường học Giêsu thì rất khác. Giữa một thế giới đầy những chông chênh ấy, người linh mục được sai đến một cộng đoàn không chỉ để cử hành các bí tích, quản trị giáo xứ, giảng dạy giáo lý hay tổ chức những sinh hoạt, mà còn để trở thành một nhân chứng sống động cho nhân phẩm bất khả xâm phạm và sự sống thánh thiêng của mỗi con người. Đối với linh mục, câu hỏi không phải là “Tôi đã làm đủ chưa?” mà là “Tôi có đang là một con người, một Kitô hữu, và là môn đệ linh mục cách trọn vẹn không?” hay “tôi đang là ai trong công việc và mối tương quan này?”. Có một nguy cơ rất âm thầm: khi quên mình được gọi thế nào, nền tảng của mình là ai, linh mục rất dễ biến sứ vụ thành công việc, biến bàn thờ thành lễ nghi, biến giáo dân thành đối tượng quản lý, và bắt đầu đo giá trị đời mình bằng thành tích: giáo xứ thành thị hay thôn quê, bài giảng có được khen hay không, bề trên có tín nhiệm hay không, truyền thông có nhiều người theo dõi hay không. Những điều ấy có thể có giá trị tương đối, nhưng không bao giờ là nền tảng căn tính linh mục. Sự rực rỡ của linh mục không phải là thành công, mà là sự trung tín - ở lại trong tình yêu của Chúa (x. Ga 15,8), mang cùng tâm tình như đã có trong Đức Giêsu Kitô (x. Pl 2,5tt). Chính là để Đức Kitô được lớn lên trong người môn đệ và hành động qua họ (x. Ga 3,30). 2. Đức Kitô mặc khải ý nghĩa trọn vẹn của sự sống và nhân phẩm con người Nếu Imago Dei là điểm xuất phát mầu nhiệm Sáng tạo, thì Nhập thể là điểm xác nhận và nâng cao, còn Phục sinh là cùng đích cho sự sống và nhân phẩm con người. Cách riêng, ánh sáng từ ba mầu nhiệm này tạo nên những nẻo đường chính yếu và trọn vẹn của đời sống linh mục, như chính sứ mạng của Mục tử nhân lành Giêsu: “Thầy đến để chiên được sống và sống dồi dào” (Ga 10,10). Trước hết, Chúa Giêsu Kitô không đến để dạy một học thuyết về sự sống. Người chính là sự sống. Người đến để trao ban chính mình như sự sống viên mãn. Hiến chế Gaudium et Spes tuyên bố điều mà các nhà thần học gọi là nền tảng nhân học sâu sắc nhất của Công đồng: “Mầu nhiệm về con người chỉ thật sự được sáng tỏ trong mầu nhiệm Ngôi lời Nhập thể” [3] . Điều này có nghĩa: muốn hiểu con người là gì, muốn hiểu sự sống và phẩm giá con người là gì - không dừng lại ở triết học, không nhìn vào khoa học, mà nhìn vào Đức Giêsu Kitô. Và khi nhìn vào Ngôi Lời, ta thấy: một Thiên Chúa đã mặc lấy thân xác, đã chịu đau khổ, đã chết và đã sống lại. Đó là tầm mức phẩm giá con người. Không phải được thành công. Không phải được tôn trọng, mà được sống, theo nghĩa đầy đủ nhất. Từ đây, những mỏng giòn gồm cả đau khổ, tội lỗi, cái chết của con người được tìm thấy ánh sáng trong mầu nhiệm Phục sinh (x. Ga 11,25.14,6) Thứ đến, Kitô giáo là tôn giáo duy nhất khẳng định Thiên Chúa đã mặc lấy thân xác. Và điều đó thay đổi tất cả. Thân xác không còn là “cái vỏ” của linh hồn, không phải là nguồn gốc của tội lỗi cần thoát khỏi. Thân xác là nơi Thiên Chúa đã chọn để cư ngụ - và vì thế thân xác mang phẩm giá thánh thiêng. Do đó, Công đồng dứt khoát: “ Không được khinh miệt đời sống thể xác con người ” [4] . Đây không phải là cổ võ sự ích kỷ hay hưởng thụ. Thật vậy, Công đồng tuyên bố thân xác không phải là “cái thứ yếu hay chỉ là chỗ ở bên ngoài” - mà là điều thiết yếu để trở thành nhân vị toàn vẹn. Chính qua thân xác mình mà chúng ta bước vào mối tương quan với người khác và với Thiên Chúa. Điều đó không phải là lý thuyết xa xôi - Chúa Giêsu Kitô đã sống điều đó trước chúng ta. Người mệt mỏi bên bờ giếng Giacóp nên phải ngồi xuống nghỉ chân (x. Ga 4,6). Người đã ngủ trên thuyền giữa cơn bão trong khi các môn đệ hoảng loạn (x. Mc 4,38). Người đã khóc trước mộ Lazarô (x. Ga 11,35). Người đã cần sự hiện diện của bạn hữu và đau lòng khi họ bỏ rơi ngài trong vườn Ghếtsêmani (x. Mc 14,33-34). Thiên Chúa nhập thể không xấu hổ vì những giới hạn của thân xác - Người mặc lấy chúng như dấu chỉ của tình yêu đi đến tận cùng. Linh mục in persona Christi Capitis cũng được phép mệt, cần được nâng đỡ và đồng hành, cũng được phép nói: “Con không đủ sức một mình”. Sống chân thật với giới hạn của mình chính là trung thành với mầu nhiệm Nhập thể. Sau cùng, làm chứng sự cao cả của sự sống và nhân phẩm con người, người linh mục được Công đồng nhắc nhớ: Nếu con người được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa Ba Ngôi - một Thiên Chúa hoàn toàn tự trao hiến chính mình - thì con người “chỉ có thể gặp lại bản thân khi chân thành trao ban chính mình cách vô vị lợi” [5] . Như cha Antoine Chevrier - vị sáng lập Hội Linh Mục Prado - đã có tâm niệm sống: “Linh mục trên hết là tấm bánh bẻ ra trao hiến cho đoàn chiên”. 3. Linh mục sống và loan báo Tin mừng của sự sống và nhân phẩm con người Biết được nguồn gốc và ý nghĩa của sự sống mình đã nhận lãnh, người linh mục được kêu mời sống và loan báo Tin mừng ấy theo ba không gian thực hành cụ thể: nơi chính bản thân mình, trong tương quan với tha nhân và giữa lòng xã hội hôm nay. Đầu tiên, nơi chính bản thân người mục tử. Hơn ai hết, linh mục được truyền chức để thi hành sứ vụ trong tư cách in persona Christi Capitis - sự hiện thân không chỉ trong bí tích, mà cả trong toàn bộ đời sống. Nếu con người toàn diện bao gồm thể lý, tinh thần và tâm linh, thì làm việc và nghỉ ngơi đều là thành phần của một nhân vị lành mạnh. Nhất là, người môn đệ linh mục không thể thiếu đời sống cầu nguyện, được nuôi dưỡng bởi các bí tích. Cầu nguyện không phải chỉ vì bổn phận, mà là hơi thở thiêng liêng sống còn. Thật vậy, linh mục trong hành động in persona Christi Capitis mời gọi nhận thức lý tưởng ơn gọi không phải là con đường hoàn hảo, mà là cảm nếm được yêu thương cách vô điều kiện - để có thể yêu Chúa, yêu người, yêu chính mình đúng nghĩa. Thế nên, khi tự hỏi, tôi có sống xứng với phẩm giá của chính mình không - đó không phải câu hỏi về thành tích hay về tội lỗi, mà là câu hỏi về căn tính: Con người - Kitô hữu - Môn đệ mục tử. Một linh mục sống lệ thuộc vào những lời khen ngợi sẽ rất dễ bị tổn thương khi bị chỉ trích. Một linh mục chưa biết đặt giới hạn có thể kiệt sức, cay đắng và cuối cùng làm tổn thương những người mình phục vụ. Chăm sóc sức khỏe thể lý, quân bình tâm lý, đời sống cầu nguyện và tình huynh đệ không phải là ích kỷ, nhưng là điều cần thiết để ngài phục vụ lâu dài và lành mạnh. “Biết tử tế với mình và trách nhiệm với sứ vụ” - hai điều này không mâu thuẫn. Người không tử tế với mình thường cũng không tử tế với người khác, dù bề ngoài có vẻ hy sinh. Khi không còn cầu nguyện thật, những vết thương không được đặt vào lòng Chúa sẽ âm thầm biến thành cay đắng. Những mệt mỏi không được nghỉ trong Chúa sẽ biến thành khó chịu. Những thất vọng không được thanh luyện sẽ biến thành chán nản. Những thành công không được dâng lại cho Chúa sẽ biến thành kiêu ngạo. Một linh mục không cầu nguyện thật vẫn có thể làm việc, giảng lễ, họp hành - nhưng bên trong, dòng suối thiêng liêng bắt đầu khô cạn. Cầu nguyện là nơi linh mục không cần đóng vai mạnh mẽ, không cần chứng minh mình hữu ích, không cần bảo vệ hình ảnh bản thân; nhưng là sự nghỉ ngơi trong Chúa, và chỉ cần thưa: “Lạy Chúa, con không đủ sức nếu không có Chúa”. Nói như Đức cố Giáo hoàng Phanxicô: “ Người luôn luôn mời gọi chúng ta tiến tới, nhưng không đòi chúng ta một câu trả lời hoàn chỉnh nếu chúng ta chưa sẵn sàng. Người chỉ xin chúng ta thành thật nhìn vào đời sống mình và giãi bày đời mình một cách chân thật với Người ” [6] . Vì quả thật, có những mệt mỏi người ta nhìn thấy ngay. Nhưng cũng có những mệt mỏi dường như không tên và chỉ Chúa biết: một nỗi buồn cô đơn sau cánh cửa nhà xứ ngày Chúa nhật, một cảm giác trống rỗng sau một bài giảng rất hay, một sự kiệt sức sau sự kiện tổ chức, một sự mệt mỏi khi đêm hôm đi xức dầu kẻ liệt, một đêm thức trắng vì sức khoẻ gặp vấn đề hay sau khi nhận những lời phê bình gay gắt. Linh mục được thánh hiến, nhưng vẫn là con người, vẫn cần được nghỉ ngơi, vẫn cần để mình được nâng đỡ. Thứ đến, tương quan với tha nhân - Cởi dép ra trước vùng đất thánh Lần mở những số đầu của sách Xuất hành chương 3, Thiên Chúa kêu gọi Môse qua bụi gai bốc cháy mà không thiêu rụi, và điều đầu tiên Ngài yêu cầu không phải là hành động, mà là cử chỉ: cởi dép ra. Với các nhà chú giải, hình ảnh bụi gai bốc cháy diễn tả sống động về sự hiện diện của Thiên Chúa. Trong đó, dân Israel sánh như bụi gai - là dân tộc bé nhỏ và thấp kém giữa các dân tộc; nhưng có một Thiên Chúa không ở xa họ. Ngài đã chủ động bước vào dòng lịch sử, mặc khải chính mình và mời gọi dân bước vào một tương quan giao ước với Ngài. “Cởi dép ở chân ra, vì nơi ngươi đang đứng là đất thánh” (Xh 3,5). Hành vi cởi dép là biểu tượng của việc người của Chúa cởi bỏ mọi toan tính, tham vọng hay ảo tưởng tự chủ, để bước vào cuộc gặp gỡ với Chúa trong thái độ nghèo khó, khiêm hạ và hoàn toàn sẵn sàng để Người hướng dẫn. Linh mục là nhân chứng cho nhân phẩm khi ngài biết gọi mỗi người bằng tên của họ, biết lắng nghe câu chuyện của họ, biết trân trọng sự hiện diện của họ và không đối xử với họ như những con số trên sổ sách. Đức Thánh Cha Phanxicô gọi đây là “nghệ thuật đồng hành” - biết cởi dép khi đứng trên nền đất thánh thiêng của người khác - phản ánh thái độ gần gũi và cái nhìn cảm thông, giúp chữa lành và khích lệ sự tăng trưởng đời sống đức tin của đoàn chiên [7] . Nói cách khác, “cởi dép ra” cũng là đến với tha nhân mà không mang sẵn câu trả lời, không mang sẵn phán xét, không mang sẵn giải pháp. Cởi dép như thế là cởi bỏ sự kiêu ngạo thiêng liêng - cái cảm giác “tôi đã biết họ cần gì trước khi họ nói”. Nhất là, “Kinh nghiệm bản thân của chúng ta khi được người khác đồng hành và nâng đỡ, và sự mở lòng của chúng ta cho người đồng hành với mình, sẽ dạy chúng ta biết kiên nhẫn và cảm thông với người khác, và tìm ra đúng con đường để chinh phục sự tin tưởng, sự mở lòng và thái độ sẵn sàng lớn lên ” [8] . Từ đó, nơi thừa tác vụ rao giảng, đặc biệt với mỗi bài giảng sẽ là chứng từ sống động của kinh nghiệm người môn đệ gặp gỡ Chúa và câu chuyện đời thường của đoàn Dân Ngài. Một nơi đặc biệt mà người linh mục làm chứng cho nhân phẩm chính là tòa giải tội. Ở đó, người giáo dân không còn mang mặt nạ của sự thành công, không còn khoác lên mình những danh hiệu hay hình ảnh đẹp đẽ. Họ đến tòa cáo giải cùng với những sa ngã, mặc cảm và nỗi xấu hổ. Linh mục sẽ giúp hối nhân nhận ra mức độ nghiêm trọng của tội lỗi, đồng thời phải giúp họ tin rằng tội lỗi không phải là căn tính cuối cùng của họ. Lời tha tội không chỉ xóa bỏ tội lỗi, mà còn trả lại phẩm giá cho con người, giúp họ đứng thẳng, ngẩng đầu và bắt đầu lại. Chiêm ngắm hình ảnh bụi gai bốc cháy mà không thiêu rụi như là hình ảnh hiện sinh hôm nay của những tâm hồn đang đau khổ, người đang vấp ngã, đang bị nghiền nát bởi cuộc đời. Đó không phải là “vấn đề cần giải quyết”. Họ là bụi gai bốc cháy - vì lửa Thiên Chúa đang hiện diện trong nỗi đau của họ. Linh mục được mời không phải để dập tắt lửa, mà để cởi dép và đứng trước mầu nhiệm đó. Hơn thế nữa, xuất phát từ khuôn mẫu tình yêu của Ba Ngôi vĩnh cửu mà thái độ gặp gỡ - lắng nghe - phân định, từ phong cách và lối sống hiệp hành, sẽ là thước đo cụ thể cho sự tôn trọng sự sống và nhân phẩm của từng Kitô hữu. Bởi “Là thọ tạo có bản chất tinh thần, con người hiện thực chính bản thân mình qua những tương quan liên nhân vị ” [9] . Đây cũng là hình ảnh đẹp và đặc trưng nhất của đặc tính hiệp hành cho Giáo hội Á châu [10] . Thật vậy, linh mục là nhân chứng cho nhân phẩm không chỉ trong những vấn đề lớn, mà còn trong cách ngài đối xử với những người sống gần mình nhất. Thử nhìn lại xem, có khi ông từ và bà bếp, những người vốn gần gũi các linh mục lại thường bị cha xứ la rầy nhất trong cộng đoàn. Do đó, người linh mục còn làm chứng cho phẩm giá con người trong cách ngài tôn trọng và thi hành quyền bính. Một cộng đoàn thực sự tôn trọng nhân phẩm là cộng đoàn trong đó người giáo dân được lắng nghe, được tham gia, được phát triển khả năng và được đối xử như những người trưởng thành trong đức tin. Người linh mục không nên có thái độ giáo sĩ trị, nhưng giúp mỗi người khám phá ơn gọi và trách nhiệm của mình. Chính cách linh mục đối xử với những người cộng tác và chia sẻ sứ mạng, đặc biệt với những người nhỏ bé, dễ bị tổn thương là bài kiểm tra sống động nhất về chứng tá sự sống và nhân phẩm: “ Mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy ” (Mt 25,40). Người ta có thể quên nội dung một bài giảng, dù được dọn kỹ lưỡng và có tinh thần trách nhiệm, nhưng nhớ mãi cách một linh mục đã đối xử với họ trong lúc họ yếu đuối nhất. Để cử hành tốt lành những tương quan như thế, Bí tích Thánh Thể là trường học lớn lao cho nhân phẩm và sự sống của người môn đệ. Mỗi Thánh lễ là nơi linh mục được chính mầu nhiệm mình cử hành cưu mang và biến đổi. Linh mục không thể tôn kính Mình Thánh trên bàn thờ mà lại khinh thường Thân thể Đức Kitô hiện diện trong người nghèo, người bệnh và người bị loại trừ. Ý thức và cử hành như thế, người mục tử từng bước tham dự và tìm thấy sự hội nhập bản thân và sứ vụ nơi chính đức ái mục tử của Đức Giêsu Kitô Mục Tử đã dành cho đoàn chiên. Sau hết, chứng tá giữa lòng xã hội và những thách đố thời đại Chứng tá của linh mục không chỉ nơi giảng dạy, cử hành phụng vụ hay các tổ chức mục vụ. Nó còn ở trong xã hội, giữa cuộc đời - nơi những thách đố lớn đang tấn công vào sự sống và nhân phẩm con người. Học thuyết Xã hội Công giáo xây dựng bốn nguyên tắc cụ thể, khai sinh từ cuộc gặp gỡ giữa thông điệp Tin mừng với những vấn đề phát sinh từ đời sống xã hội [11] : thứ nhất, phẩm giá con người - rằng mọi quyết định mục vụ và xã hội phải luôn được soi sáng từ ý thức về sự siêu việt của con người, rằng trật tự sự vật phải lệ thuộc vào trật tự con người; thứ hai, công ích - tạo mọi điều kiện để mọi người, kể cả người yếu thế nhất, đạt tới sự phát triển cách đầy đủ và toàn diện; thứ ba, bổ trợ - tôn trọng sáng kiến và tự do của mỗi người - không thay thế nhưng nâng đỡ; và thứ tư, liên đới - không phải sự thông cảm mơ hồ, mà là quyết tâm chắc chắn và kiên trì dấn thân lo cho công ích. Bốn nguyên tắc ấy không phải là khẩu hiệu hay sự xa vời - chúng bắt đầu từ thái độ của người linh mục và bầu khí gia đình giáo xứ; để giúp người mục tử ngoan ngùy hơn với tác động của Thánh Thần trong sự phân định mục vụ nơi những nhu cầu chính đáng từ Dân Chúa và ánh sáng Tin mừng cần được lan tỏa [12] . Đặc biệt, khi đối diện với cuộc chạy đua của chủ nghĩa thực dân mới, của văn hóa vứt bỏ từ cuộc cách mạng của trí tuệ nhân tạo - vốn đang đặt ra những câu hỏi mới về phẩm giá con người, Đức Thánh Cha Lêô trong thông điệp đầu tiên Humanitas Magnifica (Nhân loại kỳ diệu) mới đây đã khẳng định [13] : Giáo hội mong muốn được tham gia vào các cuộc đối thoại về trí tuệ nhân tạo. Chúng tôi không có câu trả lời về mặt kỹ thuật, cũng không tìm cách thay thế những câu trả lời đó một cách chuyên môn. Nhưng chúng tôi mang đến một sự khôn ngoan về con người mà thời đại hiện nay đang rất cần: mỗi nhân vị là duy nhất và không thể thay thế, một chủ thể tự do và trí tuệ với lương tâm, có khả năng tìm kiếm Thiên Chúa, phục vụ lẫn nhau, chăm sóc ngôi nhà chung của chúng ta. Đây sẽ là một công trường mới mẻ cho sự hiện diện và dấn thân của người môn đệ mục tử. TẠM KẾT Sống thiên chức linh mục hiện sinh hôm nay không phải là sống một đời không có yếu đuối, mà là để Chúa Kitô tiếp tục yêu thương và hành động qua những bình sành dễ vỡ. Không phải là trở thành người không bao giờ vấp ngã, mà là người luôn biết đứng dậy trong ân sủng. Không phải hoàn hảo đến mức xa cách, mà là được biến đổi để trở thành dấu chỉ gần gũi của lòng Chúa thương xót (x. 2Cr 4,5-12). Chứng tá lớn nhất của người linh mục cho nhân phẩm và sự sống chính là việc ngài trao ban đời mình trong tình yêu dành cho đoàn chiên. Không phải chỉ trong những biến cố lớn, nhưng trong những việc nhỏ hằng ngày: thức dậy sớm để dâng lễ, đi xa để xức dầu cho người hấp hối, ngồi lâu nghe một người kể chuyện, nhẫn nại giải thích cho một gia đình, cầu nguyện cho những người đã xúc phạm mình, âm thầm giúp một người nghèo, bảo vệ danh dự của người khác, từ chối một lợi ích không chính đáng, tiếp tục phục vụ khi không được ghi nhận, và quảng đại khích lệ một ơn gọi dám can đảm nói “xin vâng” với Thiên Chúa. Chúng ta - những linh mục hôm nay - được mời gọi bước vào cùng một cuộc rực rỡ vĩnh cửu này, với cả con người mầu nhiệm của mình [14] . Bằng cách cởi dép ra trước vùng đất thánh nơi mỗi nhân vị ta gặp gỡ và cùng đi, bằng cách sống xứng đáng với phẩm giá ta đã nhận lãnh và đang trao ban. Hãy dừng lại, lắng nghe để được chạm và được làm mới lại một cách xác tín đầy rực rỡ: “ Vinh quang của Thiên Chúa là con người được sống. Và sự sống của con người là được nhìn thấy Thiên Chúa .” (Thánh Irênê thành Lyon). Tất cả là dành cho mỗi người môn đệ mục tử và các linh hồn được trao gửi cho mỗi chúng ta. LM Phaolô Nguyễn Thanh Tuấn [1] Thánh Inhaxiô, Linh thao , số 23. [2] x. Công đồng Vaticanô II, Gaudium et Spes , số 12.27.29; Giáo lý HTCG , số 356-357. [3] Ibid ., số 22. [4] Ibid ., số 14. [5] x. Công đồng Vaticanô II, Hiến chế Gaudium et Spes , số 24; Tóm lược Học thuyết xã hội của GHCG , số 149-150. [6] Đức Phanxicô, Tông huấn Evangelii Gaudium, số 153. [7] x. Đức Phanxicô, Tông huấn Evangelii Gaudium, số 169. [8] Ibid ., số 172. [9] Đức Bênêdetto XVI, Thông điệp Caritas in Veritate , số 53. [10] x. Liên Hội Đồng Giám Mục Á Châu, Tài liệu cuối cùng đại hội cấp châu lục của Giáo Hội Á Châu về tính hiệp hành, ngày 16.03.2023 , số 180-185. [11] x. Tóm lược Học thuyết xã hội của Giáo Hội Công giáo , số 132.160.164.185.192. [12] x. Bộ Giáo Sĩ, Ratio 2016 , số 120. [13] x. Đức Lêô XIV, Bài phát biểu trong buổi giới thiệu thông điệp Magnifica Humanitas , từ https://xuanbichvietnam.net/bai-viet/8586/bai-phat-bieu-cua-duc-leo-xiv-trong-buoi-gioi-thieu-thong-diep-magnifica-humanitas , truy cập ngày 26/6/2026. [14] x. Bộ Giáo sĩ, Ratio 2016 , số 28.

00
AN
Phuong An Nguyen

Giáo phận Phú Cường3 ngày trước

Tin Giáo xứ

MỪNG KÍNH THÁNH ANÊ LÊ THỊ THÀNH - PHONG TRÀO CURSILLO CỤM LỘC NINH MỪNG BỔN MẠNG

MỪNG KÍNH THÁNH ANÊ LÊ THỊ THÀNH - PHONG TRÀO CURSILLO CỤM LỘC NINH MỪNG BỔN MẠNG Sapo: Phong trào Cursillo cụm Lộc Ninh quy tụ tại Giáo xứ Lộc Tấn mừng bổn mạng thánh nữ Anê Lê Thị Thành, với buổi Ultreya chủ đề "Thầy đã chọn con" và thánh lễ tạ ơn. Giáo xứ Lộc Tấn, 11/07/2026 – Vào lúc 8g30 sáng thứ Bảy, Phong trào Cursillo cụm Lộc Ninh mừng bổn mạng thánh nữ Anê Lê Thị Thành tại Giáo xứ Lộc Tấn, Giáo hạt Bình Long, trong bầu khí vui tươi và ấm áp, với sự tham dự của các Cursillista thuộc các giáo xứ Lộc Ninh, Lộc Thạnh, Lộc Hoà và Lộc Tấn. Hiện diện trong buổi Ultreya có quý cha linh hướng Đaminh Hoàng Văn Chỉ và cha Giuse Maria Nguyễn Xuân Việt Bắc, cùng Ban Điều hành Phong trào Cursillo Giáo phận Phú Cường. Vào lúc 8g45, cộng đoàn đọc kinh khai mạc và kinh nguyện Cursillista, hát bài "Cursillista hành khúc" và nghe đọc tiểu sử thánh nữ Anê Lê Thị Thành. Sau đó, mọi người chia sẻ theo nhóm. Tiếp đến là phần chia sẻ chứng nhân với chủ đề "Thầy đã chọn con" . Các anh chị Cursillista kể lại hành trình can đảm dấn thân đến với anh chị em dân tộc thiểu số và những người khô khan nguội lạnh, giúp họ nhận biết Thiên Chúa là người Cha hằng yêu thương con người, dù họ đến từ đâu. Các anh chị cũng dâng lên Chúa những con người mà Ngài đã gửi đến trên vùng đất đỏ Bình Long này. Với tấm lòng quảng đại, các anh chị len lỏi vào mọi ngõ ngách để anh chị em dân tộc thiểu số và những người khô khan tìm được dòng nước trong lành là chính Thiên Chúa. Các anh chị đã mạnh dạn làm chứng cho chân lý giữa bao khó khăn, để tiếng chuông ngày ngày vẫn vang lên, các thánh lễ vẫn được tiếp nối, và hành trình đức tin của những con người ấy được nối dài, không bị gián đoạn. Đúc kết phần chia sẻ, cha linh hướng Giuse Maria nhắn nhủ: nếu có tình yêu Thiên Chúa, con người luôn tin tưởng, hy sinh và phó thác. Ngài mời gọi các Cursillista vượt qua những giới hạn của mình bằng cách bày tỏ những thắc mắc để cùng nhau cầu nguyện, xin Chúa sửa đổi mỗi ngày nên tốt hơn. Sau giờ giải lao lúc 10g15, thánh lễ mừng kính thánh nữ Anê Lê Thị Thành được cử hành vào lúc 10g30 do cha Giuse Trần Duy Đại, cha phó Giáo xứ Lộc Tấn, chủ tế. Đồng tế với ngài có cha Đaminh Đồng Anh Vương và quý cha linh hướng. Khởi đi từ thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Rôma (Rm 8,31b-39): "Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Kitô? Nhưng trong mọi thử thách, chúng ta toàn thắng nhờ Đấng đã yêu mến chúng ta" , cùng với bài Tin mừng theo thánh Matthêu (Mt 10,28-33): "Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác mà không giết được linh hồn" , bài giảng nhấn mạnh gương chứng tá của thánh nữ Anê Lê Thị Thành, người nữ duy nhất trong số 117 vị thánh Tử đạo Việt Nam. Thánh nữ đã tin và trung thành với Thiên Chúa cho đến chết, trong khi có những gia đình vừa gặp thử thách đã vội đánh mất niềm tin. Từ đó, cộng đoàn được mời gọi dâng trọn đời sống cho Thiên Chúa giữa muôn vàn khó khăn, bởi nếu có rơi rớt, thì cũng rơi vào chính vòng tay yêu thương của Ngài. Bài giảng cũng nhắc lại tình bạn Cursillo trong đời sống Học đạo, Sùng đạo và Hành đạo: "Một tay nắm lấy Chúa, một tay nắm lấy anh chị em" , để không ai phải cô đơn một mình. Giữa những cơn cám dỗ, nhờ lời cầu nguyện, việc tham dự thánh lễ và lãnh nhận các bí tích trong tinh thần hoán cải, mỗi người sẽ sống khiêm nhường hơn, biết nhận ra lỗi lầm của mình thay vì đổ lỗi cho người khác. Chính khi nhận biết mình yếu đuối, con người mới cảm nếm được sự ngọt ngào của Thiên Chúa giữa những gian truân đang gánh chịu. Trong thánh lễ, cộng đoàn dâng lên Thiên Chúa những giới hạn của mình với tâm tình đơn sơ, nhờ lời chuyển cầu của thánh nữ Anê Lê Thị Thành, xin cho mỗi người luôn trung tín trong mọi việc và được nhiều cơ hội phụng sự hơn. Thánh lễ kết thúc trong niềm tin vào Thiên Chúa, Đấng đã gọi và chọn mỗi người bước theo Ngài. Cộng đoàn tri ân các vị thánh tử đạo đã đổ máu đào vì đức tin, đồng thời quyết tâm mở lòng ra với mọi người và hy sinh cho nhau, để tiếp bước hành trình truyền giáo theo lệnh truyền của Chúa: " Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo" , gieo hạt giống Lời Chúa vào cả những vùng đất cằn khô sỏi đá. Phượng Nguyễn

00
TP
Giuse Nguyễn Tấn Phúc

Mỹ Hảo3 ngày trước

Tin Giáo xứ

THÁNH LỄ BAN BÍ TÍCH THÊM SỨC VÀ RƯỚC LỄ LẦN ĐẦU TẠI GIÁO XỨ MỸ HẢO

THÁNH LỄ BAN BÍ TÍCH THÊM SỨC VÀ RƯỚC LỄ LẦN ĐẦU TẠI GIÁO XỨ MỸ HẢO Sapo: Giáo xứ Mỹ Hảo hân hoan đón Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước về thăm mục vụ và chủ sự Thánh lễ ban Bí tích Thêm sức cho 28 em thiếu nhi, đồng thời cho 30 em rước lễ lần đầu. Giáo xứ Mỹ Hảo, 12/07/2026 – Vào lúc 17g00 chiều Chúa nhật, Giáo xứ Mỹ Hảo hân hoan đón chào Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước về thăm mục vụ và chủ sự Thánh lễ ban Bí tích Thêm sức cho 28 em thiếu nhi, đồng thời cho 30 em được rước lễ lần đầu. Đồng tế với đức cha có Cha sở Vinh Sơn Kiều Duy Tân, Cha phó Giuse Nguyễn Quốc Hội và Cha Đaminh Bùi Quang Long. Hiệp thông trong thánh lễ còn có thầy Phó tế Gioan Baotixita Dư Hải Đăng, quý tu sĩ nam nữ, quý chức Hội đồng Mục vụ, quý phụ huynh cùng đông đảo cộng đoàn dân Chúa trong và ngoài giáo xứ. Sau thời gian học tập giáo lý và rèn luyện đời sống đức tin dưới sự hướng dẫn của quý dì và các anh chị giáo lý viên, hôm nay các em được lãnh nhận Bí tích Thêm sức để đón nhận hồng ân Chúa Thánh Thần. Cùng với đó, 30 em lần đầu tiên rước Mình và Máu Thánh Chúa Giêsu, đánh dấu một cột mốc quan trọng trên hành trình đời sống Kitô hữu. Thánh lễ bắt đầu với đoàn rước tiến từ nhà xứ vào thánh đường. Trước khi cử hành thánh lễ, Cha sở Vinh Sơn Kiều Duy Tân thay lời cộng đoàn chào mừng đức cha và quý cha, đồng thời bày tỏ niềm vui khi được đón vị cha chung của giáo phận về thăm mục vụ và ban các bí tích cho các em thiếu nhi. Sau bài giảng, cha sở giới thiệu với đức cha các em đã hoàn tất chương trình giáo lý và đủ điều kiện lãnh nhận Bí tích Thêm sức. Tiếp đến là nghi thức tuyên xưng đức tin và lặp lại lời hứa từ bỏ ma quỷ. Đức cha đặt tay cầu nguyện và xức Dầu Thánh trên trán từng em. Qua nghi thức này, các em lãnh nhận ấn tín Chúa Thánh Thần, được củng cố trong đức tin và được mời gọi trở nên chứng nhân của Chúa Kitô giữa đời. Thánh lễ tiếp tục với phần Phụng vụ Thánh Thể. Đến phần hiệp lễ, 30 em thiếu nhi lần đầu tiên rước Mình và Máu Thánh Chúa Giêsu sau thời gian dài học hỏi giáo lý và chuẩn bị tâm hồn. Đây là giây phút thiêng liêng, đánh dấu bước trưởng thành quan trọng trong đời sống đức tin của các em. Trước khi thánh lễ kết thúc, cha sở Vinh Sơn thay lời cộng đoàn dâng lời cảm ơn Đức cha. Kế đến, một em đại diện các em lãnh nhận bí tích hôm nay dâng lời tạ ơn Chúa và gửi lời cảm ơn đến đức cha, quý cha, quý dì, quý sơ, các anh chị giáo lý viên, quý phụ huynh cùng toàn thể cộng đoàn. Ngày hồng ân hôm nay được nối dài qua những bức ảnh lưu niệm trước cung thánh. Thánh lễ kết thúc trong bình an, để lại nơi các em nhiều dấu ấn thiêng liêng. Cộng đoàn Giáo xứ Mỹ Hảo hiệp lời cầu nguyện, ước mong các em ngày càng trưởng thành trong đức tin và can đảm loan báo Tin Mmừng, mở rộng Nước Chúa đến với mọi người. Ban Truyền thông Giáo xứ Mỹ Hảo

00
TA
Hệ thống Admin

Giáo phận Phú Cường4 ngày trước

Khác

TÀI LIỆU HỌC TẬP THƯỢNG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VỀ HIỆP HÀNH

TÀI LIỆU HỌC TẬP THƯỢNG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VỀ HIỆP HÀNH Tài liệu dành cho Chủng sinh và Tu sĩ Tiểu ban Hiệp Hành thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam TÀI LIỆU HỌC TẬP THƯỢNG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VỀ HIỆP HÀNH Tài liệu dành cho Chủng sinh và Tu sĩ HƯỚNG DẪN ĐÓN NHẬN, HỌC HỎI VÀ ÁP DỤNG THƯỢNG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VỀ HIỆP HÀNH Tài liệu học tập 1. Giới thiệu chung Toàn thể Giáo Hội Công Giáo đã bước vào Giai đoạn 3 của Thượng Hội Đồng Giám mục về Hiệp Hành : giai đoạn đón nhận và áp dụng hướng dẫn của Huấn quyền qua Văn kiện Chung kết (Final Document of Synod 2024) . Để phục vụ mục đích này, Tiểu Ban Hiệp hành của Hội Đồng Giám mục Việt Nam soạn thảo bộ tài liệu học tập gồm 3 tập , dành riêng cho ba đối tượng: Giám mục & Linh mục Chủng sinh & Tu sĩ Giáo dân Nội dung tài liệu được xây dựng dựa trên: Văn kiện Chung kết (Final Document of Synod 2024) ; Các lộ trình trong giai đoạn thực hiện thượng hội đồng 2025-2028 (Pathways for Implementation Phase of the Synod 2025-2028) Nền tảng thần học từ Hiến chế Lumen Gentium của Công đồng Vatican II. Mỗi tập gồm 12 bài, vừa để học hỏi, vừa để cầu nguyện và thực hành, theo phương pháp “Đối thoại trong Thánh Thần” . 2. Cấu trúc mỗi bài học Mỗi bài học gồm 3 phần chính: a. Phần học tập: Áp dụng Phương pháp Đối thoại trong Thánh Thần với 4 bước. Trong đó Bước 1 (trình bày đề tài) có sẵn trong tập sách; các Bước 2-3-4 được triển khai theo các câu hỏi gợi ý. Sau khi thảo luận, nhóm ghi lại ý chính trong bản báo cáo gửi về Ban Hiệp hành Giáo phận, để tổng hợp cuối năm 2026. b. Phần cầu nguyện: Mỗi bài có một Giờ cầu nguyện theo đề tài , được tổ chức trong buổi chầu Thánh Thể 30 phút với cấu trúc: Dẫn nhập (3 phút) 3 suy niệm (mỗi 5 phút), kèm thinh lặng (3 phút) và một bài hát ngắn Kết thúc (2 phút) c. Phần tập huấn & áp dụng: Mỗi tháng, các thành phần Dân Chúa sẽ học và thực hành một bài: Giám mục & Linh mục : trong ngày tĩnh tâm hằng tháng của linh mục đoàn theo giáo hạt. Chủng sinh & Tu sĩ : trong chủng viện hoặc cộng đoàn tu trì. Giáo dân : tại giáo xứ, theo từng giới (thiếu nhi, giới trẻ, gia trưởng, hiền mẫu) hoặc đoàn thể (Legio Mariae, giáo lý viên, ca đoàn...). 3. Thời gian chuẩn bị & tập huấn Ba tháng 10-11-12/2025 : giai đoạn chuẩn bị và tập huấn. Trước hết, ví dụ: các linh mục trẻ (5 năm đầu đời linh mục) được tập huấn để nắm vững phương pháp và sau đó, trong vai trò cha phó, sẽ hướng dẫn lại cho các Giáo lý viên, Huynh trưởng. Các Giáo lý viên, Huynh trưởng trở thành trưởng nhóm và thư ký hỗ trợ các giới và đoàn thể trong giáo xứ, triển khai sinh hoạt theo phương pháp “Đối thoại trong Thánh Thần”. Các thư ký sẽ ghi chép và gửi báo cáo về Ban Hiệp hành Giáo phận theo mẫu (có thể dùng Google Forms). Nội dung 12 đề tài học tập: được chia làm 2 phần với đề tài 6 như là “bản lề” của Tài liệu Học tập. Phần 1: từ đề tài 1 đến đề tài 5 là những vấn đề lớn mà Văn kiện Chung kết đề cập Hội Thánh Hiệp Hành – Tầm Nhìn Và Nền Tảng Lắng Nghe – Đối Thoại – Phân Định Trong Thánh Thần Tham Gia Và Đồng Trách Nhiệm Trong Hội Thánh Hội Thánh Truyền Giáo Bắt Nguồn Từ Hiệp Thông Căng Thẳng, Thách Đố Và Đào Tạo Cho Hiệp Hành Hiểu Đúng Giai Đoạn Thực Hiện (2025-2028) Đề tài bản lề về giai đoạn thực hiện Phần 2: từ đề tài 7 đến đề tài 12 khai triển theo từng chương trong VKCK Lời Mời Gọi Hoán Cải Hoán Cải: Nhịp Đập Của Hội Thánh Hiệp Hành Và Truyền Giáo Hoán Cải Các Mối Tương Quan: “Cùng Ở Trên Một Con Thuyền” “Hãy Thả Lưới”: Phân Định Và Điều Hành Trong Hội Thánh Hiệp Hành “Mẻ Cá Lạ Lùng”: Hiệp Thông Và Trao Đổi Hồng Ân Giữa Các Giáo Hội “Như Cha Đã Sai Thầy, Thầy Cũng Sai Anh Em”: Hội Thánh Của Các Môn Đệ Thừa Sai 5. Phương pháp “Đối thoại trong Thánh Thần” Phương pháp này đã được Thượng Hội đồng trình bày trong Instrumentum Laboris (2023) và chứng minh hiệu quả qua các kỳ họp châu lục và tại Roma. Mục tiêu: cùng nhau lắng nghe – phân định – nhận ra tiếng Chúa Thánh Thần , chứ không tranh luận hay bảo vệ ý riêng. Điểm nhấn: Thinh lặng – Cầu nguyện – Lắng nghe Thánh Thần . 4 bước thực hiện: Chuẩn bị cá nhân : nghe trình bày – cầu nguyện – suy gẫm. Nói và lắng nghe : chia sẻ cá nhân – lắng nghe người khác – cầu nguyện. Tạo không gian cho người khác và cho Chúa : đón nhận âm vang – phân định. Cùng nhau xây dựng : tìm ra tiếng nói của Thánh Thần cho cả nhóm – cầu nguyện kết thúc. 6. Kết luận Tập tài liệu này là công cụ đồng hành cùng toàn thể Dân Chúa tại Việt Nam trong Giai đoạn 3 của Thượng Hội Đồng về Hiệp hành. Qua học tập, cầu nguyện và áp dụng, cộng đoàn chúng ta sẽ: Đón nhận hướng dẫn của Huấn quyền, Hoán cải trong lối sống và trong tương quan, Cùng nhau dấn thân xây dựng Hội Thánh hiệp thông, tham gia và sứ vụ, để trở nên Dân Thiên Chúa đang bước đi trong niềm hy vọng của Năm Thánh 2025 . Lễ Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu, ngày 01/10/2025 Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng Trưởng Tiểu Ban Hiệp Hành thuộc HĐGMVN MỤC LỤC Hướng Dẫn Đón Nhận, Học Hỏi Và Áp Dụng Thượng Hội Đồng Giám Mục Về Hiệp Hành ..........5 Đề tài 1 Hội Thánh Hiệp Hành – Tầm nhìn và nền tảng Phương pháp Đối thoại trong Thánh Thần.......17 Mẫu Báo Cáo Nhóm – Chủng Sinh & Tu Sĩ......23 Giờ Chầu Thánh Thể Về Hiệp Hành...................25 Đề tài 2 Lắng nghe - Đối thoại - Phân định trong Thánh Thần Phương pháp Đối thoại trong Thánh Thần.......32 Mẫu Báo Cáo Nhóm – Chủng Sinh & Tu Sĩ......40 Giờ Chầu Thánh Thể Về Hiệp Hành...................42 Đề tài 3 Tham gia và đồng trách nhiệm trong Hội Thánh Phương pháp Đối thoại trong Thánh Thần.......50 Mẫu Báo Cáo Nhóm – Chủng Sinh & Tu Sĩ......55 13 12 Giờ Chầu Thánh Thể Về Hiệp Hành...................58 Đề tài 4 Hội Thánh truyền giáo bắt nguồn từ hiệp thông Phương pháp Đối thoại trong Thánh Thần.......66 Mẫu Báo Cáo Nhóm – Chủng Sinh & Tu Sĩ......71 Giờ Chầu Thánh Thể Về Hiệp Hành...................73 Đề tài 5 Căng thẳng, thách đố và đào tạo cho hiệp hành Phương pháp Đối thoại trong Thánh Thần.......81 Mẫu Báo Cáo Nhóm – Chủng Sinh & Tu Sĩ......86 Giờ Chầu Thánh Thể Về Hiệp Hành...................88 Đề tài 6 Hiểu đúng giai đoạn thực hiện (2025-2028) Phương pháp Đối thoại trong Thánh Thần.......95 Mẫu Báo Cáo Nhóm – Chủng Sinh & Tu Sĩ... 100 Giờ Chầu Thánh Thể Về Hiệp Hành................ 102 Đề tài 7 Lời mời gọi hoán cải Phương pháp Đối thoại trong Thánh Thần.... 109 Mẫu Báo Cáo Nhóm – Chủng Sinh & Tu Sĩ... 115 Giờ Chầu Thánh Thể Về Hiệp Hành................ 117 Đề tài 8 Hoán cải: nhịp đập của Hội Thánh Hiệp hành và Truyền giáo Phương pháp Đối thoại trong Thánh Thần.... 124 Mẫu Báo Cáo Nhóm – Chủng Sinh & Tu Sĩ... 129 Giờ Chầu Thánh Thể Về Hiệp Hành................ 131 Đề tài 9 Hoán cải các mối tương quan: “Cùng ở trên một con thuyền” Phương pháp Đối thoại trong Thánh Thần.... 139 Mẫu Báo Cáo Nhóm – Chủng Sinh & Tu Sĩ... 144 Giờ Chầu Thánh Thể Về Hiệp Hành................ 146 Đề tài 10 “Hãy thả lưới”: Phân định và điều hành trong Hội Thánh hiệp hành Phương pháp Đối thoại trong Thánh Thần.... 153 Mẫu Báo Cáo Nhóm – Chủng Sinh & Tu Sĩ... 158 Giờ Chầu Thánh Thể Về Hiệp Hành................ 160 Đề tài 11 “Mẻ cá lạ lùng”: Hiệp thông và trao đổi hồng ân giữa các Giáo Hội Phương pháp Đối thoại trong Thánh Thần.... 168 Mẫu Báo Cáo Nhóm – Chủng Sinh & Tu Sĩ... 173 Giờ Chầu Thánh Thể Về Hiệp Hành................ 175 Đề tài 12 “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em”: Hội Thánh của các môn đệ thừa sai Phương pháp Đối thoại trong Thánh Thần.... 182 Mẫu Báo Cáo Nhóm – Chủng Sinh & Tu Sĩ... 187 Giờ Chầu Thánh Thể Về Hiệp Hành................ 189 Phụ lục 1 Đón nhận và thực hiện văn kiện Chung kết Thượng Hội Đồng 2024 Phụ lục 2 Mối tương quan giữa Final Document Synod 2024 và FABC Bangkok Document (2023) Đề tài 1 HỘI THÁNH HIỆP HÀNH – TẦM NHÌN VÀ NỀN TẢNG PHƯƠNG PHÁP ĐỐI THOẠI TRONG THÁNH THẦN 1. Bước 1: Trình bày đề tài Ý chính Hiệp hành (syn-hodos) = cùng nhau (syn) (bước đi) - con đường (hodos) . Nền tảng: mầu nhiệm Ba Ngôi → hiệp thông, đối thoại, sai đi. Gương mẫu: Chúa Giêsu – Đấng luôn lắng nghe, đồng hành (Emmaus, Lc 24). Thánh Thần là Đấng hướng dẫn và nối kết. Lời Chúa : Lc 24,13-35 “Cũng ngày hôm ấy, có hai người trong nhóm môn đệ đi đến một làng kia tên là Em-mau, cách Giê-ru-sa-lem chừng mười một cây số. Họ trò chuyện với nhau về tất cả những sự việc mới xảy ra. Đang lúc họ trò chuyện và bàn tán, thì chính Đức Giê-su tiến đến gần và cùng đi với họ. Nhưng mắt họ còn bị ngăn cản, không nhận ra Người. Người hỏi họ: “Các anh vừa đi vừa trao đổi với nhau về chuyện gì vậy?” Họ dừng lại, vẻ mặt buồn rầu. Một trong hai người tên là Cơ-lê-ô-pát trả lời: “Chắc ông là người duy nhất trú ngụ tại Giê-ru-sa-lem mà không hay biết những chuyện đã xảy ra trong thành mấy bữa nay.” Đức Giê-su hỏi: “Chuyện gì vậy?” Họ thưa: “Chuyện ông Giê-su Na-da-rét. Người là một ngôn sứ đầy uy thế trong việc làm cũng như lời nói trước mặt Thiên Chúa và toàn dân. Thế mà các thượng tế và thủ lãnh của chúng ta đã nộp Người để Người bị án tử hình, và đã đóng đinh Người vào thập giá. Phần chúng tôi, trước đây vẫn hy vọng rằng chính Người là Đấng sẽ cứu chuộc Ít-ra-en. Hơn nữa, những việc ấy xảy ra đến nay là ngày thứ ba rồi. Thật ra, cũng có mấy người đàn bà trong nhóm chúng tôi đã làm chúng tôi kinh ngạc. Các bà ấy ra mộ hồi sáng sớm, không thấy xác Người đâu cả, về còn nói là đã thấy thiên thần hiện ra bảo rằng Người vẫn sống. Vài người trong nhóm chúng tôi đã ra mộ, và thấy sự việc y như các bà ấy nói; còn chính Người thì họ không thấy.” Bấy giờ Đức Giê-su nói với hai ông rằng: “Các anh chẳng hiểu gì cả! Lòng trí các anh thật là chậm tin vào lời các ngôn sứ! Nào Đấng Ki-tô lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người sao?” Rồi bắt đầu từ ông Mô-sê và tất cả các ngôn sứ, Người giải thích cho hai ông những gì liên quan đến Người trong tất cả Sách Thánh. Khi gần tới làng họ muốn đến, Đức Giê-su làm như còn phải đi xa hơn nữa. Họ nài ép Người rằng: “Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều, và ngày sắp tàn.” Bấy giờ Người mới vào và ở lại với họ. Khi đồng bàn với họ, Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ. Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người lại biến mất. Họ mới bảo nhau: “Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao?” Ngay lúc ấy, họ đứng dậy, quay trở lại Giê-ru-sa-lem, gặp Nhóm Mười Một và các bạn hữu đang tụ họp tại đó. Những người này bảo hai ông: “Chúa trỗi dậy thật rồi, và đã hiện ra với ông Si-môn.” Còn hai ông thì thuật lại những gì đã xảy ra dọc đường và việc mình đã nhận ra Chúa thế nào khi Người bẻ bánh.” Câu hỏi gợi ý : Tôi đã cảm nhận Hội Thánh “cùng nhau bước đi” thế nào? Điều gì cản trở hiệp thông trong cộng đoàn? Hôm nay Thánh Thần mời gọi tôi điều gì? (2) Chủng sinh & Tu sĩ Mục tiêu : Cảm nghiệm hiệp hành như cùng nhau bước đi trong Thần Khí. Nội dung chính : “Hiệp hành là đi cùng nhau như Chúa Giêsu.” Hiệp hành phản ánh Ba Ngôi: Cha – Con – Thánh Thần luôn đối thoại. Chúa Giêsu lắng nghe các môn đệ, tôn trọng tự do. Kinh nghiệm cộng đoàn: chia sẻ lúc cảm thấy Chúa đồng hành trong ơn gọi. Lectio Divina (Emmaus) : Chúa đi với ta. Tim bừng cháy. Lên đường trở lại Giêrusalem. 2. Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Sau khi nghe trình bày đề tài, điều gì tôi thấy thích nhất, được đánh động nhất? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút) Ví dụ: “Tôi được đánh động khi hiểu hiệp hành là cùng nhau bước đi dưới ánh sáng Lời Chúa.” “Tôi nhận ra tiến trình hiệp hành là trường học giúp tôi rèn luyện tinh thần lắng nghe và khiêm nhường.” 3. Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Từ những gì anh chị em vừa chia sẻ, điều gì âm vang trong lòng tôi ? Điểm đồng thuận? Điểm không đồng thuận? Điểm đề nghị bổ sung? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút) Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm đồng ý rằng đời sống cộng đoàn tu trì và chủng viện phải là nơi huấn luyện căn bản cho hiệp hành. Điểm không đồng thuận: Có người nhấn mạnh hiệp hành đòi hỏi nhiều quy định cụ thể; người khác cho rằng trọng tâm là thái độ sống. Điểm đề nghị bổ sung: Nên lồng ghép “đối thoại trong Thánh Thần” vào lịch sinh hoạt thường xuyên của cộng đoàn đào tạo. 4. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Qua những gì đã được nghe và chia sẻ, tôi cảm nhận Thánh Thần muốn nói gì với nhóm chúng ta hôm nay? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút) . Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta coi hiệp hành như lối sống hằng ngày: cầu nguyện – lắng nghe – phân định chung.” ӵTrưởng nhóm tạm đúc kết, nhóm góp ý và tổng kết các điểm đồng thuận và khác biệt. Ví dụ: Đồng thuận: Hiệp hành là hành trình cùng nhau đi dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần. Đời sống cộng đoàn là môi trường tốt nhất để học tinh thần hiệp hành. Cần rèn luyện thái độ lắng nghe và khiêm nhường ngay từ giai đoạn đào tạo. Chưa đồng thuận: Cần nhấn mạnh luật lệ hay thái độ sống trước. Cách đưa hiệp hành vào chương trình huấn luyện. ӵThư ký ghi biên bản. ӵCầu nguyện kết thúc MẪU BÁO CÁO NHÓM – CHỦNG SINH & TU SĨ Đề tài: Hội Thánh Hiệp Hành – Tầm nhìn và nền tảng 1. Thông tin chung Tên nhóm: .......................................................................................................................................... Ngày giờ: ................................................................................................................................................ Người trình bày đề tài: ............................................................................................ Thư ký: ....................................................................................................................................................... Trưởng nhóm: ........................................................................................................................... 2. Ghi nhận theo các bước Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Ví dụ: “Tôi được đánh động khi hiểu hiệp hành là cùng nhau bước đi dưới ánh sáng Lời Chúa.” “Tôi nhận ra tiến trình hiệp hành là trường học giúp tôi rèn luyện tinh thần lắng nghe và khiêm nhường.” Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm đồng ý rằng đời sống cộng đoàn tu trì và chủng viện phải là nơi huấn luyện căn bản cho hiệp hành. Điểm không đồng thuận: Có người nhấn mạnh hiệp hành đòi hỏi nhiều quy định cụ thể; người khác cho rằng trọng tâm là thái độ sống. Điểm đề nghị bổ sung: Nên lồng ghép “đối thoại trong Thánh Thần” vào lịch sinh hoạt thường xuyên của cộng đoàn đào tạo. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta coi hiệp hành như lối sống hằng ngày: cầu nguyện – lắng nghe – phân định chung.” 3. Kết luận của nhóm Ví dụ: Đồng thuận: Hiệp hành là hành trình cùng nhau đi dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần. Đời sống cộng đoàn là môi trường tốt nhất để học tinh thần hiệp hành. Cần rèn luyện thái độ lắng nghe và khiêm nhường ngay từ giai đoạn đào tạo. Chưa đồng thuận: Cần nhấn mạnh luật lệ hay thái độ sống trước. Cách đưa hiệp hành vào chương trình huấn luyện. GIỜ CHẦU THÁNH THỂ VỀ HIỆP HÀNH Một buổi chầu 30 phút gồm: Dẫn nhập (3 phút) 3 Suy niệm (mỗi 5 phút, kèm thinh lặng 3 phút và một bài hát ngắn) Kết thúc (2 phút) Tổng thời lượng: khoảng 30 phút. GIỜ CẦU NGUYỆN Chủ đề : Hội Thánh Hiệp Hành – Tầm nhìn và Nền tảng Lời mở đầu (1 phút) Anh chị em thân mến, Chúng ta đang sống giai đoạn thực thi Thượng Hội đồng Giám mục về Hiệp hành. Trong giờ chầu hôm nay, chúng ta xin Chúa Giêsu Thánh Thể ban cho chúng ta tâm hồn biết lắng nghe, cầu nguyện và phân định, để nhận ra khuôn mặt thật của Hội Thánh: hiệp thông, tham gia và sứ vụ. Xin Chúa Thánh Thần hiện diện giữa chúng ta, mở lòng chúng ta ra với Lời Chúa và với những gì Hội Thánh mời gọi, để nhờ đó, chúng ta được biến đổi và sai đi. (Có thể hát một bài khai mạc ngắn) Phút Than Thở Thiên Phụng – Tâm Bảo Con mến yêu tin thờ trong lòng. Cùng chút tình ngây thơ ngắm trông. Trong Thánh Thể Chúa cả càn khôn. Hằng xót thương tự hiến vì con. ĐK: Giờ đây hạnh phúc độc nhất đời con. Êm đềm Chúa nhìn hạnh phúc nào hơn. Lòng con ngây ngất tin Chúa yêu Chúa. Trong tình Chúa yêu con phó dâng tâm hồn. Xin Chúa thương ban nhiều ơn lành. Phù giúp đoàn con trên thế gian: Qua kiếp khổ chí tỉnh lòng thanh. Về tới quê đầy phúc bình an. PHẦN SUY NIỆM & CẦU NGUYỆN (25 phút) Suy niệm 1 (5 phút) Lời Chúa : Ga 1,39 “Người bảo họ: “Đến mà xem.” Họ đã đến xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy. Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười.” Ơn gọi đời sống dâng hiến hay linh mục khởi đi từ kinh nghiệm ở lại với Chúa. Hiệp hành mời gọi chủng sinh và tu sĩ trước tiên sống “hiệp thông” sâu xa với Chúa và với nhau. Câu gợi ý : Tôi có nuôi dưỡng tình bạn với Chúa Giêsu như nguồn gốc hiệp hành trong đời tu học không? (3 phút thinh lặng – hát) Chúa Là Con Đường Phanxicô Chúa là con đường cho con tiến lên, là ánh hồng xua tan bóng đêm, là sức sống trong khi đau khổ, sống từng ngày có Chúa dư đầy. Chúa là mối tình con dâng trái tim, là bóng hình con luôn vững tin, là bóng mát cho con an nghỉ, sống một đời cùng Người con vui. ĐK: Chúa dẫn con đường đi về khắp nơi vui trọn đời. Mãi mãi đem tình yêu này hiến dâng, cho tình yêu. Chúa từng xuống đời mang thân đớn đau, từng với người chung tim xuyến xao, thì Chúa biết con đi muôn nẻo, vẫn tựa nhờ sức Chúa vô bờ. Chúa mở lối trời cho con đến nơi, này xác hồn con đây Chúa ơi, xin dẫn lối con đi xa vời, biết tìm Người trọn đời con vui. Suy niệm 2 (5 phút) Lời Chúa : Cv 2,42 “Các tín hữu chuyên cần nghe các Tông Đồ giảng dạy, luôn luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh, và cầu nguyện không ngừng.” Đời sống tu trì và chủng viện là trường học của hiệp thông. Cầu nguyện, học hỏi, phục vụ cộng đoàn là nền tảng của sứ vụ tương lai. Câu gợi ý : Tôi đang góp phần xây dựng cộng đoàn như gia đình hiệp thông, hay chỉ sống cá nhân? (3 phút thinh lặng – hát) Chúng Con Cần Đến Chúa Phanxicô Tựa nép bên lòng Chúa, con xin ngỏ hết tâm tư. Vui buồn của đời sống dương gian. Đêm ngày miệt mài những lo toan. Khi vội vàng, khi muộn màng, tiếng cười giọt lệ những miên man. ĐK. Chúa vẫn biết chúng con cần đến Chúa, tháng năm ưu tư ngập tràn. Chúa vẫn biết chúng con cần đến Chúa, dẫn đưa đời vui sống bình an. Ngày tháng năm đời sống, không ai nhìn thấy tương lai. Mong chờ chỉ còn biết hôm nay, lao nhọc cả đời trắng đôi tay. Trong nụ cười, bao ngậm ngùi, nơi nào trọn vẹn nghĩa an vui. Suy niệm 3 (5 phút) Lời Chúa : Mc 3,14 “Người lập Nhóm Mười Hai, để các ông ở với Người và để Người sai các ông đi rao giảng” Hiệp hành luôn hướng tới sứ vụ. Ơn gọi của chúng ta không dừng ở tu luyện bản thân, nhưng để được sai đi loan báo Tin Mừng. Câu gợi ý : Tôi có chuẩn bị để trở thành môn đệ thừa sai, sẵn sàng ra đi, hay tôi còn an phận trong vòng an toàn? (3 phút thinh lặng – hát): Đường Con Đi Nguyễn Duy Ngài sai tôi đi vào đời, niềm tin vui gieo lòng người, Ngài sai tôi đi mọi nơi. Dù tim tôi còn băng giá, rồi mai đây sẽ nhạt nhoà tình thương yêu mãi đậm đà. ĐK. Đường con đi Chúa ơi! Dù xa xăm vẫn vui, vì tương lai đồng lúa mới. Bước gieo trong ngậm ngùi. Sẽ tươi vui gặt về, lúa thơm tho gánh đầy vai. Đường thương yêu Chúa ơi! Là đi trong nắng tươi. Rồi mai đây rừng thêm lá, núi thêm hoa ngạt ngào. Trái tim yêu dạt dào tiếng reo ca khúc nhiệm mầu. Kìa xưa con khi vào đời, hồn hăng say quá đẹp ngời, nở mênh mông hoa rực tươi. Dù gian nan mồ hôi thấm tình thương yêu chưa ngập lòng, vẫn đi gieo Tin Mừng nồng. LỜI KẾT (2 phút) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúng con tạ ơn Chúa vì đã cho chúng con được chiêm ngắm khuôn mặt Hội Thánh hiệp hành. Xin giúp chúng con sống hiệp thông với nhau, tham gia tích cực vào đời sống Hội Thánh và hăng say lên đường thi hành sứ vụ. Xin cho lời cầu nguyện hôm nay trở thành sức mạnh biến đổi trong đời sống chúng con, để mỗi người, trong ơn gọi riêng của mình, biết xây dựng Hội Thánh như gia đình hiệp nhất và trở nên chứng nhân Tin Mừng cho thế giới. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen. (Kết thúc bằng hát) Này Chính Chúa Nguyễn Đức Tuấn ĐK: Này chính Chúa đã sai tôi đi. Sai tôi đi loan báo Tin Mừng. Này chính Chúa đã thánh hiến tôi. Sai tôi đi Ngài sai tôi đi. Sai tôi đến với người nghèo khó. Sai tôi đến với người lao tù. Mang Tin Mừng giải thoát, Thiên Chúa đã cứu tôi. Sai tôi đến với người than khóc. Sai tôi đến với người âu sầu. Mang Tin Mừng an ủi, Thiên Chúa đã cứu tôi. Đề tài 2 LẮNG NGHE - ĐỐI THOẠI - PHÂN ĐỊNH TRONG THÁNH THẦN PHƯƠNG PHÁP ĐỐI THOẠI TRONG THÁNH THẦN 1. Bước 1: Trình bày đề tài Ý chính Lắng nghe = hơi thở của Hội Thánh. Đối thoại để chữa lành, không phải để thắng. Phân định là tìm ý Chúa, không phải ý đa số. Câu hỏi suy gẫm Tôi lắng nghe bằng con tim hay chỉ bằng đôi tai? Khi có bất đồng, tôi thường: tranh cãi – im lặng – hay tìm đối thoại? Tôi đã từng cảm nghiệm Thánh Thần hướng dẫn qua cầu nguyện chung chưa? Lời Chúa : Cv 15,1-29 Có những người từ miền Giu-đê đến dạy anh em rằng: “Nếu anh em không chịu phép cắt bì theo tục lệ Mô-sê, thì anh em không thể được cứu độ.” Ông Phao-lô và ông Ba-na-ba chống đối và tranh luận khá gay go với họ. Người ta bèn quyết định cử ông Phao-lô, ông Ba-na-ba và một vài người khác lên Giê-ru-sa-lem gặp các Tông Đồ và các kỳ mục, để bàn về vấn đề đang tranh luận này. Các ông được Hội Thánh tiễn đưa. Khi đi qua miền Phê-ni-xi và miền Sa-ma-ri, các ông tường thuật việc các dân ngoại đã trở lại với Thiên Chúa, khiến tất cả các anh em rất đỗi vui mừng. Tới Giê-ru-sa-lem, các ông được Hội Thánh, các Tông Đồ và kỳ mục tiếp đón, và các ông kể lại tất cả những gì Thiên Chúa đã cùng làm với các ông. Có những người thuộc phái Pha-ri-sêu đã trở thành tín hữu, bấy giờ đứng ra nói rằng: “Phải làm phép cắt bì cho người ngoại và truyền cho họ giữ luật Mô-sê.” Các Tông Đồ và các kỳ mục bèn họp nhau để xem xét vụ này. Sau khi các ông đã tranh luận nhiều, ông Phê-rô đứng lên nói: “Thưa anh em, anh em biết: ngay từ những ngày đầu, Thiên Chúa đã chọn tôi giữa anh em, để các dân ngoại được nghe lời Tin Mừng từ miệng tôi và tin theo. Thiên Chúa là Đấng thấu suốt mọi tâm can đã chứng tỏ Người chấp nhận họ, khi ban Thánh Thần cho họ cũng như đã ban cho chúng ta. Người không phân biệt chút nào giữa chúng ta với họ, vì đã dùng đức tin để thanh tẩy lòng họ. Vậy bây giờ, sao anh em lại thử thách Thiên Chúa, mà quàng vào cổ các môn đệ một cái ách mà cả cha ông chúng ta lẫn chúng ta đã không có sức mang nổi? Vả lại, chính nhờ ân sủng Chúa Giê-su mà chúng ta tin mình được cứu độ, cùng một cách như họ.” Bấy giờ toàn thể hội nghị im lặng. Họ nghe ông Ba-na-ba và ông Phao-lô thuật lại các dấu lạ điềm thiêng Thiên Chúa đã dùng hai ông mà làm giữa các dân ngoại. Khi hai ông dứt lời, ông Gia-cô-bê lên tiếng nói: “Thưa anh em, xin nghe tôi đây: Ông Si-môn đã thuật lại cho chúng ta rằng: ngay từ đầu, Thiên Chúa đã đoái thương chọn trong các dân ngoại một dân mang danh Người. Những lời các ngôn sứ cũng phù hợp với điều ấy, như đã chép: Sau đó, Ta sẽ trở lại, và sẽ xây dựng lại lều Đa-vít đã sụp đổ; đống hoang tàn đó, Ta sẽ xây dựng lại, và Ta sẽ dựng lại lều ấy. Như vậy các người còn lại và tất cả các dân ngoại được mang danh Ta sẽ tìm kiếm Chúa. Chúa phán như vậy, Người là Đấng cho biết những điều ấy tự ngàn xưa. “Vì vậy, phần tôi, tôi xét là không được gây phiền hà cho những người gốc dân ngoại trở lại với Thiên Chúa, nhưng chỉ viết thư bảo họ kiêng những thức ăn ô uế vì đã cúng cho ngẫu tượng, tránh gian dâm, kiêng ăn thịt loài vật không cắt tiết và kiêng ăn tiết. Thật vậy, từ những thế hệ xa xưa, trong mỗi thành ông Mô-sê đều có những người rao giảng: họ đọc lời của ông trong các hội đường mỗi ngày sa-bát.” Bấy giờ các Tông Đồ và các kỳ mục, cùng với toàn thể Hội Thánh, quyết định chọn mấy người trong các ông, để phái đi An-ti-ô-khi-a với ông Phao-lô và ông Ba-na-ba. Đó là ông Giu-đa, biệt danh là Ba-sa-ba, và ông Xi-la, những người có uy tín trong Hội Thánh. Các ông trao cho phái đoàn bức thư sau: “Anh em Tông Đồ và kỳ mục chúng tôi gửi lời chào anh em gốc dân ngoại tại An-ti-ô-khi-a, tại miền Xy-ri và Ki-li-ki-a Chúng tôi nghe biết có một số người trong chúng tôi, không được chúng tôi uỷ nhiệm, mà lại đi nói những điều gây xáo trộn nơi anh em, làm anh em hoang mang. Vì thế, chúng tôi đã đồng tâm nhất trí quyết định chọn một số đại biểu, và phái họ đến với anh em, cùng với những người anh em thân mến của chúng tôi là ông Ba-na-ba và ông Phao-lô, những người đã cống hiến cuộc đời vì danh Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta. Vậy chúng tôi cử ông Giu-đa và ông Xi-la đến trình bày trực tiếp những điều viết sau đây: Thánh Thần và chúng tôi đã quyết định không đặt lên vai anh em một gánh nặng nào khác ngoài những điều cần thiết này: là kiêng ăn đồ đã cúng cho ngẫu tượng, kiêng ăn tiết, ăn thịt loài vật không cắt tiết, và tránh gian dâm. Anh em cẩn thận tránh những điều đó là tốt rồi. Chúc anh em an mạnh.” (2) Chủng sinh & Tu sĩ Mục tiêu : Cảm nghiệm lắng nghe và phân định cộng đoàn như trung tâm đào tạo. Nội dung chính “Lắng nghe là hơi thở của Hội Thánh hiệp hành.” Lắng nghe = hành vi thiêng liêng. Đối thoại không để thắng thua, mà để chữa lành. Phân định = cùng nhau tìm tiếng Chúa. Thực hành Chia sẻ một kinh nghiệm: khi nào cảm thấy mình được lắng nghe, hoặc bị bỏ ngoài lề. Chiêm niệm “Thánh Thần và chúng tôi quyết định” (Cv 15,28). 2. Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Sau khi nghe trình bày đề tài, điều gì tôi thấy thích nhất, được đánh động nhất? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút) . Ví dụ: “Tôi được đánh động khi nhận ra rằng lắng nghe không chỉ là một kỹ năng, nhưng là hành vi thiêng liêng nuôi dưỡng sự hiệp thông.” “Tôi cảm thấy quan trọng khi thấy đối thoại không nhằm thắng thua, nhưng để chữa lành và xây dựng cộng đoàn.” 3. Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Từ những gì anh chị em vừa chia sẻ, điều gì âm vang trong lòng tôi? Điểm đồng thuận? Điểm không đồng thuận? Điểm đề nghị bổ sung? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút). Ví dụ: Điểm đồng thuận: Lắng nghe và phân định cộng đoàn là trung tâm của đời sống huấn luyện và đời tu. Cùng nhau tìm tiếng Chúa qua cầu nguyện và chia sẻ sẽ giúp cộng đoàn gắn kết và trưởng thành. Điểm không đồng thuận: Có người nhấn mạnh sự cần thiết của học hỏi trí thức để hiểu Lời Chúa; người khác cho rằng quan trọng hơn là cầu nguyện và chiêm niệm trong cộng đoàn. Điểm đề nghị bổ sung: Mỗi cộng đoàn nên có “giờ lắng nghe & chia sẻ Lời Chúa” hàng tuần. Cần tạo không gian để mọi thành viên, nhất là người trẻ hoặc mới gia nhập, có thể bày tỏ suy nghĩ. 4. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Qua những gì đã được nghe và chia sẻ, tôi cảm nhận Thánh Thần muốn nói gì với nhóm chúng ta hôm nay? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút) . Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta trở thành cộng đoàn biết lắng nghe nhau và lắng nghe Lời Chúa, để cùng nhau phân định và bước đi trong hiệp thông.” ӵTrưởng nhóm tạm đúc kết, nhóm góp ý và tổng kết các điểm đồng thuận và khác biệt. Ví dụ: Đồng thuận: Lắng nghe là hơi thở của Hội Thánh hiệp hành. Đối thoại trong Thánh Thần giúp cộng đoàn chữa lành và gắn bó. Phân định là tìm ý Chúa, chứ không phải ý đa số. Chưa đồng thuận: Ưu tiên học hỏi trí thức hay cầu nguyện chiêm niệm trong quá trình huấn luyện. Hình thức cụ thể của việc thực hành lectio divina trong đời sống cộng đoàn. ӵThư ký ghi biên bản. ӵCầu nguyện kết thúc. MẪU BÁO CÁO NHÓM – CHỦNG SINH & TU SĨ Đề tài: Lắng nghe – Đối thoại – Phân định trong Thánh Thần 1. Thông tin chung Tên nhóm: .......................................................................................................................................... Ngày giờ: ................................................................................................................................................ Người trình bày đề tài: ............................................................................................ Thư ký: ....................................................................................................................................................... Trưởng nhóm: ........................................................................................................................... 2. Ghi nhận theo các bước Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Ví dụ: “Tôi được đánh động khi nhận ra rằng lắng nghe không chỉ là một kỹ năng, nhưng là hành vi thiêng liêng nuôi dưỡng sự hiệp thông.” “Tôi cảm thấy quan trọng khi thấy đối thoại không nhằm thắng thua, nhưng để chữa lành và xây dựng cộng đoàn.” Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Ví dụ: Điểm đồng thuận: Lắng nghe và phân định cộng đoàn là trung tâm của đời sống huấn luyện và đời tu. Cùng nhau tìm tiếng Chúa qua cầu nguyện và chia sẻ sẽ giúp cộng đoàn gắn kết và trưởng thành. Điểm không đồng thuận: Có người nhấn mạnh sự cần thiết của học hỏi trí thức để hiểu Lời Chúa; người khác cho rằng quan trọng hơn là cầu nguyện và chiêm niệm trong cộng đoàn. Điểm đề nghị bổ sung: Mỗi cộng đoàn nên có “giờ lắng nghe & chia sẻ Lời Chúa” hàng tuần. Cần tạo không gian để mọi thành viên, nhất là người trẻ hoặc mới gia nhập, có thể bày tỏ suy nghĩ. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta trở thành cộng đoàn biết lắng nghe nhau và lắng nghe Lời Chúa, để cùng nhau phân định và bước đi trong hiệp thông.” 3. Kết luận của nhóm Ví dụ: Đồng thuận: Lắng nghe là hơi thở của Hội Thánh hiệp hành. Đối thoại trong Thánh Thần giúp cộng đoàn chữa lành và gắn bó. Phân định là tìm ý Chúa, chứ không phải ý đa số. Chưa đồng thuận: Ưu tiên học hỏi trí thức hay cầu nguyện chiêm niệm trong quá trình huấn luyện. Hình thức cụ thể của việc thực hành lectio divina trong đời sống cộng đoàn. GIỜ CHẦU THÁNH THỂ VỀ HIỆP HÀNH Một buổi chầu 30 phút gồm: Dẫn nhập (3 phút) 3 Suy niệm (mỗi 5 phút, kèm thinh lặng 3 phút và một bài hát ngắn) Kết thúc (2 phút) Tổng thời lượng: khoảng 30 phút. GIỜ CẦU NGUYỆN 2 Chủ đề : Lắng nghe – Đối thoại – Phân định trong Thánh Thần Lời dẫn nhập (3 phút) Anh chị em thân mến, Hội Thánh hiệp hành không thể thực sự hiện hữu nếu thiếu thái độ lắng nghe, đối thoại và phân định. Trong giờ chầu này, chúng ta đến với Chúa Giêsu Thánh Thể, để học lại nơi Người cách lắng nghe với con tim, đối thoại trong sự tôn trọng và phân định dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần. Xin cho Thánh Thần mở trí lòng chúng ta, để trong sự thinh lặng và cầu nguyện, ta biết lắng nghe Chúa và lắng nghe nhau. Lòng Chúa Ái Tuất Nguyễn Bang Hanh Đây lòng Chúa ái tuất không bến bờ. Thương loài nhân thế đang vướng tội nhơ. Đem trót Máu Thịt nuôi dưỡng xác hồn. Ngày đêm ban xuống cho muôn ngàn ơn. ĐK: Con xin kính tin, sấp mình thờ lạy Chúa, và dâng tiến lên niềm yêu mến trung thành. Từ nay con quyết sống tình yêu Chúa, Ở nơi thế gian và trên chốn thiên đình. Qua rượu bánh Chúa hiến trao chính mình, con dù không thấy luôn vững niềm tin. Đây chính Máu Thịt Con Đức Chúa Trời, là Vua trên hết các vua trần ai. PHẦN SUY NIỆM & CẦU NGUYỆN (25 phút) Suy niệm 1 (5 phút) Lời Chúa : 1Sm 3,10 “ĐỨC CHÚA đến, đứng đó và gọi như những lần trước: “Sa-mu-en! Sa-mu-en!” Sa-mu-en thưa: “Xin Ngài phán, vì tôi tớ Ngài đang lắng nghe.” Ơn gọi bắt đầu từ thái độ lắng nghe tiếng Chúa. Chủng sinh và tu sĩ phải tập luyện một đôi tai biết lắng nghe Thiên Chúa trong Lời Ngài, và tha nhân trong đời sống chung. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có thực sự dành thời gian lắng nghe tiếng Chúa trong cầu nguyện, hay để ồn ào thế gian lấn át? Lắng Nghe Lời Chúa Lm. Nguyễn Duy Xin cho con biết lắng nghe Lời Ngài dạy con trong đêm tối. Xin cho con biết lắng nghe Lời Ngài dạy con lúc lẻ loi. Xin cho con cất tiếng lên trả lời và vâng theo ý Chúa. Xin cho con biết thân thưa: Lạy Ngài, Ngài muốn con làm chi? ÐK: Lời Ngài là sức sống của con. Lời Ngài là ánh sáng đời con. Lời Ngài là chứa chan hy vọng, là đường để con hằng dõi bước. Lời Ngài đượm chất ngất niềm vui, trọn vẹn ngàn tiếng hát đầy vơi. Lời Ngài đổi mới cho cuộc đời. Lời Ngài hạnh phúc cho trần ai. Xin cho con biết lắng nghe Lời Ngài dạy con trong cuộc sống. Xin cho con biết lắng nghe Lời Ngài từng theo bước đời con. Xin cho con biết sẵn sàng chờ đợi và vâng nghe theo Chúa. Xin cho con biết sẵn sàng thực lành Lời Chúa đã truyền ban. Suy niệm 2 (5 phút) Lời Chúa : Lc 24,17 “Người hỏi họ: “Các anh vừa đi vừa trao đổi với nhau về chuyện gì vậy?” Họ dừng lại, vẻ mặt buồn rầu.” Chúa Giêsu đồng hành và đối thoại với hai môn đệ Emmau. Đối thoại giúp mở lòng, chữa lành thất vọng, và đưa ta đến chỗ nhận ra Chúa. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có sẵn sàng chia sẻ và lắng nghe anh em trong cộng đoàn, hay tôi chỉ khép kín trong cái tôi? (3 phút thinh lặng – hát) Lời Kinh Cuộc Đời Lê Quang Ánh Đời con này xin dâng về Chúa, mong như khí cụ trong tay của Ngài, để con được đến với tha nhân bằng tình yêu thương của Chúa nhân hiền. Trong nơi hận thù con gieo tình thương. Trong nơi gian dối con gieo chân tình. Trong nơi chinh chiến con gieo an bình. Trong nơi buồn sầu con gieo niềm vui. Trong nơi tranh chấp con gieo giao hoà. Trong nơi tăm tối con gieo huy hoàng. ĐK. Lạy Chúa xin hãy dạy con. Lạy Chúa xin biến đổi con không đợi an ủi, nhưng đem ủi an, không đợi người giúp nhưng lo giúp người, không đợi yêu thương nhưng gieo tình mến. Vì khi biết cho đi là khi lãnh nhận, khi biết quên mình là khi tìm thấy, và khi chết cho mình là khi được sống muôn đời. Ôi con lạy Thần Linh xin Ngài dủ thương cho người thiện tâm được sống an bình. Này đây đời con xin tận hiến mong nên tác động trong tay Thánh Thần, để con hằng gieo rắc tin yêu và thành nhân chứng của Chúa trong đời. Cho nơi nhọc nhằn con đem nghỉ ngơi. Cho nơi nghi vấn con đem tin tưởng. Cho nơi oan ức con đem công bằng. Cho nơi hoạn nạn con đem cậy trông. Cho nơi u uất con đem hy vọng. Cho nơi tội lỗi con đem Tin Mừng. Suy niệm 3 (5 phút) Lời Chúa : Rm 12,2 “Anh em đừng có rập theo đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa: cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo.” Phân định là khả năng của người môn đệ trưởng thành. Tu sĩ và chủng sinh cần học biết phân định để chuẩn bị cho sứ vụ tương lai. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có để Chúa Thánh Thần biến đổi cách nhìn, để biết phân định ý Chúa cho đời mình chưa? (3 phút thinh lặng – hát) Con Đây Vẫn Tin Từ Duyên Người nào lắng nghe Lời Chúa từng ngày vẫn biết thực thi, và biết gẫm suy trong đời, từng ngày hằng luôn trung tín. Người đó như cây tốt tươi từng ngày bên dòng suối lành, tháng năm cây vẫn màu xanh, vẫn cho hoa đẹp quả xinh. ĐK. Lạy Chúa, con đây vẫn tin ai bước theo Ngài dẫu gian nan đi trong tối tăm vẫn có Ngài là ánh sáng. Lạy Chúa, con đây vẫn tin ai bước theo Ngài, dẫu đau thương, tang tóc lầm than vẫn có Ngài là sự sống. Người nào vẫn luôn tìm Chúa từng ngày hằng biết tựa nương, và biết gắng công đêm ngày trọn đời niềm tin phó thác. Người đó nên con Chúa Trời bao nhiêu ân thiêng phúc lộc, Chúa ban theo suốt thời gian, Chúa thương ban đời bình an. LỜI KẾT (2 phút) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúng con tạ ơn Chúa đã dạy chúng con học biết lắng nghe, đối thoại và phân định trong Thánh Thần. Xin ban cho chúng con một con tim khiêm tốn để lắng nghe, một tâm hồn quảng đại để đối thoại, và một ánh sáng khôn ngoan để phân định. Xin cho chúng con biết đem tinh thần hiệp hành này vào đời sống Hội Thánh, gia đình và xã hội, để Hội Thánh trở nên dấu chỉ hiệp thông và là khí cụ loan báo Tin Mừng. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen. (Hát kết) Con Xin Dâng Mẹ Văn Chi ĐK: Mẹ ơi, trước nhan Mẹ con dâng về Mẹ, một tràng hoa Mân Côi và ngàn lời ca chan chứa tình yêu. Lời con tiếng ca hoà dâng lên Mẹ hiền, tựa ngàn hoa thắm tươi xin dâng lên Mẹ thương yêu. Trong khi an vui con dâng lên Mẹ tình yêu, xin dâng trọn niềm trìu mến. Khi con cô đơn xin dâng về Mẹ đời những gian truân Mẹ sẽ ủi an. Trong khi âu lo xin dâng lên Mẹ lời yêu, con dâng trong niềm phó thác. Khi con bơ vơ trên nơi gian trần nhìn ánh sao mai kêu khấn Mẹ yêu. Đề tài 3 THAM GIA VÀ ĐỒNG TRÁCH NHIỆM TRONG HỘI THÁNH PHƯƠNG PHÁP ĐỐI THOẠI TRONG THÁNH THẦN 1. Bước 1: Trình bày đề tài Ý chính Bí tích Rửa Tội cho mọi người tham dự ba sứ vụ của Đức Kitô (tư tế, ngôn sứ, vương đế). Các hội đồng và cơ cấu trong Hội Thánh là công cụ chia sẻ trách nhiệm. Cần lắng nghe tiếng nói của phụ nữ, giới trẻ, người nghèo, người yếu thế. Câu hỏi suy gẫm Tôi có thấy mình đồng trách nhiệm hay phó mặc hết cho linh mục/giáo quyền? Cộng đoàn tôi đã vô tình loại trừ ai? Tôi nhận ra ơn nào của Thánh Thần nơi chính bản thân mình? Lời Chúa : 1Cr 12,4-7 Có nhiều đặc sủng khác nhau, nhưng chỉ có một Thần Khí. Có nhiều việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều hoạt động khác nhau, nhưng vẫn chỉ có một Thiên Chúa làm mọi sự trong mọi người. Thần Khí tỏ mình ra nơi mỗi người một cách, là vì ích chung. Suy niệm: Tôi nhận ra ơn nào nơi mình và nơi anh chị em? (2) Chủng sinh & Tu sĩ Mục tiêu : Nhận ra đồng trách nhiệm bắt đầu từ Phép Rửa, lãnh đạo là khơi dậy ơn gọi nơi người khác. Nội dung học tập Phép Rửa = khởi điểm sứ vụ cho mọi tín hữu. Đời tu là chứng tá hiệp thông, không khép kín. Lãnh đạo theo tinh thần hiệp hành = trao quyền, khuyến khích, đồng hành. Thực hành nhóm Thiết kế một kế hoạch mục vụ giáo xứ có sự tham gia của giới trẻ, phụ nữ, người nghèo. Thảo luận Làm sao để chủng viện/cộng đoàn tạo môi trường lắng nghe và đồng trách nhiệm? Suy niệm Lời Chúa : “Thần Khí tỏ mình ra nơi mỗi người vì ích chung.” 2. Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Sau khi nghe trình bày đề tài, điều gì tôi thấy thích nhất, được đánh động nhất? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút) . Ví dụ: “Tôi được đánh động khi nhận ra rằng đồng trách nhiệm bắt đầu từ Bí tích Rửa Tội – chứ không chỉ từ chức thánh hay đời tu.” “Tôi cảm thấy ơn gọi của người tu sĩ không khép kín, nhưng là chứng tá hiệp thông và phục vụ để khơi dậy ơn gọi nơi người khác.” 3. Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Từ những gì anh chị em vừa chia sẻ, điều gì âm vang trong lòng tôi? Điểm đồng thuận? Điểm không đồng thuận? Điểm đề nghị bổ sung? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút). Ví dụ: Điểm đồng thuận: Phép Rửa trao cho mọi tín hữu trách nhiệm tham gia vào sứ vụ Hội Thánh. Đời tu được mời gọi trở thành dấu chỉ hiệp thông và chia sẻ trách nhiệm trong tinh thần huynh đệ. Lãnh đạo theo tinh thần hiệp hành nghĩa là khuyến khích, trao quyền, và đồng hành với tha nhân. Điểm không đồng thuận: Có người cho rằng vai trò lãnh đạo trong cộng đoàn tu trì nên tập trung ở bề trên; người khác khẳng định cần có sự tham gia rộng hơn từ các thành viên. Điểm đề nghị bổ sung: Cần tập huấn kỹ năng lắng nghe và làm việc chung cho các chủng sinh & tu sĩ trẻ. Lên kế hoạch mục vụ có sự tham gia cụ thể của giới trẻ, phụ nữ, và người nghèo. 4. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Qua những gì đã được nghe và chia sẻ, tôi cảm nhận Thánh Thần muốn nói gì với nhóm chúng ta hôm nay? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút) . Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta – những người sống đời tu – phải làm chứng cho sự đồng trách nhiệm bằng chính đời sống cộng đoàn huynh đệ, nơi mọi người đều được lắng nghe, được nâng đỡ và cùng chung tay phục vụ.” ӵTrưởng nhóm tạm đúc kết, nhóm góp ý và tổng kết các điểm đồng thuận và khác biệt. Ví dụ: Đồng thuận: Đồng trách nhiệm là hoa trái từ Bí tích Rửa Tội, không phân biệt giáo sĩ hay tu sĩ. Lãnh đạo theo tinh thần hiệp hành là để phục vụ, trao quyền và khơi dậy ơn gọi nơi người khác. Đời tu phải là dấu chỉ hiệp thông, mở ra cho sứ vụ, chứ không khép kín. Chưa đồng thuận: Vai trò cụ thể của từng thành viên trong cộng đoàn: chỉ bề trên quyết định hay cùng đồng trách nhiệm. Cách thức để bảo đảm người yếu thế trong cộng đoàn (tân tập sinh, người trẻ...) được tham gia thực sự. ӵThư ký ghi biên bản. ӵCầu nguyện kết thúc. MẪU BÁO CÁO NHÓM – CHỦNG SINH & TU SĨ Đề tài: Tham gia và Đồng trách nhiệm trong Hội Thánh 1. Thông tin chung Tên nhóm: .......................................................................................................................................... Ngày giờ: ................................................................................................................................................ Người trình bày đề tài: ............................................................................................ Thư ký: ....................................................................................................................................................... Trưởng nhóm: ........................................................................................................................... Ghi nhận theo các bước Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Ví dụ: “Tôi được đánh động khi nhận ra rằng đồng trách nhiệm bắt đầu từ Bí tích Rửa Tội – chứ không chỉ từ chức thánh hay đời tu.” “Tôi cảm thấy ơn gọi của người tu sĩ không khép kín, nhưng là chứng tá hiệp thông và phục vụ để khơi dậy ơn gọi nơi người khác.” Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Ví dụ: Điểm đồng thuận: Phép Rửa trao cho mọi tín hữu trách nhiệm tham gia vào sứ vụ Hội Thánh. Đời tu được mời gọi trở thành dấu chỉ hiệp thông và chia sẻ trách nhiệm trong tinh thần huynh đệ. Lãnh đạo theo tinh thần hiệp hành nghĩa là khuyến khích, trao quyền, và đồng hành với tha nhân. Điểm không đồng thuận: Có người cho rằng vai trò lãnh đạo trong cộng đoàn tu trì nên tập trung ở bề trên; người khác khẳng định cần có sự tham gia rộng hơn từ các thành viên. Điểm đề nghị bổ sung: Cần tập huấn kỹ năng lắng nghe và làm việc chung cho các chủng sinh & tu sĩ trẻ. Lên kế hoạch mục vụ có sự tham gia cụ thể của giới trẻ, phụ nữ, và người nghèo. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta – những người sống đời tu – phải làm chứng cho sự đồng trách nhiệm bằng chính đời sống cộng đoàn huynh đệ, nơi mọi người đều được lắng nghe, được nâng đỡ và cùng chung tay phục vụ.” 3. Kết luận của nhóm Ví dụ: Đồng thuận: Đồng trách nhiệm là hoa trái từ Bí tích Rửa Tội, không phân biệt giáo sĩ hay tu sĩ. Lãnh đạo theo tinh thần hiệp hành là để phục vụ, trao quyền và khơi dậy ơn gọi nơi người khác. Đời tu phải là dấu chỉ hiệp thông, mở ra cho sứ vụ, chứ không khép kín. Chưa đồng thuận: Vai trò cụ thể của từng thành viên trong cộng đoàn: chỉ bề trên quyết định hay cùng đồng trách nhiệm. Cách thức để bảo đảm người yếu thế trong cộng đoàn (tân tập sinh, người trẻ...) được tham gia thực sự. GIỜ CHẦU THÁNH THỂ VỀ HIỆP HÀNH Một buổi chầu 30 phút gồm: Dẫn nhập (3 phút) 3 Suy niệm (mỗi 5 phút, kèm thinh lặng 3 phút và một bài hát ngắn) Kết thúc (2 phút) Tổng thời lượng: khoảng 30 phút. GIỜ CẦU NGUYỆN 3 Chủ đề : Tham gia và Đồng trách nhiệm trong Hội Thánh Lời dẫn nhập (3 phút) Anh chị em thân mến, Trong Hội Thánh hiệp hành, mọi người đều được mời gọi tham gia và chia sẻ trách nhiệm, theo ơn gọi và đặc sủng của mình. Không ai đứng ngoài, không ai chỉ là khán giả. Chúng ta cùng đến với Chúa Giêsu Thánh Thể, để học biết tham gia tích cực và sống tinh thần đồng trách nhiệm trong Hội Thánh, hầu cùng nhau xây dựng Nhiệm Thể Chúa Kitô. (Hát khai mạc) Con Thờ Lạy Hoài Chiên Con thờ lạy hết tình, Chúa ngự trong phép Thánh. Yêu quý nhân loại hiến thân trong hình bánh, nuôi hồn con tháng ngày, cho lòng con vui say: Dâng Chúa nhân lành khúc hoan ca tràn đầy. ÐK: Lòng con hân hoan mến tin ngợi ca. Trần gian bao nhiêu khó nguy lệ sa. Trông cậy ở Chúa giúp con mau vượt qua. Hiệp thông tin yêu thế nhân gần xa. Ngày đêm vang lên biết bao lời ca. Dẫu ngàn sầu thương vững tin thiết tha. Nay ngự trong phép mầu, Chúa vì ơn thương mến, ban xuống nhân loại chúng con không bờ bến. Con nguyện xin tháng ngày, thương đoàn con yếu đuối, xin Chúa tha tội lỗi xưa nay tràn đầy. PHẦN SUY NIỆM & CẦU NGUYỆN (25 phút) Suy niệm 1 (5 phút) Lời Chúa : 1Pr 4,10 “Ơn riêng Thiên Chúa đã ban, mỗi người trong anh em phải dùng mà phục vụ kẻ khác. Như vậy, anh em mới là những người khéo quản lý ân huệ thiên hình vạn trạng của Thiên Chúa.” Đời tu và ơn gọi linh mục được trao cho để phục vụ, chứ không phải để tự khẳng định bản thân. Tham gia và đồng trách nhiệm đòi hỏi khiêm tốn đặt ơn gọi mình vào ích chung. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có coi ơn gọi của mình như quà tặng cho cộng đoàn, hay như đặc quyền để được người khác phục vụ? (3 phút thinh lặng – hát) Chính nhờ Ngài Lm. Nguyễn Duy Chúa chấp nhận cuộc sống của con, nên Ngài đã đến với con người, sống kiếp con người giữa nơi cuộc đời. Những bước đường, Ngài dắt dìu con, cho hạnh phúc không tan biến đâu, Chúa đã gọi mời giết chết đơn côi. ĐK: Chúa muốn nhận cuộc sống của con, nâng tay con Ngài dìu từng bước, Chúa luôn đợi chờ đổi trao thương mến. Phút cảm động lệ vỡ tràn mi, ôi thân con dịu huyền như thế, chính con không hiểu vì Ngài thương con. Chúa muốn chọn cuộc sống của con, để đời con dõi bước theo Ngài, sống chết cho Ngài hiến dâng trọn đời. Thánh giá Ngài, đường hướng đời con, những lần con đau thương đắng cay, thánh giá của Ngài thắp sáng tâm tư. Suy niệm 2 (5 phút) Lời Chúa : Cv 2,44 “Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự làm của chung.” Cộng đoàn tu trì và chủng viện là nơi học sống đồng trách nhiệm: cùng nhau cầu nguyện, học hỏi, phục vụ. Đây là chuẩn bị cho sứ vụ chung trong Hội Thánh. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có tích cực xây dựng đời sống cộng đoàn, hay chỉ lo cho lợi ích và sở thích riêng? (3 phút thinh lặng – hát) Cho Con Biết Yêu Thương Từ Duyên Cho con biết yêu thương trọn đời. Cho con biết yêu thương ngàn đời yêu thương cả cuộc đời yêu thương hết mọi người, Chúa ơi! Cho con biết say mê tình Chúa. Cho con biết say mê tình Ngài hy sinh cả cuộc đời vì lòng yêu Chúa thôi. ĐK. Lạy Chúa! Chính Ngài là Tình Yêu, Tình Yêu con tôn thờ, Tình Yêu ôi cao vời vượt trên muôn núi đồi. Lạy Chúa! Chính Ngài là Tình Yêu, đời con luôn cậy nhờ, dù gian nguy trong đời tình con vẫn rạng ngời. Cho con mãi trung kiên ngàn đời. Cho con chẳng khi nào phụ tình tim luôn mở rộng mời trong say đắm tình Ngài thiết tha. Cho con vẫn tin yêu một đời. Cho con biết thứ tha thật nhiều quên đi cả khổ sầu vì lòng yêu Chúa thôi. Suy niệm 3 (5 phút) Lời Chúa : Mt 25,21 “Ông chủ nói với người ấy: ‘Khá lắm! Hỡi đầy tớ tài giỏi và trung thành! Được giao ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ giao nhiều cho anh. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh!” Sống đồng trách nhiệm bắt đầu từ sự trung tín trong những việc nhỏ mỗi ngày. Ai trung tín sẽ được trao phó nhiều hơn. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có trung tín trong bổn phận nhỏ bé, hay tôi mong muốn việc lớn mà quên sống trọn bổn phận hằng ngày? (3 phút thinh lặng – hát) Có Chúa Trong Đời Anh Tuấn Từng bước trong cuộc đời con, biết bao cay đắng ngọt bùi. Cuộc sống với những lo toan với những gian nan với những ngày bình an. Chúa luôn theo bước con hoài mà dìu con đi tới dìu con đi tới trên hành trình xa. ÐK. Tình yêu Chúa ủ ấp đời con, nâng niu con từng phút giây khôn rời. Dù bao phen con trót lỡ lầm Ngài vẫn xót thương mà thứ tha. Từ sớm khi ngày vừa lên, đến khi chiều xuống đêm về. Người vẫn ghé mắt trông nom sánh bước bên con những lúc đời buồn vui. Nắng mưa giông tố trong đời chẳng hề ngăn chân bước một khi có Chúa đêm ngày dìu đưa. LỜI KẾT (2 phút) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúng con tạ ơn Chúa đã nhắc nhở chúng con về ơn gọi tham gia và đồng trách nhiệm trong Hội Thánh. Xin cho chúng con biết cùng nhau gánh vác, chia sẻ và cộng tác, để xây dựng một Hội Thánh hiệp thông và nhiệt thành với sứ vụ. Xin ban cho chúng con lòng can đảm và khiêm nhường, để mỗi người sống ơn gọi riêng, đóng góp phần mình, và cùng nhau làm chứng cho Tin Mừng. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen. (Hát kết) Tạ ơn Chúa với Mẹ. Thy Yên ĐK. Chúng con xin tạ ơn Chúa uy quyền toàn năng, tình yêu Chúa nào biết chi báo đền. Chúa muôn đời là Chúa khắp vũ trụ trời đất ngàn vinh quang cao chiếu hiển trị đời đời. Vì tình Chúa đã chất chứa trong trái tim Mẹ hiền luôn trìu mến mãi cứu giúp chở che nguyện cầu. Ngàn phúc ân vẫn nhờ Mẹ, ngàn khổ đau cũng nhờ Mẹ, nhờ Mẹ thương dâng Chúa trót đời tạ ơn. Vì tình Chúa ôi miên man muôn tháng năm không tàn, dâng triều sóng vỗ lớp lớp biển khơi vang rền. Lòng Chúa thương ôi huyền diệu, quyền Chúa trên muôn thần lực, nguồn an vui chan chứa thánh ân khôn vơi. Đề tài 4 HỘI THÁNH TRUYỀN GIÁO BẮT NGUỒN TỪ HIỆP THÔNG PHƯƠNG PHÁP ĐỐI THOẠI TRONG THÁNH THẦN 1. Bước 1: Trình bày đề tài Ý chính Truyền giáo bắt nguồn từ hiệp thông, không chỉ từ kế hoạch. Nền tảng: tình yêu hiệp thông của Ba Ngôi Thiên Chúa. Gia đình, giáo xứ, cộng đoàn hiệp nhất là chứng tá Tin Mừng. Câu hỏi suy gẫm Tôi thấy hiệp thông nơi cộng đoàn mình ở đâu? Điều gì cản trở hiệp thông sinh hoa trái truyền giáo? Tôi có thể làm chứng cho Đức Kitô bằng những hành động yêu thương nào? Lời Chúa : Mt 28,18-20 Đức Giê-su đến gần, nói với các ông: “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.” Mt 18,19-20: “Thầy còn bảo thật anh em: Nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ.” Cầu nguyện thinh lặng : Tưởng tượng Chúa sai chúng ta cùng nhau lên đường. (2) Chủng sinh & Tu sĩ Mục tiêu : Cảm nghiệm truyền giáo như hoa trái của tình hiệp thông cộng đoàn. Khởi động (5 phút) Câu nói: “Chúng ta không chỉ quản lý, nhưng là chứng nhân hiệp thông cho sứ vụ.” Học tập (20 phút) Hiệp thông cộng đoàn = chứng tá mạnh mẽ nhất cho thế giới. Tình huynh đệ là sức mạnh truyền giáo. Thực hành (20 phút) Nhóm lên chương trình một kế hoạch truyền giáo nhỏ dựa trên cầu nguyện và tình huynh đệ. Thảo luận (15 phút) Cộng đoàn tôi đang làm chứng cho hiệp thông thế nào? Suy niệm Lời Chúa : “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ.” 2. Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Sau khi nghe trình bày đề tài, điều gì tôi thấy thích nhất, được đánh động nhất? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút) . Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi ý tưởng: đời sống cộng đoàn huynh đệ chính là lời chứng truyền giáo.” “Tôi cảm nhận rằng việc đi ra sứ vụ phải bắt nguồn từ cầu nguyện và hiệp thông trong cộng đoàn.” 3. Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Từ những gì anh chị em vừa chia sẻ, điều gì âm vang trong lòng tôi? Điểm đồng thuận? Điểm không đồng thuận? Điểm đề nghị bổ sung? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút) . Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm đồng ý rằng khi cộng đoàn tu trì sống hiệp thông thật sự, thì tự nhiên trở thành dấu chỉ Tin Mừng cho thế giới. Điểm không đồng thuận: Có người nghĩ cần dấn thân mạnh ra xã hội; có người khác nhấn mạnh nên tập trung trước vào củng cố đời sống huynh đệ. Điểm đề nghị bổ sung: Mỗi cộng đoàn nên thực hiện những sáng kiến nhỏ như đi thăm người nghèo, chia sẻ cơm tối với sinh viên xa quê, như dấu chỉ truyền giáo từ hiệp thông. 4. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Qua những gì đã được nghe và chia sẻ, tôi cảm nhận Thánh Thần muốn nói gì với nhóm chúng ta hôm nay? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút) . Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta sống hiệp thông trong cầu nguyện, huynh đệ và chia sẻ, để cộng đoàn trở thành ‘ngọn hải đăng’ truyền giáo.” ӵTrưởng nhóm tạm đúc kết, nhóm góp ý và tổng kết các điểm đồng thuận và khác biệt. Ví dụ: Đồng thuận: Hiệp thông cộng đoàn là nền tảng sứ vụ. Đời sống chứng tá huynh đệ có sức truyền giáo mạnh mẽ. Cầu nguyện là nguồn mạch hiệp thông và truyền giáo. Chưa đồng thuận: Ưu tiên ra đi sứ vụ hay xây dựng nội bộ cộng đoàn trước. Mức độ dấn thân truyền giáo trong bối cảnh đào tạo. ӵThư ký ghi biên bản. ӵCầu nguyện kết thúc. MẪU BÁO CÁO NHÓM – CHỦNG SINH & TU SĨ Đề tài: Hội Thánh Truyền giáo bắt nguồn từ Hiệp thông 1. Thông tin chung Tên nhóm: .......................................................................................................................................... Ngày giờ: ................................................................................................................................................ Người trình bày đề tài: ............................................................................................ Thư ký: ....................................................................................................................................................... Trưởng nhóm: ........................................................................................................................... 2. Ghi nhận theo các bước Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi ý tưởng: đời sống cộng đoàn huynh đệ chính là lời chứng truyền giáo.” “Tôi cảm nhận rằng việc đi ra sứ vụ phải bắt nguồn từ cầu nguyện và hiệp thông trong cộng đoàn.” Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm đồng ý rằng khi cộng đoàn tu trì sống hiệp thông thật sự, thì tự nhiên trở thành dấu chỉ Tin Mừng cho thế giới. Điểm không đồng thuận: Có người nghĩ cần dấn thân mạnh ra xã hội; có người khác nhấn mạnh nên tập trung trước vào củng cố đời sống huynh đệ. Điểm đề nghị bổ sung: Mỗi cộng đoàn nên thực hiện những sáng kiến nhỏ như đi thăm người nghèo, chia sẻ cơm tối với sinh viên xa quê, như dấu chỉ truyền giáo từ hiệp thông. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta sống hiệp thông trong cầu nguyện, huynh đệ và chia sẻ, để cộng đoàn trở thành ‘ngọn hải đăng’ truyền giáo.” 3. Kết luận của nhóm Ví dụ: Đồng thuận: Hiệp thông cộng đoàn là nền tảng sứ vụ. Đời sống chứng tá huynh đệ có sức truyền giáo mạnh mẽ. Cầu nguyện là nguồn mạch hiệp thông và truyền giáo. Chưa đồng thuận: Ưu tiên ra đi sứ vụ hay xây dựng nội bộ cộng đoàn trước. Mức độ dấn thân truyền giáo trong bối cảnh đào tạo. GIỜ CHẦU THÁNH THỂ VỀ HIỆP HÀNH Một buổi chầu 30 phút gồm: Dẫn nhập (3 phút) 3 Suy niệm (mỗi 5 phút, kèm thinh lặng 3 phút và một bài hát ngắn) Kết thúc (2 phút) Tổng thời lượng: khoảng 30 phút. GIỜ CẦU NGUYỆN 4 Chủ đề : Hội Thánh Truyền giáo bắt nguồn từ Hiệp thông Lời dẫn nhập (3 phút) Anh chị em thân mến, Hội Thánh chỉ thật sự là Hội Thánh khi sống hiệp thông với Chúa và với nhau. Chính từ hiệp thông ấy, Hội Thánh mới có khả năng truyền giáo. Truyền giáo không phải là một hoạt động riêng lẻ, nhưng là hoa trái của sự kết hợp mật thiết với Chúa Kitô và sự hiệp nhất trong Thần Khí. Chúng ta cùng đến trước Thánh Thể, xin Chúa Giêsu dạy chúng ta sống hiệp thông, để từ đó trở nên chứng nhân Tin Mừng giữa thế giới hôm nay. (Có thể hát khai mạc) Đây Phép Nhiệm Mầu Hoài Chiên Đây phép nhiệm mầu cực linh khôn sánh. Thiên Chúa cao quang bởi nơi thiên đình. Ngự trong hình bánh để nuôi trần gian. Chúng con ngày đêm mến yêu thành tâm. ĐK. Ôi Cha nhân lành đoàn con kính thờ. Nay thành thần lương ban cho con cái. Qua nơi lưu đày về nơi mong chờ. Say nguồn tình Cha thiết tha suốt đời. Con cái trên đời cùng ăn một bánh, thân xác Giêsu xuống muôn ơn lành. Đoàn con yêu thương kết hợp cùng nhau. Chúa thương dìu lên phúc vinh đời sau. PHẦN SUY NIỆM & CẦU NGUYỆN (25 phút) Suy niệm 1 (5 phút) Lời Chúa : Ga 15,5 “Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được.” Hiệp thông với Chúa Giêsu là nền tảng đời tu và linh mục. Không có sự kết hợp này, mọi hoạt động tông đồ chỉ là hình thức. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có thực sự gắn bó với Chúa Giêsu trong cầu nguyện hằng ngày để chuẩn bị cho sứ vụ không? (3 phút thinh lặng – hát) Bài Ca Hiệp Nhất Thành Tâm ÐK: Xin hiệp nhất chúng con nên một trong tình yêu Chúa, xin hiệp nhất chúng con như Ngài liên kết với Cha. Xin giải thoát chúng con xa điều bất hoà chia rẽ, xin kết liên muôn người trong lòng mến Chúa Cha muôn đời. Vì Ngài được sai đến để tìm chiên khắp nơi xa xôi, vì rằng Cha sai đến, đến đưa về ràn chiên duy nhất. Thì này nguyện xin Chúa hãy thương ban Thánh Linh của Ngài hiệp nhất chúng con trong Chúa. Người người mọi dân nước cũng là con của Cha trên trời, được Ngài thương cứu vớt bởi một lần hy sinh khổ giá. Thì này nguyện xin Chúa hãy thương ban Thánh Linh của Ngài hiệp nhất chúng con trong Chúa. Suy niệm 2 (5 phút) Lời Chúa : Cv 13,2 “Một hôm, đang khi họ làm việc thờ phượng Chúa và ăn chay, thì Thánh Thần phán bảo: “Hãy dành riêng Ba-na-ba và Sao-lô cho Ta, để lo công việc Ta đã kêu gọi hai người ấy làm.” Sứ vụ được khai sinh từ cộng đoàn cầu nguyện hiệp thông. Tu sĩ và chủng sinh học cách phân định và đón nhận sứ vụ trong bầu khí này. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có đặt nền cho sứ vụ trong hiệp thông cầu nguyện chung, hay tôi chỉ dựa trên khả năng riêng? (3 phút thinh lặng – hát) Có Một Tình Yêu Lm. Ân Đức ĐK: Có một Tình Yêu, Tình yêu lạ lùng như thế đó rất bao la hơn đại dương kia, sóng ru hát câu tình ca. Chúa thương con nhiều đang khi con còn trong bóng tối, đang khi con là thân yếu đuối Chúa đã thương nhìn đến con dắt dìu dẫn đưa trong tình yêu thắm nồng. Tình nào yêu con hơn bao mối tình trần gian. Tình Người đã chết chỉ vì yêu tha thiết. Thánh giá nhuộm máu bằng chứng cho Tình Yêu. Đấng Thánh tự hiến làm giá chuộc trần gian. Tình nào yêu con đang khi con là tội nhân, là tình thương xót không để con hư mất. Chúa muốn dùng con làm chứng nhân Tình yêu, Chúa muốn đời con là khúc nhạc Tình yêu. Suy niệm 3 (5 phút) Lời Chúa : Mc 3,14 “Người lập Nhóm Mười Hai, để các ông ở với Người và để Người sai các ông đi rao giảng” Đời tông đồ khởi đi từ “ở với Chúa” (hiệp thông) rồi mới “được sai đi” (truyền giáo). Đây là khuôn mẫu cho mọi tu sĩ và chủng sinh. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có thực sự để việc “ở với Chúa” trở thành nền tảng cho việc được sai đi chưa? (3 phút thinh lặng – hát) Con Đã Chọn Ngài Ngọc Linh Con đã chọn Ngài, chọn Ngài là hạnh phúc của con. Con đã chọn Ngài, chọn Ngài là cuộc sống của con. Lối đường con đi có Ngài cùng sớt chia, những chuyện vui buồn, có Ngài cùng san sẻ những giọt mồ hôi. Con đã chọn Ngài, chọn Ngài là hạnh phúc của con. ĐK. Đời con xin mãi thuộc về Ngài, đời con xin mãi thuộc về Ngài. Từng nhịp đập trong trái tim đây, từng hơi thở mỗi phút giây, tất cả là của Ngài, tất cả dành cho Ngài, cho Ngài mà thôi. Con đã chọn Ngài, chọn Ngài là cùng đích đời con. Con đã chọn Ngài, chọn Ngài là mộng ước lòng con. Tháng ngày qua đi, có Ngài cùng sánh vai, đối thoại giữa đời, có Ngài cùng tâm sự nỗi niềm đầy vơi. Con đã chọn Ngài, chọn Ngài là cùng đích đời con. LỜI KẾT (2 phút) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúng con tạ ơn Chúa vì đã dạy chúng con rằng truyền giáo bắt nguồn từ hiệp thông. Xin cho chúng con biết sống hiệp thông mật thiết với Chúa và tha nhân, để lời chứng của chúng con trở nên sống động, thu hút anh chị em chung quanh. Xin cho Hội Thánh trở nên gia đình hiệp nhất trong yêu thương, để từ đó hăng say lên đường thi hành sứ vụ loan báo Tin Mừng. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen. (Hát kết) Kinh Hoà Bình Kim Long Lạy Chúa từ nhân, xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người. Lạy Chúa xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa. Để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hoà vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm. Để con đem tin kính vào nơi nghi nan, chiếu trông cậy vào nơi thất vọng. Để con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm, đem niềm vui đến chốn u sầu. Lạy Chúa xin hãy dạy con: Tìm an ủi người hơn được người ủi an, tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết, tìm yêu mến người hơn được người mến yêu. Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh, chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân. Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ, chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời. Ôi Thần Linh thánh ái xin mở rộng lòng con, xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện chí ơn an bình. Đề tài 5 CĂNG THẲNG, THÁCH ĐỐ VÀ ĐÀO TẠO CHO HIỆP HÀNH PHƯƠNG PHÁP ĐỐI THOẠI TRONG THÁNH THẦN 1. Bước: Trình bày đề tài Ý chính Căng thẳng là bình thường, có thể trở thành cơ hội trưởng thành. Các căng thẳng chính: Quyền bính ø tham gia. Truyền thống ø canh tân. Điều hành ø phân định. Đào tạo cần thiết: cầu nguyện, lắng nghe, khiêm nhường, phục vụ. Câu hỏi suy gẫm Căng thẳng nào tôi gặp nhiều nhất? Tôi thường phản ứng phòng thủ hay coi đó là cơ hội trưởng thành? Hôm nay Chúa mời gọi tôi đào sâu lãnh vực nào? Lời Chúa : Mt 11,18-30 “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng.” Cầu nguyện thinh lặng : Đặt mọi căng thẳng trong tay Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhường. (2) Chủng sinh & Tu sĩ Mục tiêu : Nhận ra căng thẳng như dấu chỉ trưởng thành trong đào tạo, mời gọi hoán cải nội tâm và tương quan. Nội dung “Căng thẳng là lời mời gọi trưởng thành hơn.” Căng thẳng thường gặp trong cộng đoàn: vâng phục – tự do; truyền thống – sáng tạo; lãnh đạo – huynh đệ. Đào tạo: cầu nguyện, kỹ năng lắng nghe, khiêm nhường trong phục vụ. Thực hành nhóm Chia sẻ một căng thẳng trong cộng đoàn; cùng nhau tìm ánh sáng Thần Khí để giải quyết. Thảo luận Làm sao chuyển từ “ra lệnh” sang “đồng hành”? Suy niệm : “Hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường.” 2. Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Sau khi nghe trình bày đề tài, điều gì tôi thấy thích nhất, được đánh động nhất? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút). Ví dụ: “Tôi được đánh động khi nghe: căng thẳng trong cộng đoàn có thể là lời mời gọi hiệp thông sâu hơn.” “Tôi nhận ra đào tạo để sống hiệp hành phải bắt đầu ngay từ chủng viện và nhà dòng.” 3. Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Từ những gì anh chị em vừa chia sẻ, điều gì âm vang trong lòng tôi? Điểm đồng thuận? Điểm không đồng thuận? Điểm đề nghị bổ sung? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút). Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm đồng ý rằng cần học cách giải quyết xung đột bằng tinh thần cầu nguyện, lắng nghe và huynh đệ. Điểm không đồng thuận: Có anh em nghĩ phải kỷ luật mạnh để giữ kỷ cương; có người lại nhấn mạnh đến đối thoại kiên nhẫn. Điểm đề nghị bổ sung: Mỗi cộng đoàn nên có giờ sinh hoạt chia sẻ định kỳ để tập lắng nghe nhau, không chỉ khi có xung đột. 4. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Qua những gì đã được nghe và chia sẻ, tôi cảm nhận Thánh Thần muốn nói gì với nhóm chúng ta hôm nay? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút) . Ví dụ: “Thánh Thần mời gọi chúng ta đón nhận thách đố cộng đoàn như một hành trình đào tạo nên người môn đệ hiệp hành, biết khiêm nhường và huynh đệ.” ӵTrưởng nhóm tạm đúc kết, nhóm góp ý và tổng kết các điểm đồng thuận và khác biệt. Ví dụ: Đồng thuận: Căng thẳng và thách đố có thể giúp cộng đoàn trưởng thành. Đào tạo hiệp hành phải trở thành phần không thể thiếu trong huấn luyện. Tập lắng nghe và đối thoại là phương thế quan trọng. Chưa đồng thuận: Giữa kỷ luật và đối thoại, đâu là ưu tiên trước. Cách thực hiện thực hành hiệp hành trong bối cảnh đào tạo hằng ngày. ӵThư ký ghi biên bản. ӵCầu nguyện kết thúc. MẪU BÁO CÁO NHÓM – CHỦNG SINH & TU SĨ Đề tài: Căng thẳng, Thách đố và Đào tạo cho Hiệp hành 1. Thông tin chung Tên nhóm: .......................................................................................................................................... Ngày giờ: ................................................................................................................................................ Người trình bày đề tài: ............................................................................................ Thư ký: ....................................................................................................................................................... Trưởng nhóm: ........................................................................................................................... 2. Ghi nhận theo các bước Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Ví dụ: “Tôi được đánh động khi nghe: căng thẳng trong cộng đoàn có thể là lời mời gọi hiệp thông sâu hơn.” “Tôi nhận ra đào tạo để sống hiệp hành phải bắt đầu ngay từ chủng viện và nhà dòng.” Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm đồng ý rằng cần học cách giải quyết xung đột bằng tinh thần cầu nguyện, lắng nghe và huynh đệ. Điểm không đồng thuận: Có anh em nghĩ phải kỷ luật mạnh để giữ kỷ cương; có người lại nhấn mạnh đến đối thoại kiên nhẫn. Điểm đề nghị bổ sung: Mỗi cộng đoàn nên có giờ sinh hoạt chia sẻ định kỳ để tập lắng nghe nhau, không chỉ khi có xung đột. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Ví dụ: “Thánh Thần mời gọi chúng ta đón nhận thách đố cộng đoàn như một hành trình đào tạo nên người môn đệ hiệp hành, biết khiêm nhường và huynh đệ.” 3. Kết luận của nhóm Ví dụ: Đồng thuận: Căng thẳng và thách đố có thể giúp cộng đoàn trưởng thành. Đào tạo hiệp hành phải trở thành phần không thể thiếu trong huấn luyện. Tập lắng nghe và đối thoại là phương thế quan trọng. Chưa đồng thuận: Giữa kỷ luật và đối thoại, đâu là ưu tiên trước. Cách thực hiện thực hành hiệp hành trong bối cảnh đào tạo hằng ngày. GIỜ CHẦU THÁNH THỂ VỀ HIỆP HÀNH Một buổi chầu 30 phút gồm: Dẫn nhập (3 phút) 3 suy niệm (mỗi 5 phút, kèm thinh lặng 3 phút và một bài hát ngắn) Kết thúc (2 phút) Tổng thời lượng: khoảng 30 phút. GIỜ CẦU NGUYỆN 5 Chủ đề : Căng thẳng, Thách đố và Đào tạo cho Hiệp hành Lời dẫn nhập (3 phút) Anh chị em thân mến, Hành trình hiệp hành không phải lúc nào cũng bằng phẳng. Nó đi kèm với những căng thẳng, những thách đố, nhưng cũng là cơ hội để lớn lên và được thanh luyện. Chính trong thử thách, Chúa Thánh Thần đào tạo chúng ta trở nên Hội Thánh trưởng thành hơn. Trong giờ chầu hôm nay, chúng ta xin Chúa Giêsu Thánh Thể ban cho ta sự kiên nhẫn, khiêm nhường và lòng can đảm, để biến những căng thẳng thành cơ hội đào tạo, và những thách đố thành bước tiến cho Hội Thánh. (Có thể hát khai mạc) Thành Tâm Thờ Kính Lm. Kim Long Thành tâm thờ kính Chúa Giêsu suối mạch ân tình. Này rượu nho cùng bánh trắng tinh, Thịt Máu hiển vinh Vua uy linh. ĐK. Một tình yêu bao la, tháng năm lần bước qua, khúc ca thân ái còn trầm hoà. Nguồn yêu mến không bờ bến, đoàn con lấy chi báo đền. Hiệp lòng xin dâng lên tấm linh hồn trắng trong, sắt son yêu Chúa nguồn dịu hiền, quyết tâm theo bước Người trung kiên. Vì yêu trần thế, Chúa ân ban chính Thịt Máu mình, làm thần lương truyền ban sức thiêng, ngàn năm dưỡng muôi bao sinh linh. PHẦN SUY NIỆM & CẦU NGUYỆN (25 phút) Suy niệm 1 (5 phút) Lời Chúa : Gs 1,9 “Mạnh bạo lên, can đảm lên! Đó chẳng phải là lệnh Ta đã truyền cho ngươi sao? Đừng run khiếp, đừng sợ hãi, vì ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của ngươi, sẽ ở với ngươi bất cứ nơi nào ngươi đi tới” Căng thẳng trong đời tu và chủng viện là trường học để rèn luyện bản lãnh. Chúa mời gọi can đảm tiến bước, chứ không thoái lui. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có coi những khó khăn trong đời tu học là dịp được đào luyện, hay là cớ để than trách? (3 phút thinh lặng – hát) Chúa Sống Trong Tôi Nguyễn Duy ĐK. Cuộc sống tôi hôm nay và mãi mãi, tôi không còn tìm sống cho chính mình nhưng chính là tìm Chúa sống trong tôi, nhưng chính là để Chúa sống trong tôi. Kiếp sống tôi đang sống trong cuộc đời, nơi thân xác mong manh của con người. Nhưng chính là tôi sống trong niềm tin, tin nơi Ngài là Con Một Thiên Chúa. Dẫu sướng vui hay lúc tôi u hoài, tôi tin Chúa bên tôi cùng song hành. Vì chính Ngài đau khổ không còn nữa, nhưng chỉ còn niềm vui và sức sống. Suy niệm 2 (5 phút) Lời Chúa : Mt 14,29-30 “Đức Giê-su bảo ông: “Cứ đến!” Ông Phê-rô từ thuyền bước xuống, đi trên mặt nước, và đến với Đức Giê-su. Nhưng thấy gió thổi thì ông đâm sợ, và khi bắt đầu chìm, ông la lên: “Thưa Ngài, xin cứu con với!”.” Thách đố dễ làm ta nản lòng. Nhưng như Phêrô, ta được mời gọi đặt trọn niềm tin vào Chúa Giêsu. Câu gợi ý cầu nguyện : Khi gặp khó khăn trong học tập hay cộng đoàn, tôi có nhìn lên Chúa hay chỉ loay hoay trong sợ hãi? (3 phút thinh lặng – hát) Giêsu Ánh Sáng Nguyễn Duy Giêsu ơi! Ngài là ánh sáng xin cho con được tan chảy trong Ngài. Giêsu ơi! Ngài là đường đi xin cho con đồng hành với Chúa. Xin cho con với Chúa vào đời, để trần gian tràn ngập tiếng cười, xin cho con với Chúa vào đời để trần gian chan hoà niềm vui. Suy niệm 3 (5 phút) Lời Chúa : 2Tm 3,16-17 “Tất cả những gì viết trong Sách Thánh đều do Thiên Chúa linh hứng, và có ích cho việc giảng dạy, biện bác, sửa dạy, giáo dục để trở nên công chính. Nhờ vậy, người của Thiên Chúa nên thập toàn, và được trang bị đầy đủ để làm mọi việc lành.” Đào tạo hiệp hành khởi đi từ việc để Lời Chúa uốn nắn tư tưởng và đời sống. Chủng sinh và tu sĩ được mời gọi học nơi Thánh Kinh để trưởng thành. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có để Lời Chúa đào tạo tôi mỗi ngày, hay tôi chỉ học lý thuyết mà thiếu cầu nguyện? (3 phút thinh lặng – hát) Chứng Nhân Tình Yêu Nguyễn Duy Khi con nghe tiếng kêu mời gọi con đi gieo niềm tin mới. Con nay như thấy ngỡ ngàng, vì Chúa đã đoái thương chọn con. Rồi một ngày Thánh Thần Chúa đã đến thán hiến con cho Ngài. Sai con đi khắp mọi nơi, rắc gieo tin vui cho muôn người. ĐK: Này đây Chúa ơi con hiến dâng cho Ngài niềm tin tâm tư cùng trái tim nồng cháy. Từ đây hăng say theo bước chân của Ngài, trung kiên làm chứng nhân Nước Trời thắp lên hạnh phúc cho muôn người. Con say sưa với tháng ngày, tình yêu cho con nguồn sức sống. Con hân hoan bước trên đường, hồng phúc bát ngát xanh đồi nương. Để tìm những tình thương quá khứ héo úa trong muôn lòng. Cho quên đi những sầu vương, Chúa ôi xin thương ai đoạn trường. LỜI KẾT (2 phút) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúng con tạ ơn Chúa vì đã dạy chúng con biết nhìn những căng thẳng và thách đố như cơ hội được đào luyện trong Thánh Thần. Xin giúp chúng con đón nhận khó khăn với lòng can đảm và niềm tin, để Hội Thánh trưởng thành hơn trong hành trình hiệp hành. Xin cho chúng con biết đào tạo bản thân và cộng đoàn theo tinh thần hiệp thông, tham gia và sứ vụ, để trở nên chứng nhân trung tín của Tin Mừng. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen. (Hát kết) Cảm Tạ Hồng Ân Lm. Duy Thiên ĐK. Xin cảm tạ hồng ân Cha ban. Vì thương mến từ muôn ngàn đời. Đem Tin Mừng về gieo nơi nơi, cho muôn dân kết đoàn sống vui. Mến Chúa (láy), mến yêu trọn đời (láy), mến Chúa (láy), mến yêu mọi người (láy). Niềm tin (láy), xin dâng lên Cha (láy), tình thương (láy), mến trao mọi người. Đề tài 6 HIỂU ĐÚNG GIAI ĐOẠN THỰC HIỆN (2025-2028) PHƯƠNG PHÁP ĐỐI THOẠI TRONG THÁNH THẦN 1. Bước 1: Trình bày đề tài Ý chính Thực hiện = hoán cải thiêng liêng, không chỉ là phong trào hay kế hoạch hành chính. Văn kiện là Huấn quyền, cần đón nhận với cầu nguyện và vâng phục. Mỗi giáo phận, giáo xứ, cá nhân chọn bước đi cụ thể, nhỏ nhưng thật . Câu hỏi suy gẫm Tôi nhìn “thực hiện” như công việc hành chính hay canh tân tâm hồn? Thiên Chúa đang mời gọi tôi và cộng đoàn tôi điều gì mới? Bước đi nhỏ nào tôi có thể thực hiện ngay hôm nay? Lời Chúa : Thưa anh em, vì Thiên Chúa thương xót chúng ta, tôi khuyên nhủ anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thức xứng hợp để anh em thờ phượng Người. Anh em đừng có rập theo đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa: cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo. Lời nguyện chung : “Lạy Chúa, xin đổi mới Hội Thánh nơi chúng con.” (2) Chủng sinh & Tu sĩ Mục tiêu : Hiểu thực hiện bắt đầu từ bản thân, là cơ hội hoán cải liên lỉ. Khởi động (5 phút) Câu: “Thực hiện bắt đầu từ tôi.” Học tập (20 phút) Văn kiện là huấn quyền, không phải “tùy chọn”. Thực hiện = hoán cải bản thân, cộng đoàn, sứ vụ. Đào tạo = sống cởi mở, đón nhận đổi mới. Thực hành (20 phút) Chia nhóm: đề xuất bước đi cụ thể trong chủng viện/cộng đoàn (ví dụ: xây dựng nhóm lắng nghe, tăng minh bạch, cầu nguyện chung nhiều hơn). Thảo luận (15 phút) Tôi chuẩn bị thế nào để sống hiệp hành khi phục vụ sau này? Lời Chúa : Rm 12,2 Lời nguyện chung : “Lạy Chúa, xin đổi mới Hội Thánh nơi chúng con.” 2. Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Sau khi nghe trình bày đề tài, điều gì tôi thấy thích nhất, được đánh động nhất? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút) . Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi lời nhắc: giai đoạn thực hiện đòi hỏi sự kiên trì, chứ không thể làm theo phong trào.” “Tôi cảm thấy lời mời gọi hoán cải cộng đoàn để trở nên dấu chỉ hiệp hành trong đào tạo rất mạnh mẽ.” 3. Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Từ những gì anh chị em vừa chia sẻ, điều gì âm vang trong lòng tôi? Điểm đồng thuận? Điểm không đồng thuận? Điểm đề nghị bổ sung? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút) . Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm thống nhất rằng tiến trình thực hiện phải bắt đầu từ việc đào tạo bản thân và cộng đoàn về lắng nghe và đối thoại. Điểm không đồng thuận: Một số nghĩ cần dấn thân mạnh ra ngoài sứ vụ ngay; số khác cho rằng nên tập trung trước vào đổi mới đời sống cộng đoàn trong nhà dòng/chủng viện. Điểm đề nghị bổ sung: Mỗi cộng đoàn nên có chương trình cầu nguyện và chia sẻ Lời Chúa hằng tuần để đồng hành với giai đoạn thực hiện. 4. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Qua những gì đã được nghe và chia sẻ, tôi cảm nhận Thánh Thần muốn nói gì với nhóm chúng ta hôm nay? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút) . Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta đón nhận giai đoạn thực hiện như một trường học, nơi mình được đào tạo liên lỉ trong tinh thần hiệp hành và sứ vụ.” ӵTrưởng nhóm tạm đúc kết, nhóm góp ý và tổng kết các điểm đồng thuận và khác biệt. Ví dụ: Đồng thuận: Giai đoạn thực hiện là trường học của hiệp hành. Đào tạo liên tục giúp cộng đoàn sống sứ vụ. Cần kiên trì trong cầu nguyện và chia sẻ Lời Chúa. Chưa đồng thuận: Tập trung ra đi sứ vụ ngay hay đổi mới nội bộ trước. Hình thức thực hành hiệp hành trong đời sống huấn luyện. ӵThư ký ghi biên bản. ӵCầu nguyện kết thúc. MẪU BÁO CÁO NHÓM – CHỦNG SINH & TU SĨ Đề tài: Hiểu đúng Giai đoạn Thực hiện (2025-2028) 1. Thông tin chung Tên nhóm: .......................................................................................................................................... Ngày giờ: ................................................................................................................................................ Người trình bày đề tài: ............................................................................................ Thư ký: ....................................................................................................................................................... Trưởng nhóm: ........................................................................................................................... 2. Ghi nhận theo các bước Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi lời nhắc: giai đoạn thực hiện đòi hỏi sự kiên trì, chứ không thể làm theo phong trào.” “Tôi cảm thấy lời mời gọi hoán cải cộng đoàn để trở nên dấu chỉ hiệp hành trong đào tạo rất mạnh mẽ.” Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm thống nhất rằng tiến trình thực hiện phải bắt đầu từ việc đào tạo bản thân và cộng đoàn về lắng nghe và đối thoại. Điểm không đồng thuận: Một số nghĩ cần dấn thân mạnh ra ngoài sứ vụ ngay; số khác cho rằng nên tập trung trước vào đổi mới đời sống cộng đoàn trong nhà dòng/chủng viện. Điểm đề nghị bổ sung: Mỗi cộng đoàn nên có chương trình cầu nguyện và chia sẻ Lời Chúa hằng tuần để đồng hành với giai đoạn thực hiện. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta đón nhận giai đoạn thực hiện như một trường học, nơi mình được đào tạo liên lỉ trong tinh thần hiệp hành và sứ vụ.” 3. Kết luận của nhóm Ví dụ: Đồng thuận: Giai đoạn thực hiện là trường học của hiệp hành. Đào tạo liên tục giúp cộng đoàn sống sứ vụ. Cần kiên trì trong cầu nguyện và chia sẻ Lời Chúa. Chưa đồng thuận: Tập trung ra đi sứ vụ ngay hay đổi mới nội bộ trước. Hình thức thực hành hiệp hành trong đời sống huấn luyện. GIỜ CHẦU THÁNH THỂ VỀ HIỆP HÀNH Một buổi chầu 30 phút gồm: Dẫn nhập (3 phút) 3 Suy niệm (mỗi 5 phút, kèm thinh lặng 3 phút và một bài hát ngắn) Kết thúc (2 phút) Tổng thời lượng: khoảng 30 phút. GIỜ CẦU NGUYỆN 6 Chủ đề : Hiểu đúng Giai đoạn Thực hiện (2025-2028) Lời dẫn nhập (3 phút) Anh chị em thân mến, Sau hai giai đoạn Thượng Hội đồng (2021-2024), Hội Thánh bước vào Giai đoạn Thực hiện 2025-2028 . Đây không phải là một kết thúc, nhưng là khởi đầu cho một hành trình đổi mới. Việc thực hiện phải đặt nền tảng nơi cầu nguyện, phân định và đồng trách nhiệm, để Thánh Thần hướng dẫn Hội Thánh cụ thể hoá những hoa trái đã nhận được. Trong giờ chầu này, chúng ta xin Chúa Giêsu Thánh Thể giúp chúng ta hiểu và sống giai đoạn thực hiện như một thời gian ân sủng, để cộng tác với nhau trong công cuộc canh tân Hội Thánh. (Hát khai mạc) Con Muốn Chúc Mừng Nhạc: Lm. Kim Long – Thơ: Hoàng Khánh Con muốn chúc mừng mầu nhiệm. Máu Thịt Thiên Chúa hiển vinh. Giá chuộc muôn dân trần thế. Sinh bởi lòng Ðức Nữ Trinh. ÐK. Ôi Bí tích thật uy linh. Chúng con thành kính sấp mình. Nghi lễ cũ nhường cho nghi lễ mới. Mắt không thể thấy nhưng lòng vững tin. Sinh xuống gian trần hèn mọn. Xuôi ngược gieo rắc Lời thiêng. Chúa còn lập nên tiệc thánh. Dưỡng nuôi hồn xác nhân trần. PHẦN SUY NIỆM & CẦU NGUYỆN (25 phút) Suy niệm 1 (5 phút) Lời Chúa : Ga 15,4 “Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em. Cũng như cành nho không thể tự mình sinh hoa trái, nếu không gắn liền với cây nho, anh em cũng thế, nếu không ở lại trong Thầy.” Thực hiện hiệp hành không phải trước tiên là làm việc, mà là kết hợp với Chúa. Mọi canh tân khởi đi từ đời sống cầu nguyện và hiệp thông. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có đặt việc ở lại với Chúa làm nền cho mọi hoạt động, hay tôi dễ bị cuốn theo công việc? (3 phút thinh lặng – hát) Tình Ca Vô Tận Ngọc Kôn Tình Ngài như mạch sống chan chứa thắm thiết như dòng sông rộng lớn bát ngát biển đông. Tình Ngài cao thật cao như núi chất ngất tầng mây, cho con say sưa niềm vui mới, trong tay Ngài êm ái luôn bao bọc con mãi. ÐK: Xin cho con một trái tim nồng say, xin cho con tình mến chẳng phai. Ngay trong hôm nay, hay trong tương lai, mến Chúa mãi chẳng phai, mến Chúa chẳng đổi thay. Tình Ngài như mạch đất tươi tốt bát ngát rừng xanh như gió quyến hấp trời thanh. Tình Ngài bao bọc con như tiếng hát mẹ ru, vòng tay yêu thương Ngài như mơ, ôm con lạc bơ vơ, môi say niềm nhung nhớ. Suy niệm 2 (5 phút) Lời Chúa : Cv 2,42 “Các tín hữu chuyên cần nghe các Tông Đồ giảng dạy, luôn luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh, và cầu nguyện không ngừng.” Giai đoạn thực hiện cần sự cộng tác của tất cả các bậc sống. Tu sĩ và chủng sinh được mời gọi tham gia như những chứng nhân của hiệp thông. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có góp phần xây dựng tinh thần hiệp thông, tham gia tích cực trong cộng đoàn, hay tôi chỉ lo cho đời sống riêng? (3 phút thinh lặng – hát) Nơi Con Nương Ẩn Minh Tâm Lạy Chúa! Ngài là nơi con nương ẩn xin đừng để con muôn đời tủi hổ. Vì Chúa là sức mạnh và thành lũy chở che con trọn tuổi xuân con hy vọng: Ngài là Đấng Cứu Độ con. ĐK: Dâng lên Chúa niềm cảm mến vì hồn con Chúa đã cứu độ. Tri ân Ngài biết bao giờ nguôi bao cung đàn tấu vang đầy vơi, tri ân Chúa muôn đời. Lạy Chúa! Ngài đã yêu thương ấp ủ đã tạo tác con trong lòng thân mẫu. Để con được ca ngợi và tôn kính Chúa tình thương cùng tán dương vĩ nghiệp Ngài, vời vợi hơn muôn trời cao. Suy niệm 3 (5 phút) Lời Chúa : 2Tm 1,6 “Vì lý do đó, tôi nhắc anh phải khơi dậy đặc sủng của Thiên Chúa, đặc sủng anh đã nhận được khi tôi đặt tay trên anh.” Thực hiện hiệp hành là khơi dậy các ơn gọi, đặc sủng. Tu sĩ và chủng sinh cần chuẩn bị để trao ban ân huệ Chúa ban cho mình. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có sẵn sàng khơi dậy và chia sẻ ân huệ của Chúa trong sứ vụ chung, hay tôi giữ khư khư cho riêng mình? (3 phút thinh lặng – hát) Sống Trong Niềm Vui Lm. Nguyễn Duy Một đời lần trong đêm tối, tình yêu con nay như hao mòn. Một đời tìm trong thao thức, lòng con ngập tràn bao nỗi buồn. Chúa ơi xin thương giữ gìn con, về đây xin dâng cả tâm hồn. Tin rằng Ngài là Thiên Chúa. Bên Ngài hạnh phúc suốt đời. ĐK: Lạy Chúa, lạy Chúa con, chính con trông cậy ở Ngài. Lạy Chúa, lạy Chúa con, hãy đưa con về sống trong niềm vui. Gọi thầm rằng con hãy nhớ. Tình yêu sẽ biến đổi phận người. Phận người từ trong tiếng khóc, một mai tình Ngài cho tiếng cười. Chúa ơi con nay xin gửi trao, đời con những đắng cay khổ sầu. Nơi Ngài hồn con nương náu. Nỗi vui từ nay thắm màu. LỜI KẾT (2 phút) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúng con tạ ơn Chúa vì đã mời gọi Hội Thánh bước vào giai đoạn thực hiện 2025-2028. Xin cho chúng con hiểu đây không chỉ là việc đổi mới cơ cấu, nhưng là thời gian ân sủng để sống sâu hơn sự hiệp thông, tham gia và sứ vụ. Xin giúp chúng con biết cộng tác với nhau, dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần, để Hội Thánh ngày càng trở nên trung tín với Tin Mừng và sinh nhiều hoa trái cho thế giới. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen. (Hát kết) Hoan Ca Tạ Ơn Lm. Nguyễn Duy ĐK. Biết lấy gì mà dâng lên Chúa để đền đáp muôn ân huệ Chúa ban. Biết lấy chi mà dâng lên Ngài cảm tạ Chúa xin một đời hoan ca. Ân huệ Chúa theo con trong từng hơi thở, từ ban mai cho đến hoàng hôn cuộc đời. Ân huệ Chúa rợp bóng trên cuộc đời con Chúa ơi! Nay con biết rồi tình Chúa mến thương con khôn vời. Ân huệ Chúa bên con khi vui buồn sướng khổ, để con luôn cất tiếng ngợi ca danh Ngài. Ân huệ Chúa trợ giúp con vượt đường xa rất xa. Cho con đến ngày về bến, bến yêu thương trên trời. Đề tài 7 LỜI MỜI GỌI HOÁN CẢI PHƯƠNG PHÁP ĐỐI THOẠI TRONG THÁNH THẦN 1. Bước 1: Trình bày đề tài Ý chính: Hoán cải chạm tới: tâm hồn – tương quan – cơ cấu – sứ vụ . Toàn Dân Chúa (linh mục, tu sĩ, giáo dân) đều được mời gọi hoán cải. Hoán cải = từ giáo sĩ trị, ích kỷ, thụ động → khiêm nhường, phục vụ, truyền giáo. Câu hỏi suy gẫm: Lãnh vực nào trong đời sống tôi cần hoán cải nhất? Tôi nhìn hoán cải như hình phạt hay quà tặng? Gia đình/giáo xứ/giáo phận tôi có thể cùng nhau hoán cải thế nào? Lời Chúa: Cv 9,1-19 Ông Sao-lô vẫn còn hằm hằm đe doạ giết các môn đệ Chúa, nên đã tới gặp thượng tế xin thư giới thiệu đến các hội đường ở Đa-mát, để nếu thấy những người theo Đạo, bất luận đàn ông hay đàn bà, thì bắt trói giải về Giê-ru-sa-lem. Vậy đang khi ông đi đường và đến gần Đa-mát, thì bỗng nhiên có một luồng ánh sáng từ trời chiếu xuống bao phủ lấy ông. Ông ngã xuống đất và nghe có tiếng nói với ông: “Sa-un, Sa-un, tại sao ngươi bắt bớ Ta?” Ông nói: “Thưa Ngài, Ngài là ai?” Người đáp: “Ta là Giê-su mà ngươi đang bắt bớ. Nhưng ngươi hãy đứng dậy, vào thành, và người ta sẽ nói cho ngươi biết ngươi phải làm gì.” Những người cùng đi với ông dừng lại, sững sờ: họ nghe có tiếng nói, nhưng không trông thấy ai. Ông Sao-lô từ dưới đất đứng dậy, mắt thì mở nhưng không thấy gì. Người ta phải cầm tay dắt ông vào Đa-mát. Suốt ba ngày, ông không nhìn thấy, cũng chẳng ăn, chẳng uống. Bấy giờ ở Đa-mát có một môn đệ tên là Kha-na-ni-a. Trong một thị kiến, Chúa phán với ông: “Kha-na-ni-a!” Ông thưa: “Dạ, lạy Chúa, con đây.” Chúa bảo ông: “Đứng lên, đi tới phố gọi là Phố Thẳng, đến nhà Giu-đa tìm một người tên là Sao-lô quê ở Tác-xô: người ấy đang cầu nguyện và thấy một người tên là Kha-na-ni-a đi vào, đặt tay trên mình để làm cho mình lại thấy được.” Ông Kha-na-ni-a thưa: “Lạy Chúa, con đã nghe lắm kẻ nói về người ấy, về tất cả những điều ác người ấy đã làm cho dân thánh Chúa tại Giê-ru-sa-lem. Còn ở đây, người ấy được các thượng tế cho quyền bắt trói tất cả những ai kêu cầu danh Chúa.” Nhưng Chúa phán với ông: “Cứ đi, vì người ấy là lợi khí Ta chọn để mang danh Ta đến trước mặt các dân ngoại, các vua chúa và con cái Ít-ra-en. Thật vậy, chính Ta sẽ chỉ cho người ấy thấy tất cả những đau khổ người ấy phải chịu vì danh Ta.” Ông Kha-na-ni-a liền đi; ông vào nhà, đặt tay trên ông Sao-lô và nói: “Anh Sa-un, Chúa đã sai tôi đến đây, Người là Đức Giê-su, Đấng đã hiện ra với anh trên đường anh tới đây. Người sai tôi đến để anh lại thấy được và để anh được đầy Thánh Thần.” Lập tức có những cái gì như vảy bong ra khỏi mắt ông Sao-lô, và ông lại thấy được. Ông đứng dậy và chịu phép rửa . Rồi ông ăn và khoẻ lại. (2) Chủng sinh & Tu sĩ Mục tiêu: đón nhận hoán cải như trung tâm đào tạo; từ tự cao → khiêm nhường, từ khép kín → huynh đệ, từ an toàn → sứ vụ. Bài học: Hoán cải = mở lòng cho Thần Khí sửa dạy. Hoán cải cộng đoàn: từ ganh đua → huynh đệ. Hoán cải truyền giáo: từ an toàn → ra đi. Thực hành: Chia nhóm, chọn lãnh vực cần hoán cải (cầu nguyện, tương quan, gần gũi người nghèo). Lời Chúa: Cv 9,1-19. 2. Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Sau khi nghe trình bày đề tài, điều gì tôi thấy thích nhất, được đánh động nhất? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút) . Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi lời nhắc: hoán cải không chỉ một lần, nhưng là phong cách sống hằng ngày.” “Tôi thấy cần hoán cải từ ganh đua sang huynh đệ trong cộng đoàn.” 3. Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Từ những gì anh chị em vừa chia sẻ, điều gì âm vang trong lòng tôi? Điểm đồng thuận? Điểm không đồng thuận? Điểm đề nghị bổ sung? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút). Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm nhất trí rằng cầu nguyện và đời sống cộng đoàn là môi trường đầu tiên để hoán cải. Điểm không đồng thuận: Một số cho rằng hoán cải cá nhân phải trước, số khác nhấn mạnh hoán cải cộng đoàn mới quan trọng. Điểm đề nghị bổ sung: Mỗi nhà dòng/chủng viện nên có sáng kiến cụ thể tiếp cận người nghèo, để tập sống hoán cải truyền giáo. 4. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Qua những gì đã được nghe và chia sẻ, tôi cảm nhận Thánh Thần muốn nói gì với nhóm chúng ta hôm nay? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút) . Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta từ bỏ sự an toàn, mở lòng ra với huynh đệ, và sẵn sàng đi ra sứ vụ.” ӵTrưởng nhóm tạm đúc kết, nhóm góp ý và tổng kết các điểm đồng thuận và khác biệt. Ví dụ: Đồng thuận: Hoán cải phải là hành trình liên lỉ trong đào tạo. Hoán cải cộng đoàn giúp đời sống huynh đệ thực sự. Sứ vụ gắn liền với hoán cải, không thể tách rời. Chưa đồng thuận: Cách thực hành hoán cải trong môi trường đào tạo. Mức độ dấn thân ra đi phục vụ trong giai đoạn huấn luyện. ӵThư ký ghi biên bản. ӵCầu nguyện kết thúc. MẪU BÁO CÁO NHÓM – CHỦNG SINH & TU SĨ Đề tài: Lời mời gọi Hoán cải 1. Thông tin chung Tên nhóm: .......................................................................................................................................... Ngày giờ: ................................................................................................................................................ Người trình bày đề tài: ............................................................................................ Thư ký: ....................................................................................................................................................... Trưởng nhóm: ........................................................................................................................... 2. Ghi nhận theo các bước Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi lời nhắc: hoán cải không chỉ một lần, nhưng là phong cách sống hằng ngày.” “Tôi thấy cần hoán cải từ ganh đua sang huynh đệ trong cộng đoàn.” Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm nhất trí rằng cầu nguyện và đời sống cộng đoàn là môi trường đầu tiên để hoán cải. Điểm không đồng thuận: Một số cho rằng hoán cải cá nhân phải trước, số khác nhấn mạnh hoán cải cộng đoàn mới quan trọng. Điểm đề nghị bổ sung: Mỗi nhà dòng/chủng viện nên có sáng kiến cụ thể tiếp cận người nghèo, để tập sống hoán cải truyền giáo. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta từ bỏ sự an toàn, mở lòng ra với huynh đệ, và sẵn sàng đi ra sứ vụ.” 3. Kết luận của nhóm Ví dụ: Đồng thuận: Hoán cải phải là hành trình liên lỉ trong đào tạo. Hoán cải cộng đoàn giúp đời sống huynh đệ thực sự. Sứ vụ gắn liền với hoán cải, không thể tách rời. Chưa đồng thuận: Cách thực hành hoán cải trong môi trường đào tạo. Mức độ dấn thân ra đi phục vụ trong giai đoạn huấn luyện. GIỜ CHẦU THÁNH THỂ VỀ HIỆP HÀNH Một buổi chầu 30 phút gồm: Dẫn nhập (3 phút) 3 Suy niệm (mỗi 5 phút, kèm thinh lặng 3 phút và một bài hát ngắn) Kết thúc (2 phút) Tổng thời lượng: khoảng 30 phút. GIỜ CẦU NGUYỆN 7 Chủ đề : Lời mời gọi hoán cải Lời dẫn nhập (3 phút) Anh chị em thân mến, Hội Thánh hiệp hành chỉ có thể tiến bước khi biết hoán cải không ngừng. Hoán cải là trở về với Chúa Kitô, để canh tân đời sống, mở lòng với nhau và để Thánh Thần đổi mới. Đó không phải là một hành động nhất thời, nhưng là một hành trình liên lỉ. Trong giờ chầu này, chúng ta xin Chúa Giêsu Thánh Thể ban cho ta ơn biết nhận ra giới hạn của mình, dám thay đổi, và bước theo Ngài trong sự thật và tình yêu. (Hát khai mạc) Ta Là Bánh Hằng Sống Lm. Kim Long ĐK. Ta là Bánh hằng sống, là Bánh ban xuống bởi Trời. Ta là Bánh trường sinh, ai ăn sẽ sống muôn đời. Đây Mình Ta chính là của ăn, và Máu Ta thật là của uống. Người ăn Bánh này không còn đói khát chi, người uống Máu này sẽ được trường sinh. Đây Mình Ta chính là của ăn, và Máu Ta thật là của uống. Người không lãnh nhận ăn Thịt uống Máu Ta, sẽ chết hao mòn muôn đời trầm luân. PHẦN SUY NIỆM & CẦU NGUYỆN (25 phút) Suy niệm 1 (5 phút) Lời Chúa : 1Sm 3,10 “Đức Chúa đến, đứng đó và gọi như những lần trước: ‘Sa-mu-en! Sa-mu-en!’ Sa-mu-en thưa: ‘Xin Ngài phán, vì tôi tớ Ngài đang lắng nghe’.” Hoán cải khởi đi từ việc để Chúa nói và mình lắng nghe. Người tu trì, chủng sinh cần hoán cải mỗi ngày bằng sự trở về với Lời Chúa. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có để Lời Chúa chạm đến trái tim và thay đổi đời sống, hay tôi nghe mà không thực hành? (3 phút thinh lặng – hát) Lời Kinh Cuộc Đời Lê Quang Ánh Đời con này xin dâng về Chúa, mong như khí cụ trong tay của Ngài, để con được đến với tha nhân bằng tình yêu thương của Chúa nhân hiền. Trong nơi hận thù con gieo tình thương. Trong nơi gian dối con gieo chân tình. Trong nơi chinh chiến con gieo an bình. Trong nơi buồn sầu con gieo niềm vui. Trong nơi tranh chấp con gieo giao hoà. Trong nơi tăm tối con gieo huy hoàng. ĐK. Lạy Chúa xin hãy dạy con. Lạy Chúa xin biến đổi con không đợi an ủi, nhưng đem ủi an, không đợi người giúp nhưng lo giúp người, không đợi yêu thương nhưng gieo tình mến. Vì khi biết cho đi là khi lãnh nhận, khi biết quên mình là khi tìm thấy, và khi chết cho mình là khi được sống muôn đời. Ôi con lạy Thần Linh xin Ngài dủ thương cho người thiện tâm được sống an bình. Này đây đời con xin tận hiến mong nên tác động trong tay Thánh Thần, để con hằng gieo rắc tin yêu và thành nhân chứng của Chúa trong đời. Cho nơi nhọc nhằn con đem nghỉ ngơi. Cho nơi nghi vấn con đem tin tưởng. Cho nơi oan ức con đem công bằng. Cho nơi hoạn nạn con đem cậy trông. Cho nơi u uất con đem hy vọng. Cho nơi tội lỗi con đem Tin Mừng. Suy niệm 2 (5 phút) Lời Chúa : Pl 2,5 “Giữa anh em với nhau, anh em hãy có những tâm tình như chính Đức Ki-tô Giê-su.” Hoán cải là mặc lấy tâm tình khiêm nhường của Chúa Giêsu. Đời tu chỉ có ý nghĩa khi trở nên đồng hình đồng dạng với Người. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có thật sự để Đức Kitô uốn nắn cách nghĩ, cách sống của mình chưa? (3 phút thinh lặng – hát) Chúa Không Lầm Kim Long Chúa không lầm, khi Ngài dựng nên con, dù lời Ngài con không giữ tròn. Vì Chúa đã biết từ ngàn xưa rằng thân con bởi tro bụi và được cưu mang trong tội lỗi ĐK: Nhưng lòng Chúa quá bao la, dù cho bao phen con yếu đuối, thành tâm xin ăn năn thống hối là Ngài lại thứ tha. Chúa không lầm, khi Ngài đành hy sinh, để rồi nhìn con không đáp tình. Vì Chúa đã biết từ ngàn xưa còn mang thân thể nặng nề là còn luôn mê mãi trần thế. Suy niệm 3 (5 phút) Lời Chúa : Mt 16,24 “Rồi Đức Giê-su nói với các môn đệ: ‘Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo’.” Hoán cải đòi hỏi từ bỏ chính mình, chấp nhận thập giá hằng ngày. Đó là con đường của môn đệ thật sự. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có sẵn sàng từ bỏ ý riêng để đi theo Chúa không? (3 phút thinh lặng – hát) Con Nay Trở Về Hùng Lân Con naу trở về, trở về cùng Chúa, Chúa ơi! Con naу trở về, lòng sầu thống hối khôn nguôi. Muốn khóc cho một niềm tin đã trót đôi phen ngã nghiêng. Bước chân hoang đàng, nay bến уêu thương: tình đáp tình. ĐK: Ngài là Thiên Chúa rất nhân hậu và haу tha thứ. Ngài dựng nên con, không khi nào mặc con thoái hư. Vì là bụi đất, con phải vương tục lụу уếu đuối. Dẫn con trên đường lành, thủу chung ơn nghĩa muôn đời. Con naу trở về, trở về miền đất tái sinh. Con naу trở về, về đường chính lý quang minh. Có suối nhân sinh tràn ứa, có lá hoa không tàn úa. Lúa thơm trăm mùa, thêm trái ngon hoa ngọt có thừa. LỜI KẾT (2 phút) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúng con tạ ơn Chúa đã ban cho chúng con lời mời gọi hoán cải. Xin cho chúng con biết trở về với Chúa mỗi ngày, khiêm tốn sửa đổi đời sống, và mở lòng cho Thánh Thần đổi mới. Xin cho Hội Thánh chúng con, từ giám mục, linh mục, tu sĩ đến giáo dân, luôn bước đi trong con đường hoán cải liên lỉ, để trở nên chứng nhân trung tín của Tin Mừng giữa thế giới hôm nay. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen. (Hát kết) Này Chính Chúa Nguyễn Đức Tuấn ĐK: Này chính Chúa đã sai tôi đi. Sai tôi đi loan báo Tin Mừng. Này chính Chúa đã thánh hiến tôi. Sai tôi đi Ngài sai tôi đi. Sai tôi đến với người nghèo khó. Sai tôi đến với người lao tù. Mang Tin Mừng giải thoát, Thiên Chúa đã cứu tôi. Sai tôi đến với người than khóc. Sai tôi đến với người âu sầu. Mang Tin Mừng an ủi, Thiên Chúa đã cứu tôi. Đề tài 8 HOÁN CẢI: NHỊP ĐẬP CỦA HỘI THÁNH HIỆP HÀNH VÀ TRUYỀN GIÁO PHƯƠNG PHÁP ĐỐI THOẠI TRONG THÁNH THẦN 1. Bước 1: Trình bày đề tài Ý chính Hoán cải là tiến trình liên tục, không dừng lại. Nếu thiếu hoán cải, hiệp hành và sứ vụ chỉ còn khẩu hiệu. Mọi ơn gọi đều được mời gọi hoán cải mỗi ngày. Câu hỏi suy gẫm Tôi thường kháng cự hoán cải ở điểm nào? Hoán cải hằng ngày giúp tôi làm chứng tốt hơn ra sao? Chúa đang mời gọi tôi bước đổi mới nào? Lời Chúa: Ed 36,25-27 Rồi Ta sẽ rảy nước thanh sạch trên các ngươi và các ngươi sẽ được thanh sạch, các ngươi sẽ được sạch mọi ô uế và mọi tà thần. Ta sẽ ban tặng các ngươi một quả tim mới, sẽ đặt thần khí mới vào lòng các ngươi. Ta sẽ bỏ đi quả tim bằng đá khỏi thân mình các ngươi và sẽ ban tặng các ngươi một quả tim bằng thịt. Chính thần trí của Ta, Ta sẽ đặt vào lòng các ngươi, Ta sẽ làm cho các ngươi đi theo thánh chỉ, tuân giữ các phán quyết của Ta và đem ra thi hành. Lời nguyện chung: “Lạy Chúa, xin canh tân chúng con trong Thần Khí.” (2) Chủng sinh & Tu sĩ Mục tiêu Đón nhận hoán cải hằng ngày như cốt lõi ơn gọi; làm chứng bằng niềm vui, khiêm nhường và phục vụ. Khởi động Câu: “Trái tim hoán cải là chứng tá mạnh nhất cho sứ vụ.” Học tập: Hoán cải trong đời tu = canh tân đặc sủng liên lỉ. Xét mình hằng ngày = trường học của Thánh Thần. Sứ vụ thành công nhờ chứng tá đời sống, không chỉ nhờ chiến lược. Thực hành Hướng dẫn xét mình: “Hôm nay tôi đã yêu thương/lắng nghe/khép lòng khi nào?” Chia sẻ theo cặp đôi. Thảo luận Cộng đoàn tôi có thể nâng đỡ nhau trong hoán cải hằng ngày thế nào? Lời Chúa: Ed 36,26 Lời nguyện chung: “Lạy Chúa, xin canh tân chúng con trong Thần Khí.” 2. Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Sau khi nghe trình bày đề tài, điều gì tôi thấy thích nhất, được đánh động nhất? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút). Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi ý tưởng: xét mình hằng ngày chính là trường học của Thánh Thần.” “Tôi cảm nhận lời mời gọi canh tân đặc sủng mỗi ngày trong đời tu.” 3. Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Từ những gì anh chị em vừa chia sẻ, điều gì âm vang trong lòng tôi? Điểm đồng thuận? Điểm không đồng thuận? Điểm đề nghị bổ sung? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút). Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm nhất trí rằng hoán cải liên lỉ là cốt lõi của đời tu và là nền tảng cho mọi hoạt động truyền giáo. Điểm không đồng thuận: Một số nhấn mạnh hoán cải nội tâm là nền tảng; số khác cho rằng hoán cải cộng đoàn phải dẫn đường để hỗ trợ từng cá nhân. Điểm đề nghị bổ sung: Tạo những thực hành chung trong cộng đoàn (ví dụ: chia sẻ đều đặn theo cặp, giờ cầu nguyện xét mình chung hằng tuần) để hỗ trợ nhau trong tiến trình hoán cải. 4. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Qua những gì đã được nghe và chia sẻ, tôi cảm nhận Thánh Thần muốn nói gì với nhóm chúng ta hôm nay? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút) . Ví dụ: “Thánh Thần đang mời gọi chúng ta canh tân trái tim mỗi ngày, để sứ vụ được phát xuất từ tình yêu chứ không chỉ là nhiệm vụ.” ӵTrưởng nhóm tạm đúc kết, nhóm góp ý và tổng kết các điểm đồng thuận và khác biệt. Ví dụ: Đồng thuận Hoán cải phải là nhịp sống hằng ngày trong huấn luyện. Đời sống cộng đoàn là nơi kiểm chứng sự hoán cải thực sự. Cộng đoàn nâng đỡ nhau trong hoán cải sẽ trở thành dấu chỉ của Hội Thánh hiệp hành. Chưa đồng thuận Mức độ ưu tiên giữa hoán cải cá nhân và hoán cải cộng đoàn. Cách thức cụ thể để duy trì và kiểm chứng tiến trình hoán cải hằng ngày trong cộng đoàn. ӵThư ký ghi biên bản. ӵCầu nguyện kết thúc. MẪU BÁO CÁO NHÓM – CHỦNG SINH & TU SĨ Đề tài: Hoán cải – Nhịp đập của Hội Thánh Hiệp hành và Truyền giáo 1. Thông tin chung Tên nhóm: .......................................................................................................................................... Ngày giờ: ................................................................................................................................................ Người trình bày đề tài: ............................................................................................ Thư ký: ....................................................................................................................................................... Trưởng nhóm: ........................................................................................................................... 2. Ghi nhận theo các bước Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi ý tưởng: xét mình hằng ngày chính là trường học của Thánh Thần.” “Tôi cảm nhận lời mời gọi canh tân đặc sủng mỗi ngày trong đời tu.” Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm nhất trí rằng hoán cải liên lỉ là cốt lõi của đời tu và là nền tảng cho mọi hoạt động truyền giáo. Điểm không đồng thuận: Một số nhấn mạnh hoán cải nội tâm là nền tảng; số khác cho rằng hoán cải cộng đoàn phải dẫn đường để hỗ trợ từng cá nhân. Điểm đề nghị bổ sung: Tạo những thực hành chung trong cộng đoàn (ví dụ: chia sẻ đều đặn theo cặp, giờ cầu nguyện xét mình chung hằng tuần) để hỗ trợ nhau trong tiến trình hoán cải. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Ví dụ: “Thánh Thần đang mời gọi chúng ta canh tân trái tim mỗi ngày, để sứ vụ được phát xuất từ tình yêu chứ không chỉ là nhiệm vụ.” 3. Kết luận của nhóm Ví dụ: Đồng thuận Hoán cải phải là nhịp sống hằng ngày trong huấn luyện. Đời sống cộng đoàn là nơi kiểm chứng sự hoán cải thực sự. Cộng đoàn nâng đỡ nhau trong hoán cải sẽ trở thành dấu chỉ của Hội Thánh hiệp hành. Chưa đồng thuận Mức độ ưu tiên giữa hoán cải cá nhân và hoán cải cộng đoàn. Cách thức cụ thể để duy trì và kiểm chứng tiến trình hoán cải hằng ngày trong cộng đoàn. GIỜ CHẦU THÁNH THỂ VỀ HIỆP HÀNH Một buổi chầu 30 phút gồm: Dẫn nhập (3 phút) 3 Suy niệm (mỗi 5 phút, kèm thinh lặng 3 phút và một bài hát ngắn) Kết thúc (2 phút) Tổng thời lượng: khoảng 30 phút. GIỜ CẦU NGUYỆN 8 Chủ đề : Hoán cải – Nhịp đập của Hội Thánh Hiệp hành và Truyền giáo Lời dẫn nhập (3 phút) Anh chị em thân mến, Hoán cải là nhịp đập không ngừng của Hội Thánh: trở về với Chúa, đổi mới chính mình, mở lòng với tha nhân và ra đi trong sứ vụ. Một Hội Thánh hiệp hành và truyền giáo chỉ có thể lớn lên nếu từng thành phần không ngừng sống hoán cải. Trong giờ chầu này, chúng ta xin Chúa Giêsu Thánh Thể ban cho ta trái tim mới, để Hội Thánh được canh tân trong Thánh Thần và trở thành dấu chỉ tình yêu giữa trần gian. (Hát khai mạc) Thờ Lạy Chúa Hoài Đức ĐK: Thờ lạy Chúa! Thờ lạy Chúa! Uy quyền khả ái trong hình bánh hiến thân. Thờ lạy Chúa! Thờ lạy Chúa! Uy quyền khả ái nương mình dưới thế trần. Hồi tưởng xưa kia khi Chúa hy sinh nằm Thánh Giá, lòng nhân ái bao la, tựa trời thẳm cao xa, mà đem thân đến dưỡng nuôi bao linh hồn bơ vơ, này của nuôi quý giá, Thần lương đây sẵn chờ, chúng con xin tạ ơn thiết tha, chúng con xin thành tâm kính thờ. Và tổ tông xưa thu tích Man– na dành sức sống. Đường quê có lâu công mà không quản long đong, Thần lương nuôi dưỡng khiến trên dương gian đầy gai chông, ngàn hiểm nguy chất đống, hồn con bước tới cùng. Tới quê thiên đàng con ước mong, Chúa đây lẽ nào con ngã lòng. PHẦN SUY NIỆM & CẦU NGUYỆN (25 phút) Suy niệm 1 (5 phút) Lời Chúa : Ed 36,26 “Ta sẽ ban tặng các ngươi một quả tim mới, sẽ đặt thần khí mới vào lòng các ngươi. Ta sẽ bỏ đi quả tim bằng đá khỏi thân mình các ngươi và sẽ ban tặng các ngươi một quả tim bằng thịt.” Ơn gọi đời tu và linh mục là một hành trình hoán cải liên lỉ: từ bỏ con người cũ để mặc lấy tâm hồn mới trong Chúa. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có để Chúa đổi mới trái tim tôi mỗi ngày, hay tôi bằng lòng với sự dửng dưng? (3 phút thinh lặng – hát) Cho Con Vững Tin Lm. Nguyễn Duy Con tưởng rằng con vững tin, tin vào Chúa là Cha nhân hiền. Khi đời sống nhẹ trôi êm đềm, với tháng ngày lặng lẽ bình yên. Nhưng khi đường đời gieo nguy khó, bên trời ngập tràn cơn giông tố, con lo âu lạc bến xa bờ, con mới biết rằng con chưa vững tin. ĐK: Thì lạy Chúa, Chúa biết con yếu đuối và đổi thay, con luôn cần đến Chúa từng phút giây. Nhờ ơn Chúa con kiên trì tín thác kể từ đây, khi an vui cũng như khi sầu đầy. Con tưởng rằng con vững tin, tin vào Chúa là Cha quan phòng. Khi cuộc sống toàn những hoa hồng, khắp đất trời là cả mùa xuân. Nhưng khi chạm phải gai tê buốt, khi trời vừa lập đông băng tuyết. Con than van thầm trách trong lòng, con mới biết niềm tin con rỗng không. Suy niệm 2 (5 phút) Lời Chúa : Pl 3,13-14 “Thưa anh em, tôi không nghĩ mình đã chiếm được rồi. Tôi chỉ chú ý đến một điều, là quên đi chặng đường đã qua, để lao mình về phía trước. Tôi chạy thẳng tới đích, để chiếm được phần thưởng từ trời cao Thiên Chúa dành cho kẻ được Người kêu gọi trong Đức Ki-tô Giê-su.” Hoán cải đòi hỏi sự can đảm từ bỏ quá khứ và bước tới. Người tu sĩ, chủng sinh phải tập vượt lên chính mình để theo sát Chúa Kitô. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có dám buông bỏ những an toàn cũ để bước đi với Chúa, hay tôi còn níu kéo quá khứ? Cho Tình Tôi Nguyên Vẹn Nguyễn Duy Ngài đến bên tôi cho tình tôi nguyên vẹn tựa trăng rằm. Ngài đến bên tôi với tình yêu muôn vàn nồng thắm. Ngài đến bên tôi để từ đây tiếng hát ngọt ngào, để từ đây rất đỗi nhiệm mầu, để ngàn sau tôi hằng ghi dấu. Ngài đến bên tôi đem mùa xuân hoa nở rộn khung trời. Từ đó trong tôi hương hồng ân dâng trào phơi phới. Từ đó trong tôi bao niềm vui nối tiếp một đời, như biển khơi sóng vỗ tuyệt vời, cho trọn kiếp không hề lắng vơi. Ngài chết cho tôi, cho tình yêu thơ dại của con người. Hạnh phúc cho tôi khi người yêu chính là Thiên Chúa. Ðể đến hôm nao trên đồi cao máu thắm chảy trào, Chúa liều thân gánh vác tủi sầu mong tình tôi trọn vẹn cho Chúa. Rồi đến hôm nay Chúa ẩn thân nơi nhà chầu bé nhỏ. Rượu bánh đơn sơ, chính Thịt Máu Chúa để nuôi dưỡng. Tình đã cho đi, ôi tình yêu thắp sáng vào đời, đem hồng ân đến với mọi người, đem niềm vui chan hoà khắp nơi. ĐK. Chúa ơi, Chúa đưa con về tình yêu tuyệt đối. Từ đây Chúa đưa con về mùa xuân hạnh phúc ngàn năm chẳng phai. Chúa ơi, tháng năm mong chờ tình yêu tô thắm niềm mơ. Trái tim con này nguyện dâng lên Chúa sẽ không phai nhoà. Suy niệm 3 (5 phút) Lời Chúa : Mc 16,15 “Đức Giê-su đáp: “Cả anh em nữa, bây giờ mà anh em vẫn còn ngu tối sao?” Hoán cải không chỉ để đổi mới bản thân, mà để trở thành chứng nhân Tin Mừng. Đời sống tu trì là dấu chỉ Tin Mừng cho thế giới. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có để sự hoán cải của mình thúc đẩy tôi lên đường truyền giáo không? (3 phút thinh lặng – hát) Đồng Xanh Thơ Cao Huy Hoàng Đồng cỏ xanh êm vui bên suối thơ. Người đưa bước tôi đi như giấc mơ, niềm yêu thương vô biên tôi có ngờ, giữa khung trời thơ tôi hát theo đàn tơ. Trời yêu thương mây xanh êm ái trôi, dòng suối mát reo vui ru khúc nôi, tựa quê hương thiên thu tôi tới rồi, đắm say lòng tôi lời ca dâng chơi vơi. ĐK. Có Chúa bước bên tôi, lòng tôi chan chứa bao niềm vui. Có Chúa dắt đưa tôi nhịp chân tôi bước trong thảnh thơi. Dìu tôi đi nơi xa xa lắc lơ, đường chân lý say sưa như lối thơ, và tôi qua bên kia thung lũng mờ, có khung trời thơ tôi hát theo đàn tơ. Người cho tôi muôn câu ru thiết tha, làm tôi say reo lên muôn khúc ca, tình yêu thương thiên thu không xoá nhoà, đắm say lòng tôi lời ca vang ngân nga. LỜI KẾT (2 phút) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúng con tạ ơn Chúa đã mời gọi chúng con hoán cải không ngừng. Xin cho nhịp đập của Hội Thánh luôn là nhịp đập hoán cải: trở về với Chúa, đổi mới bản thân, và ra đi truyền giáo. Xin cho đời sống chúng con được Thánh Thần canh tân, để Hội Thánh trở thành chứng nhân trung tín của Tin Mừng giữa thế giới hôm nay. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen. (Hát kết) Con Xin Dâng Mẹ Văn Chi ĐK: Mẹ ơi, trước nhan Mẹ con dâng về Mẹ, một tràng hoa Mân Côi và ngàn lời ca chan chứa tình yêu. Lời con tiếng ca hoà dâng lên Mẹ hiền, tựa ngàn hoa thắm tươi xin dâng lên Mẹ thương yêu. Trong khi an vui con dâng lên Mẹ tình yêu, xin dâng trọn niềm trìu mến. Khi con cô đơn xin dâng về Mẹ đời những gian truân Mẹ sẽ ủi an. Trong khi âu lo xin dâng lên Mẹ lời yêu, con dâng trong niềm phó thác. Khi con bơ vơ trên nơi gian trần nhìn ánh sao mai kêu khấn Mẹ yêu. Đề tài 9 HOÁN CẢI CÁC MỐI TƯƠNG QUAN: “CÙNG Ở TRÊN MỘT CON THUYỀN” PHƯƠNG PHÁP ĐỐI THOẠI TRONG THÁNH THẦN 1. Bước 1: Trình bày đề tài Ý chính Hiệp hành thể hiện qua tương quan phục vụ lẫn nhau. Hoán cải tương quan: từ áp đặt → đối thoại, từ ganh đua → huynh đệ, từ loại trừ → bao dung. Gia đình, giáo xứ, giáo phận làm chứng bằng hoà giải và liên đới. Câu hỏi suy gẫm Tôi cần hoán cải tương quan nào trong đời sống? Tôi thi hành ảnh hưởng như phục vụ hay kiểm soát? Cộng đoàn tôi có thể trở nên bao dung hơn thế nào? Lời Chúa: Mt 18,21-22 Bấy giờ, ông Phê-rô đến gần Đức Giê-su mà hỏi rằng: “Thưa Thầy, nếu anh em con cứ xúc phạm đến con, thì con phải tha đến mấy lần? Có phải bảy lần không?” Đức Giê-su đáp: “Thầy không bảo là đến bảy lần, nhưng là đến bảy mươi lần bảy.” Lời nguyện chung : “Lạy Chúa, xin biến đổi các mối tương quan của chúng con thành chứng tá hiệp thông và tình huynh đệ.” (2) Chủng sinh & Tu sĩ Mục tiêu : Sống tình huynh đệ, chứng tá cho hiệp thông, chuẩn bị cho sứ vụ cộng tác. Nội dung Gợi ý: “Đời sống cộng đoàn là cánh đồng truyền giáo đầu tiên.” Hoán cải tương quan: từ ganh đua → huynh đệ, từ kiêu ngạo → khiêm nhường. Phân định cộng đoàn cần niềm tin và đối thoại cởi mở. Thực hành Đóng vai: xử lý bất đồng trong cộng đoàn bằng đối thoại trong Thánh Thần. Thảo luận Quan hệ nào trong chủng viện/cộng đoàn cần được hàn gắn? Lời Chúa : Mt 18,21-22. 2. Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Sau khi nghe trình bày đề tài, điều gì tôi thấy thích nhất, được đánh động nhất? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút) Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi lời nhắc: cộng đoàn là cánh đồng truyền giáo đầu tiên.” “Tôi nhận ra mình cần bỏ đi thái độ ganh đua, thay bằng sự nâng đỡ huynh đệ.” 3. Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Từ những gì anh chị em vừa chia sẻ, điều gì âm vang trong lòng tôi? Điểm đồng thuận? Điểm không đồng thuận? Điểm đề nghị bổ sung? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút) Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm nhất trí rằng hoán cải tương quan phải bắt đầu từ việc tôn trọng và lắng nghe trong cộng đoàn. Điểm không đồng thuận: Một số cho rằng cần quy tắc rõ ràng để tránh xung đột; số khác tin rằng đối thoại chân thành quan trọng hơn nội quy. Điểm đề nghị bổ sung: Mỗi cộng đoàn nên có giờ chia sẻ huynh đệ hằng tuần để xây dựng niềm tin. 4. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Qua những gì đã được nghe và chia sẻ, tôi cảm nhận Thánh Thần muốn nói gì với nhóm chúng ta hôm nay? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút) . Ví dụ: “Thánh Thần mời gọi chúng ta trở nên chứng tá cho hiệp thông bằng đời sống huynh đệ, khiêm nhường và cộng tác trong mọi công việc.” ӵTrưởng nhóm tạm đúc kết, nhóm góp ý và tổng kết các điểm đồng thuận và khác biệt. Ví dụ: Đồng thuận: Đời sống huynh đệ là dấu chỉ hiệp thông. Cần đối thoại cởi mở và tôn trọng để giải quyết bất đồng. Hoán cải mối tương quan giúp chuẩn bị cho sứ vụ cộng tác sau này. Chưa đồng thuận : Ưu tiên đặt ra quy tắc hay xây dựng tình thân trước. Cách bảo đảm sự trung thực khi đối thoại trong cộng đoàn. ӵThư ký ghi biên bản. ӵCầu nguyện kết thúc. MẪU BÁO CÁO NHÓM – CHỦNG SINH & TU SĨ Đề tài: Hoán cải các Mối tương quan – “Cùng ở trên một con thuyền” 1. Thông tin chung Tên nhóm: .......................................................................................................................................... Ngày giờ: ................................................................................................................................................ Người trình bày đề tài: ............................................................................................ Thư ký: ....................................................................................................................................................... Trưởng nhóm: ........................................................................................................................... 2. Ghi nhận theo các bước Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi lời nhắc: cộng đoàn là cánh đồng truyền giáo đầu tiên.” “Tôi nhận ra mình cần bỏ đi thái độ ganh đua, thay bằng sự nâng đỡ huynh đệ.” Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm nhất trí rằng hoán cải tương quan phải bắt đầu từ việc tôn trọng và lắng nghe trong cộng đoàn. Điểm không đồng thuận: Một số cho rằng cần quy tắc rõ ràng để tránh xung đột; số khác tin rằng đối thoại chân thành quan trọng hơn nội quy. Điểm đề nghị bổ sung: Mỗi cộng đoàn nên có giờ chia sẻ huynh đệ hằng tuần để xây dựng niềm tin. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Ví dụ: “Thánh Thần mời gọi chúng ta trở nên chứng tá cho hiệp thông bằng đời sống huynh đệ, khiêm nhường và cộng tác trong mọi công việc.” 3. Kết luận của nhóm Ví dụ: Đồng thuận: Đời sống huynh đệ là dấu chỉ hiệp thông. Cần đối thoại cởi mở và tôn trọng để giải quyết bất đồng. Hoán cải mối tương quan giúp chuẩn bị cho sứ vụ cộng tác sau này. Chưa đồng thuận : Ưu tiên đặt ra quy tắc hay xây dựng tình thân trước. Cách bảo đảm sự trung thực khi đối thoại trong cộng đoàn. GIỜ CHẦU THÁNH THỂ VỀ HIỆP HÀNH Một buổi chầu 30 phút gồm: Dẫn nhập (3 phút) 3 Suy niệm (mỗi 5 phút, kèm thinh lặng 3 phút và một bài hát ngắn) Kết thúc (2 phút) Tổng thời lượng: khoảng 30 phút. GIỜ CẦU NGUYỆN 9 Chủ đề : Hoán cải các Mối tương quan – Cùng ở trên một con thuyền Lời dẫn nhập (3 phút) Anh chị em thân mến, Hội Thánh hiệp hành mời gọi chúng ta hoán cải các mối tương quan: thay vì chia rẽ, nghi kỵ hay loại trừ, chúng ta được gọi sống như những người cùng ở trên một con thuyền. Chúa Giêsu hiện diện trong thuyền, Ngài hướng dẫn và cứu độ chúng ta. Trong giờ chầu này, chúng ta xin Chúa Giêsu Thánh Thể đổi mới các mối tương quan của chúng ta trong Hội Thánh và xã hội, để chúng ta thật sự hiệp thông và cùng nhau tiến bước. (Hát khai mạc) Chúa Vì Yêu Con Huy Hoàng Chúa vì yêu con đã chấp nhận làm lễ hy sinh. Chúa vì yêu con đã cam chịu nát tan thân mình. Với lòng thờ kính con dâng Chúa mối tình đơn sơ. Mong được đền đáp tình Chúa yêu con vô bờ. ĐK: Tình yêu Chúa ôi thực quá cao sâu, con bé nhỏ nào có đáng gì đâu. Xin chân thành thờ kính Chúa Thánh Thể nguồn tình yêu hạnh phúc bền vững. Tình yêu Chúa con thờ kính suy tôn, luôn giữ vẹn một tấm lòng son. Tin yêu Ngài trọn xác linh hồn. Cuộc đời con xin hiến dâng Ngài. Chúa dạy con yêu dẫu cho người nhạo báng khinh chê. Chúa dạy con yêu dẫu khi đời khổ đau trăm chiều. Con về bên Chúa khiêm cung trước Thánh Thể yêu thương. Lãnh nhận Mình Chúa con mạnh sức yêu thương đến cùng. PHẦN SUY NIỆM & CẦU NGUYỆN (25 phút) Suy niệm 1 (5 phút) Lời Chúa : Cv 2,44 “Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau và để mọi sự làm của chung.” Đời sống tu trì và chủng viện là tập sống “cùng một thuyền”: chia sẻ, nâng đỡ và chịu đựng nhau trong yêu thương. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có coi cộng đoàn là gia đình thiêng liêng của mình, hay chỉ sống theo ý riêng? (3 phút thinh lặng – hát) Con Đây Vẫn Tin Từ Duyên Người nào lắng nghe Lời Chúa từng ngày vẫn biết thực thi và biết gẫm suy trong đời từng ngày hằng luôn trung tín. Người đó như cây tốt tươi từng ngày bên dòng suối lành trái hoa tươi tốt trổ bông trái thơm trái ngọt trổ xinh. ĐK. Lạy Chúa con đây vẫn tin ai bước theo Ngài dẫu gian nan đi trong tối tăm vẫn có Ngài là ánh sáng. Lạy Chúa con đây vẫn tin ai bước theo Ngài dẫu gian nan tan tác lầm than vẫn có Ngài là sự sống. Người nào vẫn luôn tìm Chúa từng ngày hằng biết tựa nương và biết gắng công đêm ngày trọn đời niềm tin phó thác. Người đó nên con Chúa Trời bao nhiêu ân thiêng phúc lộc Chúa ban theo suốt thời gian Chúa thương ban đời bình an. Suy niệm 2 (5 phút) Lời Chúa : Pl 2,3 “Đừng làm chi vì ganh tị hay vì hư danh, nhưng hãy lấy lòng khiêm nhường mà coi người khác hơn mình”. Hoán cải các mối tương quan trong cộng đoàn bắt đầu từ khiêm nhường, đặt lợi ích chung trên lợi ích cá nhân. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có sống khiêm nhường để đón nhận và tôn trọng anh em, hay tôi hay so sánh và ganh tỵ? (3 phút thinh lặng – hát) Chúa Khoan Nhân Vinh Hạnh ĐK: Chúa khoan nhân là Mục Tử tôi, tôi không còn thiếu gì, tôi không còn e sợ nỗi gì. Ngài cho tôi nghỉ ngơi trong đồng cỏ xanh tươi, Ngài đưa tôi đến mé nước thảnh thơi. Ngài bổ dưỡng linh hồn tôi, Ngài dẫn dắt tôi qua đường chính nẻo ngay, vì Danh Ngài. Chúa khoan nhân là Mục Tử tôi, tôi không còn thiếu gì, tôi không còn e sợ nỗi gì. Dầu tôi đi qua trong thung lũng tối đen hiểm nguy, lòng tôi không lo ngại tai họa gì. Vì Chúa ở cùng tôi, cây trượng và cây gậy Chúa khiến tôi an lòng. Chúa dọn bàn cho tôi ăn uống trước mặt kẻ thù hại tôi. Chúa xức dầu trên đầu tôi, chén tôi tràn đầy. Ân phúc sẽ theo tôi trong cả đời tôi. Tôi sẽ ở trong nhà Thiên Chúa mãi mãi. Suy niệm 3 (5 phút) Lời Chúa : Ga 17,21 “Để tất cả nên một, như Cha ở trong con và con ở trong Cha để họ cũng ở trong chúng ta. Như vậy, thế gian sẽ tin rằng Cha đã sai con.” Chính sự hiệp nhất và yêu thương trong cộng đoàn tu trì và chủng viện là chứng tá cho thế giới hôm nay. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có góp phần xây dựng hiệp nhất, hay tôi gieo chia rẽ bằng lời nói, hành vi của mình? (3 phút thinh lặng – hát) Có Chúa Trong Đời Anh Tuấn Từng bước trong cuộc đời con, biết bao cay đắng ngọt bùi. Cuộc sống với những lo toan với những gian nan với những ngày bình an. Chúa luôn theo bước con hoài mà dìu con đi tới dìu con đi tới trên hành trình xa. ÐK. Tình yêu Chúa ủ ấp đời con, nâng niu con từng phút giây khôn rời. Dù bao phen con trót lỡ lầm Ngài vẫn xót thương mà thứ tha. Từ sớm khi ngày vừa lên, đến khi chiều xuống đêm về. Người vẫn ghé mắt trông nom sánh bước bên con những lúc đời buồn vui. Nắng mưa giông tố trong đời chẳng hề ngăn chân bước một khi có Chúa đêm ngày dìu đưa. LỜI KẾT (2 phút) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúng con tạ ơn Chúa đã nhắc nhở chúng con về ơn gọi hoán cải các mối tương quan, để sống như những người cùng ở trên một con thuyền. Xin cho chúng con biết yêu thương, tha thứ, và nâng đỡ nhau, để Hội Thánh hiệp hành thực sự trở thành dấu chỉ hiệp thông và hy vọng cho thế giới. Xin cho chúng con biết cùng nhau chèo lái con thuyền Hội Thánh trong tin tưởng, vì Chúa luôn hiện diện và hướng dẫn. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen. (Hát kết) Tán Tụng Hồng Ân Hải Linh – Vũ Đình Trác ĐK: Xin dâng lời cảm tạ hồng ân Thiên Chúa bao la. Xin dâng lời cảm mến hoà theo tiếng hát dâng lên. Đôi bàn tay Chúa nâng đỡ con, xin dâng lời cảm tạ. Cho đời con vững một niềm tin, xin dâng lời cảm mến. Đôi bàn tay Chúa dẫn con đi, xin dâng lời cảm tạ, tay hồng ân Chúa đưa con về xin dâng lời cảm mến. Chúa cho con trời mới đất mới đường đời con đổi mới, con í ca ngợi lòng thương xót Chúa muôn muôn đời. Đời đời Người đã thương con. Đời đời Người vẫn thương con, thương con như gà Mẹ ủ ấp con dưới cánh, Chúa thương yêu ấp ủ con đêm ngày. Nhiệm Mầu tình Chúa cao siêu, loài người được Chúa nâng niu, nâng niu tựa con ngươi trong mắt Chúa, Chúa nâng niu gìn giữ luôn đêm ngày. Đề tài 10 “HÃY THẢ LƯỚI”: PHÂN ĐỊNH VÀ ĐIỀU HÀNH TRONG HỘI THÁNH HIỆP HÀNH PHƯƠNG PHÁP ĐỐI THOẠI TRONG THÁNH THẦN 1. Bước 1: Trình bày đề tài Ý chính Điều hành = phục vụ, không thống trị. Phân định ≠ bỏ phiếu; phân định là cùng lắng nghe Thánh Thần. Minh bạch và trách nhiệm tạo niềm tin trong cộng đoàn. Câu hỏi suy gẫm Tôi hiểu phân định trong quyết định thế nào? Tôi có góp phần xây dựng điều hành minh bạch và cầu nguyện không? Tôi có thể giúp giáo xứ “thả lưới” với lòng tin ở đâu? Lời Chúa : Một hôm, Đức Giê-su đang đứng ở bờ hồ Ghen-nê-xa-rét, dân chúng chen lấn nhau đến gần Người để nghe lời Thiên Chúa. Người thấy hai chiếc thuyền đậu dọc bờ hồ, còn những người đánh cá thì đã ra khỏi thuyền và đang giặt lưới. Đức Giê-su xuống một chiếc thuyền, thuyền đó của ông Si-môn, và Người xin ông chèo thuyền ra xa bờ một chút. Rồi Người ngồi xuống, và từ trên thuyền Người giảng dạy đám đông. Giảng xong, Người bảo ông Si-môn: “Chèo ra chỗ nước sâu mà thả lưới bắt cá.” Ông Si-môn đáp: “Thưa Thầy, chúng tôi đã vất vả suốt đêm mà không bắt được gì cả. Nhưng vâng lời Thầy, tôi sẽ thả lưới.” Họ đã làm như vậy, và bắt được rất nhiều cá, đến nỗi hầu như rách cả lưới. Họ làm hiệu cho các bạn chài trên chiếc thuyền kia đến giúp. Những người này tới, và họ đã đổ lên được hai thuyền đầy cá, đến gần chìm. Thấy vậy, ông Si-môn Phê-rô sấp mặt dưới chân Đức Giê-su và nói: “Lạy Chúa, xin tránh xa con, vì con là kẻ tội lỗi!” Quả vậy, thấy mẻ cá vừa bắt được, ông Si-môn và tất cả những người có mặt ở đó với ông đều kinh ngạc. Cả hai người con ông Dê-bê-đê, là Gia-cô-bê và Gio-an, bạn chài với ông Si-môn, cũng kinh ngạc như vậy. Bấy giờ Đức Giê-su bảo ông Si-môn: “Đừng sợ, từ nay anh sẽ là người thu phục người ta.” Thế là họ đưa thuyền vào bờ, rồi bỏ hết mọi sự mà theo Người. Lời nguyện chung : “Lạy Thánh Thần, xin hướng dẫn các quyết định của chúng con.” (2) Chủng sinh & Tu sĩ Mục tiêu : Hiểu phân định là trung tâm của điều hành cộng đoàn và sứ vụ. Nội dung Gợi ý: “Quyền bính thật sự là quyền bính biết lắng nghe trước khi quyết định.” Phân định ≠ bỏ phiếu đa số, nhưng là cùng nhau lắng nghe Thánh Thần. Người bề trên = người khơi dậy và đồng hành, không độc đoán. Thực hành (20 phút) Nhóm thực tập: phân định cộng đoàn về một sứ vụ mới. Thảo luận (15 phút) Nguy cơ nào thường gặp trong điều hành: độc đoán, thụ động, sợ quyết định? Lời Chúa : Lc 5,1-11. 2. Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Sau khi nghe trình bày đề tài, điều gì tôi thấy thích nhất, được đánh động nhất? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút). Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi ý: phân định không phải là bỏ phiếu đa số, nhưng là cùng lắng nghe Thánh Thần.” “Câu chuyện ‘thả lưới’ dạy tôi can đảm vâng lời dù cảm thấy thất bại.” 3. Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Từ những gì anh chị em vừa chia sẻ, điều gì âm vang trong lòng tôi? Điểm đồng thuận? Điểm không đồng thuận? Điểm đề nghị bổ sung? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút). Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm đồng ý rằng điều hành cộng đoàn phải dựa trên phân định chung, không theo ý riêng bề trên hay một số cá nhân. Điểm không đồng thuận: Có bạn cho rằng nên để bề trên quyết nhanh khi cần; có bạn nhấn mạnh phải kiên nhẫn phân định chung, dù lâu. Điểm đề nghị bổ sung: Tập thói quen xét mình cộng đoàn hàng tháng để nhận ra Thánh Thần đang hướng dẫn gì. 4. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Qua những gì đã được nghe và chia sẻ, tôi cảm nhận Thánh Thần muốn nói gì với nhóm chúng ta hôm nay? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút) . Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta học lắng nghe nhau, xây dựng cộng đoàn như trường học của phân định.” ӵTrưởng nhóm tạm đúc kết, nhóm góp ý và tổng kết các điểm đồng thuận và khác biệt. Ví dụ: Đồng thuận: Phân định là cốt lõi của đời sống cộng đoàn. Người bề trên là người khơi dậy đối thoại và cầu nguyện. Quyết định chung giúp tăng tình huynh đệ. Chưa đồng thuận : Thời gian và cách thức phân định: ngắn gọn hay kéo dài? Vai trò của bề trên trong quyết định cuối cùng. ӵThư ký ghi biên bản. ӵCầu nguyện kết thúc. MẪU BÁO CÁO NHÓM – CHỦNG SINH & TU SĨ Đề tài: “Hãy thả lưới”: Phân định và Điều hành trong Hội Thánh Hiệp hành 1. Thông tin chung Tên nhóm: .......................................................................................................................................... Ngày giờ: ................................................................................................................................................ Người trình bày đề tài: ............................................................................................ Thư ký: ....................................................................................................................................................... Trưởng nhóm: ........................................................................................................................... 2. Ghi nhận theo các bước Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi ý: phân định không phải là bỏ phiếu đa số, nhưng là cùng lắng nghe Thánh Thần.” “Câu chuyện ‘thả lưới’ dạy tôi can đảm vâng lời dù cảm thấy thất bại.” Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm đồng ý rằng điều hành cộng đoàn phải dựa trên phân định chung, không theo ý riêng bề trên hay một số cá nhân. Điểm không đồng thuận: Có bạn cho rằng nên để bề trên quyết nhanh khi cần; có bạn nhấn mạnh phải kiên nhẫn phân định chung, dù lâu. Điểm đề nghị bổ sung: Tập thói quen xét mình cộng đoàn hàng tháng để nhận ra Thánh Thần đang hướng dẫn gì. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta học lắng nghe nhau, xây dựng cộng đoàn như trường học của phân định.” 3. Kết luận của nhóm Ví dụ: Đồng thuận: Phân định là cốt lõi của đời sống cộng đoàn. Người bề trên là người khơi dậy đối thoại và cầu nguyện. Quyết định chung giúp tăng tình huynh đệ. Chưa đồng thuận : Thời gian và cách thức phân định: ngắn gọn hay kéo dài? Vai trò của bề trên trong quyết định cuối cùng. GIỜ CHẦU THÁNH THỂ VỀ HIỆP HÀNH Một buổi chầu 30 phút gồm: Dẫn nhập (3 phút) 3 Suy niệm (mỗi 5 phút, kèm thinh lặng 3 phút và một bài hát ngắn) Kết thúc (2 phút) Tổng thời lượng: khoảng 30 phút. GIỜ CẦU NGUYỆN 10 Chủ đề : “Hãy thả lưới”: Phân định và Điều hành trong Hội Thánh Hiệp hành Lời dẫn nhập (3 phút) Anh chị em thân mến, Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “Hãy thả lưới” (x. Lc 5,4). Đó là lời mời gọi tín thác và vâng phục, là khởi điểm cho sứ mạng tông đồ. Trong Hội Thánh hiệp hành, việc phân định và điều hành phải bắt nguồn từ niềm tin tưởng ấy: lắng nghe Thánh Thần, cộng đoàn cùng nhau phân định, và mục tử thi hành quyết định trong tinh thần phục vụ. Trong giờ chầu này, chúng ta xin Chúa Giêsu Thánh Thể dạy chúng ta biết sống tinh thần phân định chung và điều hành trong hiệp thông, để mọi quyết định trong Hội Thánh đều sinh hoa trái truyền giáo. (Hát khai mạc) Lòng Chúa Ái Tuất Nguyễn Bang Hanh Đây lòng Chúa ái tuất không bến bờ. Thương loài nhân thế đang vướng tội nhơ. Đem trót Máu Thịt nuôi dưỡng xác hồn. Ngày đêm ban xuống cho muôn ngàn ơn. ĐK: Con xin kính tin, sấp mình thờ lạy Chúa, và dâng tiến lên niềm yêu mến trung thành. Từ nay con quyết sống tình yêu Chúa, Ở nơi thế gian và trên chốn thiên đình. Qua rượu bánh Chúa hiến trao chính mình, con dù không thấy luôn vững niềm tin. Đây chính Máu Thịt Con Đức Chúa Trời, là Vua trên hết các vua trần ai. PHẦN SUY NIỆM & CẦU NGUYỆN (25 phút) Suy niệm 1 (5 phút) Lời Chúa : Ga 10,27 “Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi.” Phân định trước hết là biết nghe tiếng Chúa. Chủng sinh và tu sĩ cần rèn luyện sự nhạy bén để nghe và phân định ý Chúa trong cầu nguyện. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có thực sự lắng nghe tiếng Chúa trong đời sống hằng ngày, hay tôi dễ nghe theo tiếng ồn ào khác? (3 phút thinh lặng – hát) Xin Chỉ Cho Con Hùng Lân ĐK: Xin chỉ cho con đường đi của Chúa. Xin dạy bảo con nước bước của Ngài. Xin hướng dẫn con trong chân lý, xin dạy bảo con những điều cao quý. Vì Chúa là Đấng Cứu Độ con là Đấng ngày đêm con cậy trông. Tất cả đường nẻo Chúa là Tình yêu và Chân lý. Dành cho những ai giữ trọn minh ước, điều răn Chúa ra nghiêm chỉnh thực thi. Xin mở lượng từ bi từ ngàn xưa Ngài vẫn có. Mà quên hết những lỗi lầm con mắc, từ khi biết suy cho đến ngày nay. Suy niệm 2 (5 phút) Lời Chúa : Mt 18,19-20 “Thầy còn bảo thật anh em: nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ”. Phân định không bao giờ là chuyện cá nhân, nhưng là tiến trình cộng đoàn. Tu sĩ và chủng sinh cần học sống phân định chung. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có sẵn sàng lắng nghe anh em trong cộng đoàn để phân định, hay tôi chỉ giữ và tìm ý riêng mình? (3 phút thinh lặng – hát) Chính Nhờ Ngài Lm. Nguyễn Duy Chúa chấp nhận cuộc sống của con, nên Ngài đã đến với con người, sống kiếp con người giữa nơi cuộc đời. Những bước đường, Ngài dắt dìu con, cho hạnh phúc không tan biến đâu, Chúa đã gọi mời giết chết đơn côi. ĐK: Chúa muốn nhận cuộc sống của con, nâng tay con Ngài dìu từng bước, Chúa luôn đợi chờ đổi trao thương mến. Phút cảm động lệ vỡ tràn mi, ôi thân con dịu huyền như thế, chính con không hiểu vì Ngài thương con. Chúa muốn chọn cuộc sống của con, để đời con dõi bước theo Ngài, sống chết cho Ngài hiến dâng trọn đời. Thánh giá Ngài, đường hướng đời con, những lần con đau thương đắng cay, thánh giá của Ngài thắp sáng tâm tư. Suy niệm 3 (5 phút) Lời Chúa : Ga 15,16 “Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em, và cắt cử anh em để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em tồn tại, hầu tất cả những gì anh em xin cùng Chúa Cha nhân danh Thầy, thì Người ban cho anh em.” Phân định dẫn tới sứ vụ. Đời sống tu trì và linh mục không dừng ở suy tư, nhưng phải hướng đến việc được sai đi loan báo Tin Mừng. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có để cho tiếng nói của Thánh Thần thôi thúc thực thi sứ vụ, ra đi đến với mọi người hay tôi chỉ an nhàn hưởng thụ? (3 phút thinh lặng – hát) Gia Nghiệp Đời Con Lm. Thái Nguyên ĐK. Thánh ý Ngài là gia nghiệp đời con, là tình yêu cho con ủ ấp, là ước mơ con thơ đi tìm, là niềm tin cho con luôn vững lòng chờ mong. Xin dạy con đường nẻo Ngài, xin dìu con từng bước đi, qua ngàn gian khổ có Chúa bên con sợ chi. Vì tình thương Chúa luôn đổ tràn, dẫu muôn ngàn điều gian nan thì đời con vui bước trong bình an giữa những bao lầm than. Đêm ngày con hằng khẩn cầu, như đời con hằng bấy lâu, luôn được tươi màu giữa những thương đau, Ngài hỡi! Ngài là nơi chúng con ẩn mình, sống thanh bình đời đẹp xinh, để lòng con vang khúc ca hồng ân cất bước trong tình thân. LỜI KẾT (2 phút) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúng con tạ ơn Chúa đã dạy chúng con biết “thả lưới” trong niềm tín thác. Xin cho chúng con, từ giám mục, linh mục, tu sĩ đến giáo dân, luôn biết lắng nghe Thánh Thần, cùng nhau phân định và thi hành quyết định trong tinh thần phục vụ. Xin cho mọi sự điều hành trong Hội Thánh đều quy hướng về Tin Mừng và sứ vụ, để cộng đoàn Dân Chúa sinh nhiều hoa trái thánh thiện. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen. (Hát kết) Kinh Hoà Bình Kim Long Lạy Chúa từ nhân, xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người. Lạy Chúa xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa. Để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hoà vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm. Để con đem tin kính vào nơi nghi nan, chiếu trông cậy vào nơi thất vọng. Để con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm, đem niềm vui đến chốn u sầu. Lạy Chúa xin hãy dạy con: Tìm an ủi người hơn được người ủi an, tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết, tìm yêu mến người hơn được người mến yêu. Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh, chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân. Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ, chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời. Ôi Thần Linh thánh ái xin mở rộng lòng con, xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện chí ơn an bình. Đề tài 11 “MẺ CÁ LẠ LÙNG”: HIỆP THÔNG VÀ TRAO ĐỔI HỒNG ÂN GIỮA CÁC GIÁO HỘI PHƯƠNG PHÁP ĐỐI THOẠI TRONG THÁNH THẦN 1. Bước 1: Trình bày đề tài Ý chính Tính Công giáo = hiệp thông giữa các Giáo hội địa phương. Trao đổi hồng ân: thiêng liêng, mục vụ, nhân sự, tài chính. Liên đới làm mạnh sứ vụ và hiệp nhất. Câu hỏi suy gẫm Tôi có nhìn giáo xứ/giáo phận mình tách biệt hay là một phần của Thân Thể lớn hơn? Tôi có thể chia sẻ hồng ân nào cho cộng đoàn khác? Tôi đã nhận hồng ân nào từ Giáo hội khác? Lời Chúa: Cv 2,42-47 Các tín hữu chuyên cần nghe các Tông Đồ giảng dạy, luôn luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh và cầu nguyện không ngừng. Mọi người đều kinh sợ, vì các Tông Đồ làm nhiều điềm thiêng dấu lạ. Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự làm của chung. Họ đem bán đất đai của cải, lấy tiền chia cho mỗi người tùy theo nhu cầu. Họ đồng tâm nhất trí, ngày ngày chuyên cần đến Đền Thờ. Khi làm lễ bẻ bánh tại tư gia, họ dùng bữa với lòng đơn sơ vui vẻ. Họ ca tụng Thiên Chúa, và được toàn dân thương mến. Và Chúa cho cộng đoàn mỗi ngày có thêm những người được cứu độ. Lời nguyện chung : “Lạy Chúa, xin cho chúng con biết trao đổi và đón nhận hồng ân, để Hội Thánh hiệp nhất và triển nở.” (2) Chủng sinh & Tu sĩ Mục tiêu : Ý thức mình thuộc về Hội Thánh hoàn vũ; sẵn sàng chia sẻ đặc sủng vượt biên giới. Nội dung Gợi ý: “Không cộng đoàn nào sống cho riêng mình; tất cả là hồng ân cho Hội Thánh.” Đời sống tu trì = hồng ân cho toàn thể Hội Thánh. Trao đổi hồng ân: cầu nguyện, linh đạo, sứ vụ phục vụ người nghèo. Thực hành Nhóm liệt kê các đặc sủng cộng đoàn mình có → suy nghĩ cách phục vụ Hội Thánh rộng lớn. Thảo luận Tôi có sẵn sàng được sai đi nơi cần nhất không? Lời Chúa : Cv 2,42-47. 2. Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Sau khi nghe trình bày đề tài, điều gì tôi thấy thích nhất, được đánh động nhất? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút). Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi câu: không cộng đoàn nào sống cho riêng mình.” “Tôi nhận ra đặc sủng của dòng tu là hồng ân cho toàn thể Hội Thánh, không chỉ cho cộng đoàn nhỏ của tôi.” 3. Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Từ những gì anh chị em vừa chia sẻ, điều gì âm vang trong lòng tôi? Điểm đồng thuận? Điểm không đồng thuận? Điểm đề nghị bổ sung? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút). Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm đồng ý rằng đời tu chỉ có ý nghĩa khi được trao ban cho Hội Thánh và thế giới. Điểm không đồng thuận: Có người cho rằng trước hết cần giữ bản sắc cộng đoàn; người khác nhấn mạnh phải sẵn sàng bước ra, dù mất an toàn. Điểm đề nghị bổ sung: Nên tăng các hoạt động giao lưu giữa các dòng tu, để chia sẻ linh đạo và kinh nghiệm sứ vụ. 4. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Qua những gì đã được nghe và chia sẻ, tôi cảm nhận Thánh Thần muốn nói gì với nhóm chúng ta hôm nay? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút) . Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta dấn thân hơn nữa trong việc chia sẻ đặc sủng và sẵn sàng được sai đi bất cứ đâu.” ӵTrưởng nhóm tạm đúc kết, nhóm góp ý và tổng kết các điểm đồng thuận và khác biệt. Ví dụ: Đồng thuận: Đời sống tu trì là hồng ân cho Hội Thánh. Cần học biết trao đổi linh đạo và sứ vụ giữa các cộng đoàn. Sẵn sàng để Thánh Thần sai đi nơi cần nhất. Chưa đồng thuận : Cân bằng giữa việc giữ bản sắc đặc sủng và cởi mở trao ban. Mức độ sẵn sàng dấn thân ra đi phục vụ. ӵThư ký ghi biên bản. ӵCầu nguyện kết thúc. MẪU BÁO CÁO NHÓM – CHỦNG SINH & TU SĨ Đề tài: “Mẻ cá lạ lùng”: Hiệp thông và Trao đổi hồng ân giữa các Giáo hội 1. Thông tin chung Tên nhóm: .......................................................................................................................................... Ngày giờ: ................................................................................................................................................ Người trình bày đề tài: ............................................................................................ Thư ký: ....................................................................................................................................................... Trưởng nhóm: ........................................................................................................................... 2. Ghi nhận theo các bước Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi câu: không cộng đoàn nào sống cho riêng mình.” “Tôi nhận ra đặc sủng của dòng tu là hồng ân cho toàn thể Hội Thánh, không chỉ cho cộng đoàn nhỏ của tôi.” Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm đồng ý rằng đời tu chỉ có ý nghĩa khi được trao ban cho Hội Thánh và thế giới. Điểm không đồng thuận: Có người cho rằng trước hết cần giữ bản sắc cộng đoàn; người khác nhấn mạnh phải sẵn sàng bước ra, dù mất an toàn. Điểm đề nghị bổ sung: Nên tăng các hoạt động giao lưu giữa các dòng tu, để chia sẻ linh đạo và kinh nghiệm sứ vụ. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta dấn thân hơn nữa trong việc chia sẻ đặc sủng và sẵn sàng được sai đi bất cứ đâu.” 3. Kết luận của nhóm Ví dụ: Đồng thuận: Đời sống tu trì là hồng ân cho Hội Thánh. Cần học biết trao đổi linh đạo và sứ vụ giữa các cộng đoàn. Sẵn sàng để Thánh Thần sai đi nơi cần nhất. Chưa đồng thuận : Cân bằng giữa việc giữ bản sắc đặc sủng và cởi mở trao ban. Mức độ sẵn sàng dấn thân ra đi phục vụ. GIỜ CHẦU THÁNH THỂ VỀ HIỆP HÀNH Một buổi chầu 30 phút gồm: Dẫn nhập (3 phút) 3 Suy niệm (mỗi 5 phút, kèm thinh lặng 3 phút và một bài hát ngắn) Kết thúc (2 phút) Tổng thời lượng: khoảng 30 phút. GIỜ CẦU NGUYỆN 11 Chủ đề : “Mẻ cá lạ lùng” – Hiệp thông và Trao đổi hồng ân giữa các Giáo hội Lời dẫn nhập (3 phút) Anh chị em thân mến, Hình ảnh “mẻ cá lạ lùng” (x. Lc 5,1-11) cho chúng ta thấy: khi lắng nghe lời Chúa và cùng nhau thả lưới, các Tông đồ đã thu được một mẻ cá dồi dào đến mức phải nhờ những thuyền khác đến giúp. Đó chính là hình ảnh hiệp thông và trao đổi hồng ân giữa các cộng đoàn Hội Thánh. Trong giờ chầu này, chúng ta xin Chúa Giêsu Thánh Thể ban cho chúng ta tâm hồn rộng mở, biết đón nhận và trao tặng những hồng ân Chúa ban, để làm phong phú cho Hội Thánh toàn cầu. (Hát khai mạc) Con Quỳ Gối Tâm Bảo Con quỳ gối thờ lạy Chúa. Cảm tạ Chúa thương chúng con vô biên. Con quỳ gối thờ lạy Chúa! Dâng niềm kính tin lên Chúa nhân hiền. ĐK: Khâm sùng thành tin, con thờ lạy Chúa. Con yêu mến Chúa, mến Chúa không ngơi. Khâm sùng thành tin, con thờ lạy Chúa. Con yêu mến Chúa, mến Chúa đời đời. Ôi lòng Chúa đầy nhân ái! Chúa tha thứ cho chúng con vô ơn. Ôi lòng Chúa đầy nhân ái! Giúp con vững tin tâm trí không sờn. PHẦN SUY NIỆM & CẦU NGUYỆN (25 phút) Suy niệm 1 (5 phút) Lời Chúa : Cv 2,44 “Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau và để mọi sự làm của chung.” Sự hiệp thông trong đời sống tu trì và chủng viện là hình ảnh sống động của Hội Thánh hiệp hành. Khi biết chia sẻ, chúng ta làm phong phú cho nhau. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có mở lòng chia sẻ hồng ân mình có6 với anh em, hay tôi giữ riêng cho mình? (3 phút thinh lặng – hát) Vâng Lời Thầy Con Thả Lưới Thiên Ân ĐK: Vâng lời Thầy con thả lưới, vâng lời Thầy con thả lưới, dù tim con vẫn đang xao xuyến Ngài ơi. Vâng lời Thầy con thả lưới, vâng lời Thầy con thả lưới, tuyệt vời thay biết bao kỳ công Chúa làm. Vâng con vâng lời Thầy nguyện ra đi quyết không ngại ngùng, dù đường xa mây mù giăng lối này lòng con xin quyết vâng nghe. Vâng con vâng lời Thầy nguyện ra đi loan báo Tin Mừng, cho muôn dân ở khắp muôn nơi nhận biết Chúa ôi Vua tình yêu. Vâng con vâng lời Thầy lòng hân hoan bước đi sợ chi, dù trần gian muôn ngàn nguy khó vì đời luôn có Chúa bên con. Vâng con vâng lời Thầy nguyện ra đi làm chứng cho Ngài, trong yêu thương và dám hiến thân như Thiên Chúa ôi Vua tình yêu. Suy niệm 2 (5 phút) Lời Chúa : Pl 2,4 “Mỗi người đừng tìm lợi ích cho riêng mình, nhưng hãy tìm lợi ích cho người khác.” Hiệp thông thật sự đòi hỏi biết trao tặng. Đời tu không thể chỉ là nhận, mà còn phải cho đi trong yêu thương. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có sẵn sàng trao tặng khả năng, thì giờ, tình bạn của mình cho cộng đoàn không? (3 phút thinh lặng – hát) Từ Rất Xa Khơi Đỗ Vy Hạ Từ rất xa khơi Người đã gọi tôi đi giữa lòng đời rao truyền tin mới. Từ rất xa khơi Người đã chọn tôi đi vào thế giới rắc gieo tình Người. ÐK: Xin cho đôi chân tôi miệt mài, để từ nay bước đi hoài ngọt lời rao tin mới. Tôi xin đôi tay giang vời vợi để tình thương luôn chứa chan và bình an gieo ngàn nơi. Từ rất xa khơi Người muốn đời tôi như đuốc rạng ngời soi miền tăm tối. Từ rất xa khơi Người đã đặt tôi như loài muối đất ướp thêm mặn đời. Suy niệm 3 (5 phút) Lời Chúa : Ga 15,12 “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em.” Tình yêu làm nên hiệp thông và mở ra sự trao đổi hồng ân. Đây chính là nền tảng để đời tu trở thành dấu chỉ của Hội Thánh hiệp hành. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có để tình yêu Chúa Kitô thúc đẩy tôi sống hiệp thông và trao ban không? (3 phút thinh lặng – hát) Bài Ca Hiệp Nhất Thành Tâm ÐK: Xin hiệp nhất chúng con nên một trong tình yêu Chúa, xin hiệp nhất chúng con như Ngài liên kết với Cha. Xin giải thoát chúng con xa điều bất hoà chia rẽ, xin kết liên muôn người trong lòng mến Chúa Cha muôn đời. Vì Ngài được sai đến để tìm chiên khắp nơi xa xôi, vì rằng Cha sai đến, đến đưa về ràn chiên duy nhất. Thì này nguyện xin Chúa hãy thương ban Thánh Linh của Ngài hiệp nhất chúng con trong Chúa. Người người mọi dân nước cũng là con của Cha trên trời, được Ngài thương cứu vớt bởi một lần hy sinh khổ giá. Thì này nguyện xin Chúa hãy thương ban Thánh Linh của Ngài hiệp nhất chúng con trong Chúa. LỜI KẾT (2 phút) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúng con tạ ơn Chúa đã ban cho Hội Thánh mẻ cá lạ lùng của hiệp thông và trao đổi hồng ân. Xin cho chúng con biết mở lòng đón nhận và quảng đại trao ban, để Hội Thánh địa phương được làm giàu nhờ Hội Thánh hoàn vũ, và Hội Thánh hoàn vũ được phong phú nhờ Hội Thánh địa phương. Xin cho sự hiệp thông giữa các cộng đoàn trở thành chứng tá sống động của Tin Mừng và đem lại niềm hy vọng cho thế giới. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen. (Hát kết) Cảm Tạ Hồng Ân Lm. Duy Thiên ĐK. Xin cảm tạ hồng ân Cha ban. Vì thương mến từ muôn ngàn đời. Đem Tin Mừng về gieo nơi nơi, cho muôn dân kết đoàn sống vui. Mến Chúa (láy), mến yêu trọn đời (láy), mến Chúa (láy), mến yêu mọi người (láy). Niềm tin (láy), xin dâng lên Cha (láy), tình thương (láy), mến trao mọi người. Đề tài 12 “NHƯ CHA ĐÃ SAI THẦY, THẦY CŨNG SAI ANH EM”: HỘI THÁNH CỦA CÁC MÔN ĐỆ THỪA SAI PHƯƠNG PHÁP ĐỐI THOẠI TRONG THÁNH THẦN 1. Bước 1: Trình bày đề tài Ý chính Sứ vụ là căn tính của Hội Thánh. Linh mục/giám mục: lãnh đạo bằng cách sai phái. Tu sĩ/chủng sinh: chứng tá niềm vui sẵn sàng ra đi. Giáo dân: thừa sai trong đời thường. Câu hỏi suy gẫm Tôi có ý thức mình là môn đệ thừa sai không? Điều gì ngăn cản tôi sống tinh thần được sai đi? Tuần này tôi sẽ thực hiện hành động truyền giáo nào? Lời Chúa : Ga 20,19-23 Vào chiều ngày ấy, ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín, vì các ông sợ người Do thái. Đức Giêsu đến, đứng giữa các ông và nói: “Bình an cho anh em!” Nói xong, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn. Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa. Người lại nói với các ông: “Bình an cho anh em! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em.” Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ.” Lời nguyện chung : “Lạy Thánh Thần, xin làm cho chúng con trở thành môn đệ thừa sai của Chúa Kitô.” (2) Chủng sinh & Tu sĩ Mục tiêu : Đón nhận căn tính môn đệ thừa sai; sẵn sàng được sai đi bất cứ nơi nào. Nội dung Gợi ý: “Ơn gọi không phải để an toàn, nhưng để ra đi.” Sứ vụ là bản chất của mọi ơn gọi. Đặc sủng tu trì tồn tại để phục vụ Hội Thánh và thế giới. Thực hành Nhóm phân định: nếu hôm nay cộng đoàn được sai đi, Thánh Thần sẽ dẫn đi đâu? Thảo luận Làm sao nuôi dưỡng tinh thần sẵn sàng và niềm vui ra đi trong sứ vụ? Lời Chúa : Ga 20,19-23 2. Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Sau khi nghe trình bày đề tài, điều gì tôi thấy thích nhất, được đánh động nhất? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút). Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi câu nói: ơn gọi không phải để an toàn, nhưng để ra đi.” “Tôi thấy cần hoán cải từ thái độ khép kín sang sẵn sàng được sai đi bất cứ nơi nào.” 3. Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Từ những gì anh chị em vừa chia sẻ, điều gì âm vang trong lòng tôi? Điểm đồng thuận? Điểm không đồng thuận? Điểm đề nghị bổ sung? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút, sau đó thinh lặng cầu nguyện 3 phút). Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm nhất trí rằng sứ vụ là căn tính của ơn gọi tu trì và linh mục. Điểm không đồng thuận: Một số cho rằng phải ưu tiên sứ vụ gần gũi (giáo xứ, trường học); số khác nhấn mạnh cần mở ra cho sứ vụ quốc tế. Điểm đề nghị bổ sung: Các chủng viện và nhà dòng nên có chương trình thực tập truyền giáo nơi vùng nghèo, để tập sống tinh thần sai đi. 4. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Qua những gì đã được nghe và chia sẻ, tôi cảm nhận Thánh Thần muốn nói gì với nhóm chúng ta hôm nay? (Mỗi người chia sẻ trong 3 phút) . Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta nuôi dưỡng tinh thần sẵn sàng, niềm vui ra đi và lòng khiêm nhường phục vụ.” ӵTrưởng nhóm tạm đúc kết, nhóm góp ý và tổng kết các điểm đồng thuận và khác biệt. Ví dụ: Đồng thuận: Sứ vụ là căn tính của mọi ơn gọi. Cộng đoàn phải huấn luyện tinh thần sẵn sàng được sai đi. Thực tập truyền giáo là cần thiết trong đào tạo. Chưa đồng thuận : Ưu tiên sứ vụ địa phương hay sứ vụ quốc tế. Hình thức thực tập truyền giáo nào phù hợp trong giai đoạn huấn luyện. ӵThư ký ghi biên bản. ӵCầu nguyện kết thúc. MẪU BÁO CÁO NHÓM – CHỦNG SINH & TU SĨ Đề tài: Hội Thánh của các Môn đệ Thừa sai 1. Thông tin chung Tên nhóm: .......................................................................................................................................... Ngày giờ: ................................................................................................................................................ Người trình bày đề tài: ............................................................................................ Thư ký: ....................................................................................................................................................... Trưởng nhóm: ........................................................................................................................... 2. Ghi nhận theo các bước Bước 2 – Vòng đối thoại 1: “Nói và lắng nghe” Ví dụ: “Tôi được đánh động bởi câu nói: ơn gọi không phải để an toàn, nhưng để ra đi.” “Tôi thấy cần hoán cải từ thái độ khép kín sang sẵn sàng được sai đi bất cứ nơi nào.” Bước 3 – Vòng đối thoại 2: “Âm vang trong tâm hồn” Ví dụ: Điểm đồng thuận: Nhóm nhất trí rằng sứ vụ là căn tính của ơn gọi tu trì và linh mục. Điểm không đồng thuận: Một số cho rằng phải ưu tiên sứ vụ gần gũi (giáo xứ, trường học); số khác nhấn mạnh cần mở ra cho sứ vụ quốc tế. Điểm đề nghị bổ sung: Các chủng viện và nhà dòng nên có chương trình thực tập truyền giáo nơi vùng nghèo, để tập sống tinh thần sai đi. Bước 4 – Vòng đối thoại 3: “Cùng nhau xây dựng” Ví dụ: “Thánh Thần kêu gọi chúng ta nuôi dưỡng tinh thần sẵn sàng, niềm vui ra đi và lòng khiêm nhường phục vụ.” 3. Kết luận của nhóm Ví dụ: Đồng thuận: Sứ vụ là căn tính của mọi ơn gọi. Cộng đoàn phải huấn luyện tinh thần sẵn sàng được sai đi. Thực tập truyền giáo là cần thiết trong đào tạo. Chưa đồng thuận : Ưu tiên sứ vụ địa phương hay sứ vụ quốc tế. Hình thức thực tập truyền giáo nào phù hợp trong giai đoạn huấn luyện. GIỜ CHẦU THÁNH THỂ VỀ HIỆP HÀNH Một buổi chầu 30 phút gồm: Dẫn nhập (3 phút) 3 Suy niệm (mỗi 5 phút, kèm thinh lặng 3 phút và một bài hát ngắn) Kết thúc (2 phút) Tổng thời lượng: khoảng 30 phút. GIỜ CẦU NGUYỆN 12 Chủ đề : “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em”: Hội Thánh của các Môn đệ Thừa sai Lời dẫn nhập (3 phút) Anh chị em thân mến, Chúa Giêsu phục sinh đã nói: “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em” (Ga 20,21). Đây là căn tính của Hội Thánh: không chỉ quy tụ, mà còn được sai đi. Một Hội Thánh hiệp hành luôn đồng thời là một Hội Thánh truyền giáo, trong đó mỗi thành phần Dân Chúa trở thành môn đệ thừa sai. Trong giờ chầu này, chúng ta xin Chúa Giêsu Thánh Thể khơi dậy trong lòng chúng ta ngọn lửa sứ vụ, để mỗi người biết ra đi loan báo Tin Mừng trong ơn gọi của mình. T ành Tâm Thờ Kính Lm. Kim Long Thành tâm thờ kính Chúa Giêsu suối mạch ân tình. Này rượu nho cùng bánh trắng tinh, Thịt Máu hiển vinh Vua uy linh. ĐK. Một tình yêu bao la, tháng năm lần bước qua, khúc ca thân ái còn trầm hoà. Nguồn yêu mến không bờ bến, đoàn con lấy chi báo đền. Hiệp lòng xin dâng lên tấm linh hồn trắng trong, sắt son yêu Chúa nguồn dịu hiền, quyết tâm theo bước Người trung kiên. Vì yêu trần thế, Chúa ân ban chính Thịt Máu mình, làm thần lương truyền ban sức thiêng, ngàn năm dưỡng muôi bao sinh linh. PHẦN SUY NIỆM & CẦU NGUYỆN (25 phút) Suy niệm 1 (5 phút) Lời Chúa : Mc 3,14 “Người lập Nhóm Mười Hai để ở với Người và để sai các ông đi rao giảng.” Ơn gọi tu trì và linh mục bắt nguồn từ việc ở lại với Chúa, rồi được sai đi loan báo Tin Mừng. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có trung thành ở lại với Chúa mỗi ngày, để chuẩn bị cho sứ vụ được sai đi không? (3 phút thinh lặng – hát) Chứng Nhân Tình Yêu Nguyễn Duy Khi con nghe tiếng kêu mời gọi con đi gieo niềm tin mới. Con nay như thấy ngỡ ngàng, vì Chúa đã đoái thương chọn con. Rồi một ngày Thánh Thần Chúa đã đến thánh hiến con cho Ngài. Sai con đi khắp mọi nơi, rắc gieo tin vui cho muôn người. ĐK: Này đây Chúa ơi con hiến dâng cho Ngài niềm tin tâm tư cùng trái tim nồng cháy. Từ đây hăng say theo bước chân của Ngài, trung kiên làm chứng nhân Nước Trời thắp lên hạnh phúc cho muôn người. Con say sưa với tháng ngày, tình yêu cho con nguồn sức sống. Con hân hoan bước trên đường, hồng phúc bát ngát xanh đồi nương. Để tìm những tình thương quá khứ héo úa trong muôn lòng. Cho quên đi những sầu vương, Chúa ôi xin thương ai đoạn trường. Suy niệm 2 (5 phút) Lời Chúa : Ga 15,16 “Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em, và cắt cử anh em để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em tồn tại, hầu tất cả những gì anh em xin cùng Chúa Cha nhân danh Thầy, thì Người ban cho anh em.” Sứ vụ không phải là lựa chọn cá nhân, mà là ơn gọi do Chúa chọn và sai đi. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có coi sứ vụ là vinh dự để phục vụ, hay là cơ hội để tự khẳng định mình? (3 phút thinh lặng – hát) Chúa Vẫn Yêu Con Trầm Hương Đường đời con đi hôm nay. Đếm từng bước chân trong thơ ngây như hồng thắm xinh bao yêu thương, ươm trồng nơi nhà Chúa. Đường đời con đi hôm mai sẽ là dấu chân trong hôm nay, hay là gió mưa thoảng trong đời, hay là giá băng trong đêm dài. ĐK. Chúa vẫn yêu con thật nhiều, vì tình Ngài không biên giới. Như Thái Sơn cao bao tầng, tình Ngài chan chứa khôn vơi. Cuộc đời bao nhiêu yêu thương, ân tình Chúa luôn ghi trong tim. Mái nhà Chúa nơi con nương thân những ngày vui đời dâng hiến. Rồi niềm vui qua đi mau. Bóng chiều xuống che muôn trăng sao, con chợt thấy trong tim nghẹn ngào. Con đã nếm thương đau với Ngài. Suy niệm 3 (5 phút) Lời Chúa : Rm 10,14 “Làm sao họ tin được nếu không có ai rao giảng?” Đời tu và linh mục hiện diện để người khác có thể nghe Tin Mừng. Loan báo là căn tính của ơn gọi thừa sai. Câu gợi ý cầu nguyện : Tôi có sẵn sàng ra đi để người khác được nghe Tin Mừng, hay tôi chỉ lo cho sự an toàn bản thân? (3 phút thinh lặng – hát) Sống Trong Tình Chúa Lm. Nguyễn Duy Sống trong mái nhà Chúa, là sống miên man an bình, được hưởng phúc ân hiển vinh. Sống trong mối tình của Ngài, hồn mãi êm nhẹ câu ca, vút xa gieo niềm tin mới. ĐK: Tình yêu vượt qua biên giới Chúa ơi năm tháng nào ngơi. Đời con tựa nương nơi Chúa tháng năm sẽ không tàn úa. Tình Chúa yêu thương vô cùng cho dẫu xa xôi muôn trùng. Chúa ơi, tình yêu đỡ nâng bước không ngại ngùng Những ai kiếm tìm Chúa, được thấy biết bao kho tàng, được nếm biết bao ủi an. Những ai mãi nhọc nhằn, tìm thấy an nhàn nơi Cha, “ách Ta nhẹ nhàng êm ái”. LỜI KẾT (2 phút) Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúng con tạ ơn Chúa vì đã gọi chúng con làm môn đệ và sai chúng con đi. Xin cho Hội Thánh luôn sống căn tính thừa sai: hiệp thông với Chúa, hiệp thông với nhau và cùng nhau ra đi loan báo Tin Mừng. Xin ban Thánh Thần thổi bùng ngọn lửa sứ vụ trong mọi thành phần Dân Chúa, để chúng con trở nên Hội Thánh của các môn đệ thừa sai, gieo rắc niềm hy vọng và tình yêu của Chúa giữa trần gian. Chúng con cầu xin, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen. (Hát kết) Hoan Ca Tạ Ơn Lm. Nguyễn Duy ĐK. Biết lấy gì mà dâng lên Chúa để đền đáp muôn ân huệ Chúa ban. Biết lấy chi mà dâng lên Ngài cảm tạ Chúa xin một đời hoan ca. Ân huệ Chúa theo con trong từng hơi thở, từ ban mai cho đến hoàng hôn cuộc đời. Ân huệ Chúa rợp bóng trên cuộc đời con Chúa ơi! Nay con biết rồi tình Chúa mến thương con khôn vời. Ân huệ Chúa bên con khi vui buồn sướng khổ, để con luôn cất tiếng ngợi ca danh Ngài. Ân huệ Chúa trợ giúp con vượt đường xa rất xa. Cho con đến ngày về bến, bến yêu thương trên trời. Phụ lục 1 ĐÓN NHẬN VÀ THỰC HIỆN VĂN KIỆN CHUNG KẾT THƯỢNG HỘI ĐỒNG 2024 (Final Document of Synod 2024) 1. Dẫn nhập Chúng ta đang bước vào một giai đoạn mới của hành trình hiệp hành: giai đoạn thực hiện (20252028). Đây là một thời khắc đặc biệt, bởi vì Văn kiện Chung kết của Thượng Hội đồng 2024 không còn chỉ là tài liệu tham khảo, nhưng đã được Đức Thánh Cha Phanxicô công bố: “Văn kiện Chung kết trở thành một phần thuộc Huấn quyền thông thường của Đấng kế vị Thánh Phêrô” ( Episcopalis Communio 18 §1; GLHTCG 892; Ghi chú ngày 24/11/2024). Điều này có nghĩa là mọi thành phần Dân Chúa đều buộc phải đón nhận và đem ra thực hành . Đây là một bước tiến chưa từng có trong lịch sử của Thượng Hội đồng. 2. Synod – tiếp nối trực tiếp Công đồng Vatican II Để hiểu điều này, chúng ta phải trở lại với nguồn cội. Thượng Hội đồng Giám mục được Đức Phaolô VI thiết lập vào năm 1965, ngay trước khi bế mạc Công đồng Vatican II. Mục đích của ngài rất rõ ràng: “Synod là phương thế giúp Giáo hội áp dụng giáo huấn của Công đồng Vatican II vào hoàn cảnh mới của lịch sử” (Episcopalis Communio 1). Chính vì thế, Thượng Hội đồng Hiệp hành (20212024) không phải là một hiện tượng lạ lẫm, nhưng là hoa trái trực tiếp của Vatican II . Và trọng tâm mà cả Công đồng lẫn Synod đều khẳng định là: “Giáo hội là Dân Thiên Chúa” (Lumen Gentium 9). “Trong Đức Kitô, Giáo hội như là bí tích, nghĩa là dấu chỉ và khí cụ của sự hiệp thông mật thiết với Thiên Chúa và của sự hợp nhất toàn thể nhân loại” (Lumen Gentium 1; FD 56). 3. Trái tim của Văn kiện Chung kết 2024 Cấu trúc của FD gồm: Nhập đề – 5 phần – Kết luận . Từ Phần I đến IV, từ thần học đến mục vụ, từ cơ cấu đến các mối dây liên kết, chỉ có một từ khoá lặp đi lặp lại: hoán cải (conversion) . Phần I – Trọng tâm của hiệp hành : “Được Chúa Thánh Thần kêu gọi hoán cải” (FD 13). Phần II – Cùng nhau lên thuyền : “Hoán cải các mối tương quan” – vượt qua giáo sĩ trị, loại trừ, chia rẽ (FD 49). Phần III – Thả lưới : “Hoán cải các tiến trình” xây dựng những tiến trình minh bạch, trách nhiệm, đồng trách nhiệm (FD 79). Phần IV – Một mẻ lưới đầy cá : “Hoán cải các mối liên kết” – trao đổi các hồng ân, sống hiệp thông giữa các Giáo hội (FD 109). Phần V – Thầy cũng sai anh em : Đào tạo một Dân Chúa thừa sai (FD 140-151). Kết thúc là hình ảnh: “Một bữa tiệc cho muôn dân” (FD 152-155), diễn tả niềm vui cứu độ và tình yêu tha thứ của Thiên Chúa. 4. Giai đoạn 2025-2028: Giai đoạn thực hiện Trong văn kiện “CÁC LỘ TRÌNH GIAI ĐOẠN THỰC HIỆN THƯỢNG HỘI ĐỒNG 2025-2028” (Pathways for the Implementation phase of the Synod 2025-2028), Văn phòng Tổng Thư ký Thượng Hội đồng đã giải thích : Đây là giai đoạn thứ ba, tiếp nối: Giai đoạn lắng nghe (2021-2023), Giai đoạn cử hành (2023-2024), Và nay là giai đoạn thực hiện (2025-2028). Văn kiện “CÁC LỘ TRÌNH” đã xác định các mốc: 2025-2026 : triển khai tại giáo phận và nhóm giáo phận. 2027 : lượng giá cấp giáo phận, rồi cấp Hội đồng Giám mục và châu lục. 2028 : Đại hội Giáo hội tại Vatican (Ecclesial Assembly). Điều quan trọng: “Giai đoạn thực hiện không phải là một nhiệm vụ phụ thuộc, được thêm từ Rôma, nhưng là một phần trong đời sống thường nhật của Giáo hội” (Pathways, 1.2). Văn kiện nhấn mạnh: “Mỗi giáo hội địa phương, mỗi cộng đoàn giáo xứ đều có thể thực hành tính hiệp hành ngay trong thừa tác vụ mục vụ thường ngày” (FD 9). 5. Vai trò và trách nhiệm Theo Văn kiện “Các lộ trình” (Pathways), giai đoạn thực hiện là một tiến trình giáo hội đúng nghĩa: Giám mục giáo phận : “chịu trách nhiệm tối hậu về việc đón nhận và triển khai Văn kiện Chung kết” (Pathways 2.1). Linh mục : “không còn là ‘người giải đáp’ nhưng là ‘người đồng hành’, biết lắng nghe và phân định” (FD 20; Khoá thường huấn Saigon 2025). Tu sĩ và chủng sinh : sống tinh thần hiệp thông, làm chứng cho Tin Mừng trong đời sống cộng đoàn. Giáo dân : “Hội Thánh hiệp hành là Hội Thánh của sự tham gia và đồng trách nhiệm” (FD 36); đặc biệt phải trân trọng tiếng nói của phụ nữ, giới trẻ, và những người nghèo, bị loại trừ (FD 31, 36-38). 6. Cơ hội và thách đố tại Việt Nam Cơ hội : Giáo hội Việt Nam có nền tảng đức tin vững, giáo dân quảng đại, sẵn sàng tham gia. Thách đố : còn nặng “giáo sĩ trị” và não trạng thụ động. FD cảnh báo: “Chủ nghĩa giáo sĩ trị và độc đoán làm sai lệch ơn gọi linh mục và làm hại chứng tá của Hội Thánh” (FD 59). Do đó, chúng ta phải: Củng cố hội đồng mục vụ và các nhóm hiệp hành trong giáo phận, giáo xứ. Đưa tinh thần hiệp hành vào đào tạo chủng viện và dòng tu . Tập cho cộng đoàn đối thoại và phân định chung, thay vì chỉ nghe mệnh lệnh. Trong HĐGM, chính chúng ta phải là mẫu gương đồng trách nhiệm và trao đổi hồng ân (FD 120-121). 7. Kết luận Synod không phải là một phong trào ngắn hạn, nhưng là căn tính của Hội Thánh trong thiên niên kỷ thứ ba . Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói: “Chính con đường hiệp hành là điều Thiên Chúa mong chờ nơi Hội Thánh trong thiên niên kỷ thứ ba” (Diễn văn kỷ niệm 50 năm Thượng Hội đồng, 17/10/2015). Văn kiện Chung kết 2024 và “Các lộ trình” (Pathways 2025-2028) là kim chỉ nam thiêng liêng . Điều quan trọng nhất không phải là hiểu cho hết chữ nghĩa, mà là đón nhận cái HỒN của Synod: “Một Hội Thánh biết lắng nghe, cùng nhau phân định, cùng nhau lên đường thi hành sứ vụ” (FD 1). Xin Mẹ Maria – Nữ Vương các Tông đồ – cùng cầu bầu để Hội Thánh Việt Nam chúng ta biết đón nhận và can đảm thực thi tinh thần hiệp hành, để Dân Chúa nơi quê hương chúng ta ngày càng sống hiệp thông, tham gia và sứ vụ cách phong phú. Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng Trưởng Tiểu Ban Hiệp Hành thuộc HĐGMVN Hội Nghị Thường Niên 2025-Kỳ II Toà Giám mục Đà Lạt – Thứ Ba 07/10/2025 Phụ lục 2 MỐI TƯƠNG QUAN GIỮA FINAL DOCUMENT SYNOD 2024 VÀ FABC BANGKOK DOCUMENT (2023) Dẫn nhập – Văn kiện Bangkok (Bangkok Document ) hay viết đầy đủ là Văn kiện FABC Bangkok là Tuyên bố chung kết kỷ niệm 50 năm thành lập Liên Hội đồng Giám mục Á Châu (FABC), được tổ chức tại thủ đô Bangkok, Thái Lan, vào tháng 10 năm 2022. Văn kiện sử dụng hành trình của các đạo sĩ đi tìm Hài nhi Giêsu, với câu Kinh Thánh chủ đề Mt 2,12 “...và các ông trở về theo lối khác”, như một sợi chỉ đỏ, mời gọi Giáo hội tại châu Á cùng nhau tiến bước trong hiệp hành: nhìn thực tại, phân định lời mời gọi của Thiên Chúa, dâng hiến các hồng ân, và mở ra những nẻo đường mới cho sứ vụ. Văn kiện Chung kết của Thượng Hội Đồng Giám Mục Thường kỳ lần thứ 16 (Final Document of Synod 2024), được triệu tập vào tháng 10 năm 2024 với chủ đề Một Hội Thánh Hiệp Hành: Hiệp thông, Tham gia, Sứ vụ , đưa ra một khung nền thần học và mục vụ cho một hành trình Giáo Hội được canh tân. Với cấu trúc hữu cơ và tiến trình, văn kiện phác họa một tầm nhìn về hiệp hành không chỉ như một cuộc cải tổ cơ cấu, mà là một sự hoán cải thiêng liêng và truyền giáo — một sự biến đổi trong cách Hội Thánh nhìn nhận, thiết lập các mối tương quan, phân định, tổ chức và đào tạo các thành viên của mình. 1. Hai hình ảnh Kinh Thánh soi sáng hai văn kiện Sau khi cùng nhau tìm hiểu những điểm cốt lõi của Final Document Synod 2024 , chúng ta tìm hiểu thêm về mối tương quan của văn kiện này với FABC Bangkok Document 2023 . Bangkok Document chọn hình ảnh ba nhà đạo sĩ (Mt 2:1-12): những người khát khao, dõi nhìn ánh sao, cùng nhau lên đường, dò hỏi nơi quyền bính trần thế, được ánh sao dẫn dắt đến Hài Nhi Giêsu, dâng lễ vật, và trở về bằng con đường khác. Final Document 2024 chọn hình ảnh các tông đồ gặp Đức Kitô Phục Sinh (Ga 20-21): Chúa hiện ra, ban bình an, cho các ông thấy thương tích, sai đi loan báo Tin Mừng, và ban Thánh Thần để hướng dẫn Hội Thánh. Hai hình ảnh bổ sung cho nhau: Hài Nhi Giêsu mà Á Châu tìm kiếm đã trở thành Đức Kitô Phục Sinh, trao ban sứ mạng và Thánh Thần . 2. FABC Bangkok Document – Hành trình của các dân tộc Á Châu Các giám mục Á Châu, theo gương các đạo sĩ, cùng “ra khỏi vùng an toàn” để đồng hành và tìm kiếm (n. 6-22). Văn kiện nhận diện 9 thực tại nổi bật: di dân, gia đình, phụ nữ, giới tính, giới trẻ, kỹ thuật số, kinh tế, khủng hoảng khí hậu, đối thoại liên tôn (n. 23-65). Văn kiện đưa ra 9 lời mời gọi của Thánh Thần cho Giáo hội Á Châu: đồng hành với di dân, chăm sóc gia đình, mở vai trò cho phụ nữ, mục vụ giới trẻ, sử dụng công nghệ số, thăng tiến kinh tế bao gồm, chăm sóc môi trường, và xây dựng hoà bình qua đối thoại (n. 66-118). Cuối cùng, Văn kiện nêu 5 con đường mới: hội nhập văn hoá, từ cộng đoàn giáo xứ đến cộng đoàn nhân loại, từ đối thoại đến hiệp hành, từ công bố đến kể chuyện, từ lối mòn đến ưu tiên mục vụ mới (n. 141-162). 3. Final Document 2024 – Linh đạo hiệp hành của Hội Thánh hoàn vũ Văn kiện tập trung vào 4 sự hoán cải : tâm hồn (n. 13), các mối tương quan (n. 49), tiến trình (n. 79), và các mối liên kết (n. 109). Cả văn kiện được thấm nhuần bởi biến cố Phục Sinh: “Bình an cho anh em... Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em... Hãy nhận lấy Thánh Thần” (Ga 20:19-22). Nhấn mạnh: Giáo hội là Dân Thiên Chúa , mọi thành phần đã lãnh nhận phép Rửa đều có phẩm giá và trách nhiệm trong sứ vụ (LG 9; FD 36). 4. Tương quan giữa hai văn kiện – Một hành trình duy nhất Bangkok Document đặt khởi điểm nơi khát vọng và hành trình tìm kiếm của các dân tộc Á Châu, giữa những bối cảnh cụ thể: nghèo đói, di dân, biến đổi khí hậu, đa tôn giáo. Final Document 2024 đặt đỉnh điểm nơi Đức Kitô Phục Sinh, Đấng trao ban sứ mạng loan báo Tin Mừng trong Thánh Thần. Cả hai văn kiện gặp nhau nơi một lộ trình: từ khát vọng tìm kiếm ánh sao đến việc gặp gỡ Đấng Phục Sinh và được sai đi . Như các đạo sĩ trở về bằng “con đường khác” (Mt 2:12), Hội Thánh Á Châu và Hội Thánh hoàn vũ được mời gọi canh tân, bước vào con đường mới của hiệp hành . 5. Gợi ý cho Giáo hội Việt Nam Trong bối cảnh Việt Nam, chúng ta cần đọc Final Document cùng với Bangkok Document . Một bên cho ta nền tảng thần học-giáo hội học phổ quát, bên kia cho ta nhãn quan mục vụ-văn hoá tại Á Châu. Các định hướng cụ thể: Đồng hành với người di dân, công nhân xa quê – một thực tại lớn ở Việt Nam. Chăm sóc gia đình, nâng đỡ giới trẻ trước ảnh hưởng của kỹ thuật số. Phát triển tinh thần đối thoại liên tôn, đặc biệt trong bối cảnh đa tín ngưỡng. Sống tinh thần hiệp hành ngay trong giáo phận, giáo xứ, cộng đoàn dòng tu. 6. Kết luận Nếu Bangkok Document là hành trình của các đạo sĩ Á Châu tìm gặp Hài Nhi Giêsu, thì Final Document 2024 là cuộc gặp gỡ với Đức Kitô Phục Sinh, Đấng ban Thánh Thần và sai chúng ta đi. Hai văn kiện không tách rời, nhưng bổ sung cho nhau. Chúng ta, Giáo hội Việt Nam, được mời gọi bước đi cùng các Giáo hội Á Châu, để từ khát vọng tìm kiếm ánh sao, chúng ta can đảm lên đường trong ánh sáng của Đấng Phục Sinh, để xây dựng một Hội Thánh hiệp hành, tham gia và sứ vụ, ngay tại mảnh đất thân yêu của chúng ta. Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng Trưởng Tiểu Ban Hiệp Hành thuộc HĐGMVN Hội Nghị Thường Niên 2025-Kỳ II Toà Giám mục Đà Lạt – Thứ Ba 07/10/2025 Lời Chúa trích từ bản dịch của Nhóm Các Giờ Kinh Phụng Vụ (2011). Những bài Thánh ca được trích từ Thánh Ca Việt Nam, quyển I và II, của Uỷ ban Thánh Nhạc (HĐGMVN) và Thánh Ca Laudato Si’ của ĐCV. thánh Giuse Sài Gòn. TÀI LIỆU HỌC TẬP THƯỢNG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VỀ HIỆP HÀNH Dành cho Chủng sinh và Tu sĩ Tác giả: Tiểu ban Hiệp hành thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam NHÀ XUẤT BẢN ĐỒNG NAI 1953J Nguyễn Ái Quốc, P. Trấn Biên, tỉnh Đồng Nai Chịu trách nhiệm xuất bản: GĐ - TBT. Bùi Thị Lâm Ngọc Biên tập : Nguyễn Thị Kim Thực hiện : Dòng Thánh Phaolô Thiện Bản Sửa bản in : Nguyễn Thành Đạt Liên kết xuất bản: In 6.000 bản, khổ 13 x 20.5 cm. In tại Công ty TNHH Thiết kế mỹ thuật và tin học Huynh đệ Anh Khoa, 409/16 Nguyễn Trọng Tuyển, P. Tân Sơn Hoà, TP.HCM. Số xác nhận ĐKXB: 4213-2025/CXBIPH/7-1548/ĐoN, Cục Xuất bản, In và Phát hành xác nhận ngày 21/10/2025. Số QĐXB: 3081/QĐB-ĐoN, do NXB Đồng Nai cấp ngày 18/11/2025. Mã ISBN: 978-604-42-5180-6. In xong và nộp lưu chiểu quý IV/2025. 📖 Trích từ tài liệu: 2026 06 23 Tài liệu học tập - Dành cho Chủng sinh-Tu sĩ.pdf 📥 Tải tài liệu đầy đủ (PDF)

00
TP
Maria Nguyễn Thị Phượng

Giáo phận Phú Cường2 ngày trước

Tin Giáo xứ

THÁNH LỄ BAN BÍ TÍCH THÊM SỨC TẠI GIÁO XỨ BÚNG

THÁNH LỄ BAN BÍ TÍCH THÊM SỨC TẠI GIÁO XỨ BÚNG Sapo: Giáo xứ Búng hân hoan đón Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước, Giám mục Giáo phận Phú Cường, về thăm mục vụ và ban Bí tích Thêm sức cho 131 em thiếu nhi. Giáo xứ Búng, 12/07/202 6 – Vào lúc 8g30, tiếng chuông hồi hai vang lên tại Giáo xứ Búng. Cha sở, Hội đồng Mục vụ, các em thiếu nhi, đại diện các đoàn thể, quý phụ huynh cùng người đỡ đầu hân hoan chào đón Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước, Giám mục Giáo phận Phú Cường, đến ban Bí tích Thêm sức cho 131 em thiếu nhi đã hoàn tất chương trình giáo lý. Đoàn rước tiến vào thánh đường cách trang nghiêm. Đức cha Giuse, cha Gioakim, Tổng đại diện Giáo phận, đồng thời là cha sở Giáo xứ Búng, cha Bề trên Dòng Linh mục Thánh Tâm Chúa Giêsu cùng quý cha tuần tự bước lên cung thánh. Mở đầu thánh lễ, Đức cha Giuse nêu lên ý nghĩa của ngày hồng phúc: xin Chúa Thánh Thần đổi mới các em, ban thêm sức mạnh và khả năng để các em góp phần loan báo Tin Mừng trong tâm hồn mình và trong từng cộng đoàn thừa sai, trở nên chứng nhân cho tình yêu Thiên Chúa. Bài Tin Mừng theo thánh Luca (Lc 4,16-30) thuật lại việc Chúa Giêsu trở về Nazarét, vào hội đường và đứng lên đọc lời ngôn sứ Isaia: "Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn." Trong bài giảng, Đức cha đối thoại với các em về hồng ân Chúa Thánh Thần. Hai em đã thưa lên bảy ơn Chúa Thánh Thần, những ơn giúp các em sống hoàn thiện, được thêm sức mạnh, được đổi mới và biết làm chứng cho Chúa Kitô. Đức cha cũng hỏi về lịch sử Giáo xứ Búng, và cha sở đã thưa với ngài: giáo xứ có bề dày hơn 200 năm, ngôi thánh đường hiện tại được xây dựng vào năm 1888. Từ đó, Đức cha nhấn mạnh: Giáo xứ Búng có truyền thống đạo đức lâu đời và giàu ơn thiên triệu linh mục, tu sĩ, mà thánh Phêrô Đoàn Công Quý là một minh chứng. Dẫu vậy, giáo xứ vẫn luôn trẻ trung, sinh động và lãnh nhận nhiều ơn lành từ Thiên Chúa. Giữa đà phát triển của xã hội hôm nay, giáo xứ mở rộng vòng tay đón nhận anh chị em từ nhiều vùng miền, để trong cùng một đức tin và một tình yêu, mọi người hiệp nhất vun trồng đời sống gia đình, xã hội và Giáo hội, làm nên một đoàn dân Thiên Chúa vững mạnh. Từ giáo xứ này, các em sẽ tung cánh đi muôn phương, làm chứng cho tình yêu Thiên Chúa trong môi trường sống của mình, đón nhận cả thành công lẫn những khó khăn vấp ngã của cuộc đời trong niềm cậy trông và phó thác nơi Chúa. Sau bài giảng, cha sở Gioakim giới thiệu với Đức cha Giuse 131 em đã học giáo lý Hiệp thông trong ba năm và xứng đáng lãnh nhận Bí tích Thêm sức. Đức cha vui mừng đón nhận và sẵn sàng ban bí tích cho các em. Nghi thức bắt đầu với việc các em xếp thành hai hàng, cùng bước ra với người đỡ đầu. Đức cha đọc lời nguyện xin Chúa Thánh Thần ngự đến. Cộng đoàn đứng lên tuyên xưng đức tin và lặp lại lời hứa khi lãnh nhận Bí tích Rửa tội. Đức cha đọc tên thánh từng em, đặt tay, xức Dầu Thánh và ghi hình thánh giá trên trán các em. Trong khi đó, tiếng hát trong trẻo của ca đoàn thiếu nhi vang lên, nguyện xin Chúa Thánh Thần đóng ấn tín trên các em, để trọn đời các em trở nên đền thờ của Thiên Chúa, nên muối, nên men và nên ánh sáng cho trần gian. Thánh lễ tiếp tục với phần Phụng vụ Thánh Thể. Cộng đoàn hiệp ý cầu nguyện, xin Chúa gìn giữ các em khỏi mọi điều gian dối và sai lầm, để các em được thánh hiến, thuộc trọn về Chúa Kitô và tham dự vào sứ vụ ngôn sứ, tư tế và vương đế của Người. Trước khi thánh lễ kết thúc, vị đại diện Hội đồng Mục vụ dâng lời cảm ơn Đức cha Giuse đã đến thăm mục vụ và ban Bí tích Thêm sức cho các em. Cùng với các em vừa lãnh nhận bí tích, cộng đoàn cũng bày tỏ lòng tri ân cha sở, quý cha phó, quý phụ huynh và người đỡ đầu, quý dì, quý anh chị giáo lý viên cùng quý ân nhân đã dạy dỗ, đồng hành và nâng đỡ các em tiến bước trong ơn thánh. Với lòng biết ơn, các em dâng lên Đức cha Giuse và cha sở Gioakim những bó hoa tươi thắm giữa tràng pháo tay của cộng đoàn. Đức cha ban phép lành cuối lễ, cộng đoàn cúi đầu đón nhận trong niềm tin yêu. Sau thánh lễ, các em chụp hình lưu niệm với Đức cha Giuse và quý cha, gương mặt rạng rỡ niềm vui. Thánh lễ đã khép lại nhưng niềm vui vẫn còn đong đầy. Nguyện xin Chúa Thánh Thần ban cho các em ơn khôn ngoan, hiểu biết, biết lo liệu, sức mạnh, suy biết, đạo đức và kính sợ Chúa, để các em vượt thắng mọi cám dỗ giữa thế giới hôm nay. Từ mái nhà Giáo xứ Búng và với hồng ân Bí tích Thêm sức lãnh nhận trong ngày hồng phúc này, các em vững bước vào đời. Ban Truyền thông Giáo phận Phú Cường

00
TN
Giuse TRẦN THÁI NHÀN

Dầu Tiếng8/7/2026

Tin Giáo xứ

GIÁO XỨ DẦU TIẾNG CỬ HÀNH THÁNH LỄ BAN BÍ TÍCH THÊM SỨC, RƯỚC LỄ LẦN ĐẦU VÀ BAO ĐỒNG NĂM 2026

GIÁO XỨ DẦU TIẾNG CỬ HÀNH THÁNH LỄ BAN BÍ TÍCH THÊM SỨC, RƯỚC LỄ LẦN ĐẦU VÀ BAO ĐỒNG NĂM 2026 Sapo: Giáo xứ Dầu Tiếng hân hoan đón Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước về thăm mục vụ và chủ sự Thánh lễ ban Bí tích Thêm sức cho 87 em thiếu nhi, cùng nghi thức Rước lễ lần đầu và Bao đồng năm 2026. Giáo xứ Dầu Tiếng, 05/7/2026 – Vào lúc 16g30 Chúa nhật, cộng đoàn Giáo xứ Dầu Tiếng hân hoan chào đón Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước, Giám mục Giáo phận Phú Cường, về thăm mục vụ và chủ sự Thánh lễ ban Bí tích Thêm sức cho 87 em, cùng 19 em Rước lễ lần đầu và 15 em Bao đồng trong giáo xứ. Đồng tế với Đức cha có Cha Vinh Sơn Nguyễn Đăng Khoa, Hạt trưởng Giáo hạt Bến Cát; Cha Chánh xứ Giuse Nguyễn Thái Nghĩa; Cha Phó xứ Gioan Baotixita Trần Minh Phương và Cha Giuse Nguyễn Văn Thiện. Cùng hiệp thông trong thánh lễ có các em lãnh nhận Bí tích Thêm sức, các em Rước lễ lần đầu và Bao đồng, quý nữ tu, Hội đồng Mục vụ giáo xứ, quý phụ huynh, cha mẹ đỡ đầu và đông đảo cộng đoàn dân Chúa. Sau những năm tháng học hỏi giáo lý, rèn luyện đời sống đức tin và chuẩn bị tâm hồn qua những ngày tĩnh tâm, các em chính thức lãnh nhận Bí tích Thêm sức, đón nhận hồng ân Chúa Thánh Thần để trở nên những Kitô hữu trưởng thành, can đảm làm chứng cho Chúa trong đời sống hằng ngày. Thánh lễ được khởi sự với đoàn rước long trọng từ khu nhà mục vụ tiến vào nhà thờ. Sau phần công bố Tin mừng và bài giảng, cha chánh xứ Giuse giới thiệu lên Đức cha 87 em thiếu nhi đã hoàn thành chương trình giáo lý dưới sự hướng dẫn của quý nữ tu và quý anh chị giáo lý viên. Các em đã lãnh nhận Bí tích Hoà giải và hội đủ điều kiện để tiến lên lãnh nhận Bí tích Thêm sức. Sau phần tuyên xưng đức tin và lặp lại lời hứa ngày lãnh nhận Bí tích Rửa tội, Đức cha đặt tay và xức dầu thánh trên từng em, ghi ấn tín Chúa Thánh Thần. Những giây phút linh thiêng ấy để lại nhiều tâm tình lắng đọng nơi các em và toàn thể cộng đoàn. Thánh lễ tiếp tục với lời nguyện chung và Phụng vụ Thánh Thể. Trước khi kết thúc, vị đại diện Hội đồng Mục vụ giáo xứ thay lời cho các em và quý phụ huynh dâng lời tạ ơn Thiên Chúa, đồng thời tri ân Đức cha, quý cha, quý tu sĩ, quý bậc cha mẹ cùng toàn thể cộng đoàn. Thánh lễ khép lại vào lúc 18g10 cùng ngày. Niềm vui của giáo xứ được nối dài qua những tấm hình lưu niệm trước thềm cung thánh. Ngày hồng phúc khép lại trong niềm vui và tâm tình tạ ơn, để lại dấu ấn thiêng liêng sâu đậm nơi các em thiếu nhi cũng như cộng đoàn Giáo xứ Dầu Tiếng. Ước mong sau khi lãnh nhận Bí tích Thêm sức và Rước lễ lần đầu, các em thiếu nhi tiếp tục chuyên chăm học hỏi giáo lý, luôn ghi nhớ rằng tâm hồn mình từ nay có Chúa Thánh Thần hiện diện, để biết sống ngoan hiền và làm chứng cho Chúa mỗi ngày. Nguyện xin Chúa Thánh Thần hằng hướng dẫn và đồng hành, giúp các em sống xứng đáng với ơn Chúa ban và loan báo Tin mừng trong môi trường sống hằng ngày. Giuse Trần Thái Nhàn

10
VD
Tin Giáo xứ

GIÁO XỨ PHÚ LONG LÀM PHÉP TƯỢNG ĐÀI CHÂN PHƯỚC PHANXICÔ XAVIÊ TRƯƠNG BỬU DIỆP

GIÁO XỨ PHÚ LONG LÀM PHÉP TƯỢNG ĐÀI CHÂN PHƯỚC PHANXICÔ XAVIÊ TRƯƠNG BỬU DIỆP Sapo: Giáo xứ Phú Long cử hành nghi thức làm phép tượng đài Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, đúng ngày Giáo hội Việt Nam hân hoan tuyên phong ngài lên bậc Chân phước. Giáo xứ Phú Long, 02/7/2026 – Hoà chung niềm vui của toàn thể Giáo hội Việt Nam trong ngày tuyên phong Chân phước cho Linh mục Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp tại Trung tâm Hành hương Tắc Sậy, sáng ngày 02/7/2026, Giáo xứ Phú Long đã cử hành nghi thức làm phép tượng đài Chân phước ngay tại giáo xứ. Xuất phát từ lòng yêu mến và kính trọng đối với vị mục tử đã hiến trọn cuộc đời vì đoàn chiên, gia đình anh Giuse Lê Văn Hiển đã quảng đại dâng tặng toàn bộ tượng đài Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp cho Giáo xứ Phú Long. Đây là món quà mang ý nghĩa thiêng liêng, góp phần làm phong phú thêm đời sống đức tin của cộng đoàn. Nghi thức làm phép tượng đài do Cha sở Giuse Nguyễn Văn Thịnh chủ sự, cùng sự hiện diện của Hội đồng Mục vụ giáo xứ và đông đảo bà con giáo dân. Sau nghi thức làm phép, cộng đoàn cùng hiệp ý dâng lời tạ ơn Thiên Chúa và nguyện xin Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp chuyển cầu cùng Chúa, ban muôn ơn lành cho mỗi gia đình, cho Giáo xứ Phú Long và cho tất cả những ai thành tâm chạy đến cầu nguyện với ngài. Từ nay, tượng đài Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp trở nên nơi linh thiêng để mọi người đến kính viếng, cầu nguyện và kín múc sức mạnh thiêng liêng qua gương sáng đức tin, lòng bác ái và sự hy sinh của vị mục tử đáng kính. Nguyện xin Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp luôn đồng hành và chuyển cầu cùng Thiên Chúa tuôn đổ muôn phúc lành trên Giáo xứ Phú Long, cùng trên tất cả những ai đặt trọn niềm tin cậy nơi Chúa qua lời chuyển cầu của ngài. Phanxicô Xaviê Trần Văn Diệu

10
QT
Gioan Lê Quang Tuyến

Bến Cát6/7/2026

Tin Giáo xứ

Suy niệm thứ Tư Tuần 14 Thường Niên

THỨ TƯ SAU CHÚA NHẬT 14 QUANH NĂM Bài Ðọc I: (Năm II) Hs 10, 1-3. 7-8. 12 "Ðây là lúc phải tìm kiếm Chúa". Trích sách Tiên tri Hôsê. Israel là cây nho xanh tốt, hoa trái xứng hợp với nó. Ðất càng màu mỡ, thì càng thêm các tượng thần. Lòng dạ chúng phân đôi, giờ đây chúng sẽ đền tội. Chúa sẽ đánh vỡ các tượng thần và phá tan các bàn thờ của chúng. Bấy giờ chúng sẽ nói: "Chúng ta không có vua, vì chúng ta không kính sợ Chúa: và nhà vua sẽ làm gì cho chúng ta?" Samaria đã làm cho vua mình qua đi như bọt nước. Những nơi cao dựng tượng thần sẽ bị phá huỷ: Ðó là tội lỗi của Israel! Cây ké và gai góc sẽ mọc trên bàn thờ chúng. Chúng sẽ nói với núi non rằng: Hãy che lấp chúng ta đi. Chúng sẽ nói với đồi rằng: Hãy đổ xuống trên chúng ta cho rồi! Các ngươi hãy gieo rắc sự công chính và sẽ gặt mùa nhân từ. Các ngươi hãy khai khẩn những khu đất mới: Ðây là lúc phải tìm kiếm Chúa, khi Người đến, Người sẽ dạy dỗ sự công chính cho các ngươi. Ðó là lời Chúa. Ðáp Ca: Tv 104, 2-3. 4-5. 6-7 Ðáp: Hãy tìm kiếm thiên nhan Chúa luôn luôn (c. 4b). Xướng: 1) Hãy xướng ca, đàn hát mừng Người, hãy tường thuật mọi điều kỳ diệu của Chúa. Hãy tự hào vì danh thánh của Người; tâm hồn những ai tìm Chúa, hãy mừng vui. - Ðáp. 2) Hãy coi trọng Chúa và quyền năng của Chúa; hãy tìm kiếm thiên nhan Chúa luôn luôn. Hãy nhớ lại những điều kỳ diệu Chúa đã làm, những phép lạ, và những điều miệng Ngài phán quyết.- Ðáp. 3) Hỡi miêu duệ Abraham là tôi tớ của Người; hỡi con cháu Giacóp, những kẻ được Người kén chọn. Chính Chúa là Thiên Chúa chúng ta, quyền cai trị của Người bao trùm khắp cả địa cầu. - Ðáp. Alleluia: Ga 14, 5 Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Thầy là đường, là sự thật và là sự sống; không ai đến được với Cha mà không qua Thầy". - Alleluia. Phúc Âm: Mt 10, 1-7 "Các con hãy đến cùng chiên lạc nhà Israel". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. Khi ấy, Chúa Giêsu gọi mười hai môn đệ Người lại, và ban cho các ông quyền hành trên các thần ô uế để các ông xua đuổi chúng và chữa lành mọi bệnh hoạn, tật nguyền. Ðây là tên của mười hai Tông đồ: Trước hết là Simon cũng gọi là Phêrô, rồi đến Anrê em của ông, Giacôbê con ông Giêbêđê và Gioan em của ông, Philipphê và Bartôlômêô, Tôma và Matthêu người thu thế, Giacôbê con ông Alphê và Tađêô, Simon nhiệt tâm và Giuđa Iscariô là kẻ nộp Người. Chúa Giêsu đã sai mười hai vị này đi và truyền rằng: "Các con đừng đi về phía các dân ngoại và đừng vào thành của người Samaria. Tốt hơn, các con hãy đến cùng các chiên lạc nhà Israel. Các con hãy đi rao giảng rằng: 'Nước Trời đã gần đến'". Ðó là lời Chúa. Suy Niệm: ĐƯỢC CHỌN GỌI VÀ SAI ĐI Chúa Giêsu gọi mười hai môn đệ Người lại, và ban cho các ông quyền hành trên các thần ô uế để các ông xua đuổi chúng và chữa lành mọi bệnh hoạn, tật nguyền. Ðây là tên của mười hai Tông đồ:…” ( Mt 10,1-2) Khi mỗi người trong nhóm mười hai lần đầu gặp Chúa, họ không thể nào tưởng tượng được điều gì sẽ xảy ra. Mười một người trong số họ sẽ trở thành nền tảng mà Đấng Mêsia xây dựng Giáo Hội của Ngài. Lời nói và hành động của họ đã được ghi lại và loan truyền khắp thế giới và sẽ tiếp tục như vậy cho đến tận cùng thời gian. Theo ý muốn của Chúa, họ đi rao giảng khắp nơi với quyền năng được uỷ thác. Họ cử hành Thánh Thể, biến bánh và rượu thành Mình và Máu Thánh Chúa. Qua việc đặt tay, họ ban phát những ân thánh Chúa. Họ làm phép lạ nhân danh Chúa Giêsu, và cuối cùng họ làm chứng cho Chúa Kitô bằng việc đổ máu mình. Lý do cuộc đời của họ tràn đầy hiệu quả cho Nước Chúa là vì họ được Con Thiên Chúa chọn gọi và sai đi. Đó không phải là ý của họ. Họ không tự xây dựng kế hoạch cứu rỗi đời đời cho mình. Họ không vạch ra tương lai và thực hiện tầm nhìn theo ý riêng. Thay vào đó, họ cảm nhận được tầm quan trọng của sứ mệnh mà họ được chọn và hành động khi được Đấng Cứu Thế sai đi. Sự vâng phục ý muốn Chúa của họ đã mở ra dòng chảy của Lòng Thương Xót Chúa và ân sủng tuôn đổ trên thế gian. Khi chúng ta suy ngẫm về cuộc đời mình, mục tiêu và hoài bão của chúng ta là gì? Chúng ta đã lên kế hoạch gì cho tương lai? Nếu chúng ta muốn noi gương sự hiệu quả của các Tông đồ, thì chúng ta được mời gọi phân định xem Chúa đã chọn chúng ta vì điều gì và chuẩn bị đáp lại bằng sự vâng phục quảng đại khi Ngài sai chúng ta đi. Suy ngẫm về sự thay đổi triệt để trong cuộc sống mà Chúa Giêsu đã kêu gọi mười hai Tông đồ, chúng ta được mời gọi xem xét liệu Chúa Giêsu có mong muốn một sự thay đổi triệt để trong cuộc sống của chính chúng ta hay không. Chắc chắn, một số khía cạnh trong cuộc sống của chúng ta là tốt đẹp và thánh thiện. Tuy nhiên, trong mỗi ơn gọi, đều có những cách mà chúng ta có thể được kêu gọi đến một chiều sâu hoán cải mới, một cuộc sống triệt để của việc yêu thương, phục vụ và xây dựng Nước Thiên Chúa. Mặc dù Chúa không hứa ban cho chúng ta một gia tài vật chất, nhưng Ngài mong muốn ban cho chúng ta một kho báu siêu nhiên có giá trị vô cùng lớn lao. Lòng Thương Xót của Ngài là dồi dào chờ đợi được tuôn đổ trọn vẹn trên toàn thể tạo vật. Qua lời cầu nguyện và sự hoán cải, chúng ta mở ra cánh cửa ân sủng, và Chúa bắt đầu ban cho chúng ta kho báu vô giá của ân sủng. Khi điều này xảy ra, cuộc sống của chúng ta thay đổi, vì Chúa chọn chúng ta và sai chúng ta đi thực hiện những sứ mệnh mới mẻ và vinh hiển. Hôm nay, hãy suy gẫm về chân lý này: Chúa đã chọn chúng ta cho một sứ mệnh thánh thiêng nào đó. Sứ mệnh đó có thể không vinh hiển trong mắt thế gian, nhưng nó sẽ vinh hiển trên Thiên đàng. Hãy mở lòng. Hãy cầu xin ân sủng của Ngài. Ngài sẽ chấp nhận sứ mệnh của chúng ta. Hãy đi đến bất cứ nơi nào Ngài sai chúng ta đến, biết rằng hiện tại chúng ta không thể hiểu hết tất cả những gì Chúa dành cho chúng ta. Lạy Chúa, Chúa đã chọn con cho một mục đích nhất định. Chúa đã gọi tên con và muốn sai con đi xây dựng Vương quốc của Chúa trên trần gian này. Con chấp nhận ơn gọi của mình và mở lòng đón nhận ân sủng dồi dào mà Chúa muốn ban cho để con. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.

40
QT
Gioan Lê Quang Tuyến

Bến Cát5/7/2026

Tin Giáo xứ

Thứ Ba tuần 14 Thường Niên

THỨ BA SAU CHÚA NHẬT 14 QUANH NĂM Bài Ðọc I: (Năm II) Hs 8, 4-7. 11-13 "Chúng gieo gió thì sẽ gặt bão". Trích sách Tiên tri Hôsê. Ðây Chúa phán: "Chúng cai trị chớ không phải Ta. Chúng đã làm thủ lãnh, và Ta không nhận biết. Chúng đã lấy vàng bạc mà đúc tượng thần, để Ta tàn phá đi. "Hỡi Samaria, hãy ném con bê của ngươi đi. Ta đã nổi giận chúng. Chúng không thể thanh tẩy mình đến bao giờ? Con bê này bởi Israel mà ra, người thợ đúc đã làm ra nó, nó đâu phải là thần. Con bê của Samaria sẽ giống như con nhện. Chúng gieo gió thì sẽ gặt bão: lúa mì của chúng chẳng đâm bông, mà nếu có bông cũng chẳng có hạt, và nếu có được hạt, thì người ngoại bang cũng sẽ nuốt hết. "Ephraim làm thêm bàn thờ để phạm tội, những bàn thờ này đã nên dịp tội cho nó. Vì Ta viết cho nó muôn ngàn lề luật, và nó coi như không can gì đến nó. Chúng sẽ dâng của lễ, sẽ hiến tế thịt thà, chúng cứ việc ăn, Chúa không chấp nhận đâu. Chúa sẽ nhớ lại sự gian ác của chúng và sẽ phạt tội chúng: chúng sẽ hướng về Ai-cập". Ðó là lời Chúa. Ðáp Ca: Tv 113B, 3-4. 5-6. 7-8. 9-10 Ðáp: Nhà Israel! cậy tin vào Chúa (c. 9a). Hoặc đọc: Alleluia. Xướng: 1) Thiên Chúa chúng ta ngự trên trời, phàm điều chi Người ưng ý, Người đã thực thi. Thần tượng của họ bằng bạc với vàng, đó là sự vật do tay người tác tạo. - Ðáp. 2) Chúng có miệng mà không nói năng; chúng có mắt mà không nhìn thấy; chúng có tai mà chẳng khá nghe; chúng có mũi mà không biết ngửi. - Ðáp. 3) Chúng có tay mà không sờ mó; chúng có chân mà chẳng bước đi. Sẽ nên giống y như chúng, bao nhiêu kẻ làm ra và cậy tin vào chúng. - Ðáp. Alleluia: Ga 10, 27 Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng biết Ta". - Alleluia. Phúc Âm: Mt 9, 32-38 "Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. Khi ấy, người ta đem đến Chúa Giêsu một người câm bị quỷ ám. Khi đã trừ quỷ, thì người câm nói được, đám đông dân chúng kinh ngạc và nói rằng: "Chưa bao giờ thấy xảy ra như vậy trong dân Israel". Nhưng các người biệt phái nói rằng: "Ông ta đã nhờ tướng quỷ mà trừ quỷ". Và Chúa Giêsu đi rảo khắp các thành phố làng mạc, dạy dỗ trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời, và chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền. Thấy đoàn lũ dân chúng, Người động lòng xót thương họ, vì họ tất tưởi bơ vơ như những con chiên không có người chăn. Người liền bảo môn đệ rằng: "Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt thì ít. Các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đi gặt lúa". Ðó là lời Chúa. Suy Niệm: LỜI NÓI CỦA CHÚNG TA Khi ấy, người ta đem đến Chúa Giêsu một người câm bị quỷ ám. Khi đã trừ quỷ, thì người câm nói được, đám đông dân chúng kinh ngạc và nói rằng: “Chưa bao giờ thấy xảy ra như vậy trong dân Israel ” (Mt 9,32-33) Hãy tưởng tượng chúng ta không thể nói được. Chúng ta không thể kể cho những người thân yêu về một ngày của mình, chia sẻ hy vọng, niềm vui hay nỗi buồn. Kết quả sẽ là sự cô lập và cô đơn, giống như bệnh dịch hành hạ người bị quỷ ám trong Tin mừng hôm nay. Trong Tin mừng hôm nay, chúng ta được mời gọi nhìn nhận người bị quỷ ám như một biểu tượng cho những lúc chúng ta nói những lời trống rỗng hoặc thậm chí gây hại thay vì Lời Chúa. Khi chúng ta nói Lời Chúa, ngay cả trong những cuộc trò chuyện thường ngày, chúng ta bày tỏ tình yêu của Chúa đang tỏa sáng trong tâm hồn chúng ta. Một lời khích lệ nhẹ nhàng, một câu hỏi an ủi về một ngày của người khác, một sự chia sẻ về một cuộc gặp gỡ vui vẻ, hoặc bất kỳ biểu hiện nào khác về tình yêu của Chúa tỏa sáng qua trái tim con người chúng ta là sự giao tiếp mà chúng ta phải hướng tới. Bằng cách đuổi quỷ ra khỏi người đàn ông, Chúa Giêsu đã làm chứng cho quyền năng của Ngài và giải thoát người đàn ông khỏi sự đau khổ về tinh thần. Khi Ngôi Lời nhập thể đuổi quỷ và người đàn ông nói được, đó không chỉ là một phép lạ về ngôn ngữ, mà còn là sự phục hồi bản sắc. Chúa Kitô, Ngôi Lời Vĩnh Hằng, phục hồi ngôn ngữ của con người về mục đích thiêng liêng của nó: để nói lên sự thật, để kết hợp mọi người trong tình yêu thương, và trên hết, để tôn vinh Thiên Chúa. Tiếp tục với hình ảnh ẩn dụ, Chúa Giêsu cũng muốn xua tan sự câm lặng trong chúng ta, nghĩa là tội lỗi của chúng ta và mọi cám dỗ xấu xa khiến chúng ta nói những lời trống rỗng hoặc gây tổn hại thay vì bày tỏ chân lý thiêng liêng với lòng bác ái. Sự câm lặng thiêng liêng trở nên điếc tai nhất khi lời nói của chúng ta vang vọng những lời dối trá và cám dỗ của kẻ ác. Khi chúng ta để Chúa Kitô thanh tẩy tâm hồn và trí óc mình, Ngài cũng giải phóng lưỡi chúng ta. Ngài ban cho chúng ta ân sủng để cầu nguyện chân thành, nói năng rõ ràng và làm chứng can đảm. Đây là kết quả của sự giải thoát đích thực, chúng ta được giải thoát khỏi điều ác và được ban quyền năng để hiệp thông. Hôm nay, hãy suy gẫm về sự kinh ngạc của đám đông đã kêu lên: " Chưa bao giờ thấy xảy ra như vậy trong dân Israel !" Khi Chúa giải thoát chúng ta khỏi gánh nặng của lời nói trống rỗng hoặc gây hại, phản ứng tự nhiên của chúng ta sẽ là kinh ngạc và ngợi khen. Chúng ta được tạo dựng để bày tỏ tình yêu thương và chân lý và chia sẻ cuộc sống của mình với người khác trong tình yêu thương và chân lý đó. Khi điều này xảy ra, chúng ta nhận ra sự câm lặng mà trước đây chúng ta phải vật lộn và vui mừng trong sự tự do mà chúng ta đạt được. Lạy Chúa, xin hãy nói nơi sự im lặng trong lòng con. Xin Chúa xua tan mọi sự hoang mang, sợ hãi và tội lỗi khiến con câm lặng trước mặt Chúa. Xin chữa lành tâm hồn con, mở lưỡi con và dạy con nói lên lẽ thật của Chúa trong tình yêu thương. Nguyện xin con không bao giờ sợ hãi khi loan báo lòng tốt của Chúa. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa .

30
QT
Gioan Lê Quang Tuyến

Bến Cát5/7/2026

Tin Giáo xứ

Thứ Hai Tuần 14 Thường Niên

THỨ HAI SAU CHÚA NHẬT 14 QUANH NĂM Ðọc I: (Năm II) Hs 2, 14. 15-16. 19-20 "Ta sẽ đính hôn với ngươi đến muôn đời". Trích sách Tiên tri Hôsê. Ðây Chúa phán: "Này đây Ta sẽ dụ dỗ nó, đem nó vào sa mạc, và kề lòng, Ta nói khó với nó. Ở đó nó sẽ vọng lại như ngày còn thơ, và như ngày nó lên từ đất Ai-cập. Sẽ xảy ra là trong ngày ấy, sấm của Giavê, nó sẽ gọi Ta: 'Chồng tôi', chứ nó sẽ không gọi Ta là 'Ông chủ tôi' nữa". "Ta sẽ đính hôn với ngươi đến muôn đời. Ta sẽ đính hôn với ngươi trong công bình và chính trực, trong tình yêu và thương xót. Ta sẽ đính hôn với ngươi trong sự trung tín và ngươi sẽ biết Ta là Chúa". Ðó là lời Chúa. Ðáp Ca: Tv 144, 2-3. 4-5. 6-7. 8-9 Ðáp: Chúa nhân ái và từ bi (c. 8a). Xướng: 1) Hằng ngày con sẽ chúc tụng Chúa và con sẽ khen ngợi danh Chúa tới muôn đời. Chúa vĩ đại và rất đáng ngợi khen, sự vĩ đại của Chúa không thể đo lường được. - Ðáp. 2) Thế hệ này rao giảng cho thế hệ kia hay công việc Chúa, và thiên hạ loan tin quyền năng của Ngài. Người ta nói đến vinh quang cao cả oai nghiêm, và phổ biến những điều kỳ diệu của Chúa. - Ðáp. 3) Người ta nói tới quyền năng trong những việc đáng sợ, và kể ra sự vĩ đại của Ngài. Người ta lớn tiếng khen ngợi lòng nhân hậu bao la, và hân hoan vì đức công minh của Chúa. - Ðáp. 4) Chúa nhân ái và từ bi, chậm bất bình và giầu ân sủng. Chúa hảo tâm với hết mọi loài, và từ bi với mọi công cuộc của Chúa. - Ðáp. Alleluia: Tv 144, 14cd Alleluia, alleluia! - Chúa trung thành trong mọi lời Chúa phán, và thánh thiện trong mọi việc Chúa làm. - Alleluia. Phúc Âm: Mt 9, 18-26 "Con gái tôi vừa mới chết, nhưng xin Ngài đến, nó sẽ sống lại". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. Khi ấy, Chúa Giêsu đang nói, thì có một vị kỳ mục kia đến lạy Người mà thưa rằng: "Lạy Ngài, con gái tôi vừa mới chết, nhưng xin Ngài đến đặt tay trên nó, thì nó sẽ sống lại". Chúa Giêsu chỗi dậy, và cùng với các môn đệ, đi theo ông ấy. Và này có người đàn bà bị bệnh loạn huyết đã mười hai năm, tiến lại đàng sau Người và chạm đến gấu áo Người. Vì bà nghĩ thầm rằng: Nếu tôi được chạm đến áo Người thôi, thì tôi sẽ được khỏi. Chúa Giêsu ngoảnh lại, trông thấy bà ta, liền phán rằng: "Này con, hãy vững lòng. Ðức tin của con đã cứu thoát con". Và người đàn bà được khỏi bệnh. Khi Chúa Giêsu đến nhà vị kỳ mục, và thấy những người thổi kèn và đám đông đang xôn xao, thì bảo rằng: "Các ngươi hãy lui ra, con bé không có chết đâu, nó ngủ đó thôi". Họ liền nhạo cười Người. Và khi đã xua đám đông ra ngoài, Người vào cầm tay đứa bé và nó liền chỗi dậy. Tin này đồn đi khắp cả miền ấy. Ðó là lời Chúa. Suy Niệm: ĐỐI DIỆN NỖI ĐAU KHỔ Khi ấy, Chúa Giêsu đang nói, thì có một vị kỳ mục kia đến lạy Người mà thưa rằng: "Lạy Ngài, con gái tôi vừa mới chết, nhưng xin Ngài đến đặt tay trên nó, thì nó sẽ sống lại". Chúa Giêsu chỗi dậy, và cùng với các môn đệ, đi theo ông ấy. Và này có người đàn bà bị bệnh loạn huyết đã mười hai năm, tiến lại đàng sau Người và chạm đến gấu áo Người. Vì bà nghĩ thầm rằng: Nếu tôi được chạm đến áo Người thôi, thì tôi sẽ được khỏi ” (Mt 9,18-21) Trong Tin mừng hôm nay, chúng ta gặp hai con người không quen biết nhau, mỗi người đều mang trong mình nỗi đau khổ tột cùng. Trước hết, một người cha quỳ xuống trước Chúa Giêsu và buồn bã báo tin con gái mình vừa qua đời. Với một hành động đức tin đáng kinh ngạc, ông cầu xin Chúa Giêsu đến đặt tay lên con gái mình, tin chắc rằng con gái ông sẽ sống lại. Khi Chúa Giêsu tiến đến cùng ông, một người phụ nữ đã âm thầm chịu đựng mười hai năm vì bệnh xuất huyết tiến đến từ phía sau và chạm vào tua áo choàng của Ngài, tin rằng ngay cả một hành động đơn giản như vậy cũng sẽ mang lại sự chữa lành cho bà. Cái chết đột ngột của một người con gái yêu dấu và mười hai năm đau khổ về thể xác và tinh thần là những thập giá nặng nề. Mặc dù những thử thách của chúng ta có thể khác nhau, nhưng chúng ta được mời gọi nhìn thấy chính mình trong cả hai con người đau khổ này, đặc biệt là trong những lúc khó khăn lớn. Người cha đau buồn có lẽ cũng cảm thấy bất lực. Người đã yêu thương chăm sóc con gái mình từ khi sinh ra, cho con ăn, bảo vệ con, hướng dẫn con, giờ đây đứng bất lực trước cái chết, một áp lực mà ông không thể vượt qua. Người phụ nữ bị loạn huyết không chỉ chịu đựng những đau đớn về thể xác do bệnh tật gây ra mà còn cả sự cô lập về mặt xã hội và tâm linh do Luật Môsê áp đặt. Theo luật Lêvi, việc chảy máu liên tục khiến bà trở nên ô uế về mặt nghi lễ và bị tách rời khỏi sự thờ phượng công cộng và đời sống cộng đồng. Bà không thể làm gì để khắc phục tình trạng của mình. Trước sự đau khổ, mỗi người chúng ta phải lựa chọn: Hoặc chúng ta hướng về Chúa với đức tin triệt để và sự phó thác, hoặc chúng ta rơi vào tuyệt vọng, oán giận và nổi loạn. Sự đau khổ hiếm khi khiến chúng ta thờ ơ nó hoặc thanh tẩy hoặc làm chai cứng trái tim. Đó là lý do tại sao mỗi thử thách đều đặt ra cho chúng ta một câu hỏi: Tôi sẽ đáp lại bằng đức tin hay rút lui vào sự cay đắng? Cả hai con người đau khổ này đều từ chối đầu hàng trước sự tuyệt vọng. Thay vào đó, họ hướng về Chúa Giêsu với đức tin mạnh mẽ và khiêm nhường, một người quỳ gối công khai, người kia lặng lẽ đưa tay ra chạm vào tua áo Chúa. Trong cả hai trường hợp, lòng tin của họ đều được đáp lại bằng Lòng Thương Xót của Chúa. Những gì Luật Môsê coi là ô uế, Chúa Giêsu đã đón nhận và phục hồi. Ngài không bị ô uế bởi sự đụng chạm của người phụ nữ, Ngài làm cho người phụ nữ trở nên thanh sạch. Trong điều này, Chúa Kitô tỏ bày tỏ rằng Ngài là sự trọn vẹn của Lề Luật, là nguồn gốc của mọi sự chữa lành đích thực, đặc biệt là sự chữa lành đến từ các Bí tích. Trong Thánh Thể, Bí tích Hòa giải và Bí tích Xức dầu bệnh nhân, chúng ta cũng có thể "chạm vào áo Ngài" và nhận được ân sủng để phục hồi những gì đã tan vỡ. Hôm nay, hãy suy gẫm về chân lý này: không có đau khổ nào quá sâu sắc, không có mất mát nào quá tàn khốc đối với Chúa Kitô. Cho dù vết thương của chúng ta còn mới hay đã cũ, cho dù chúng ta có thể kêu lên hay chỉ có thể thì thầm một lời cầu nguyện trong im lặng, hãy hướng về Ngài. Hãy quỳ xuống trước Ngài. Hãy chạm vào vạt áo Ngài bằng đức tin qua lời cầu nguyện, các Bí tích và sự phó thác tin tưởng. Ngài sẽ không ngoảnh mặt đi. Ngài nhìn thấy nỗi đau của chúng ta, và nếu chúng ta để cho Ngài chạm vào, Ngài sẽ bước vào đó, nói những lời khích lệ và nâng đỡ chúng ta. Lạy Chúa, Chúa nhìn thấy những đau khổ của dân Chúa, và Trái Tim Chúa tràn ngập lòng thương xót dành cho chúng con. Khi những thử thách đến trong cuộc đời con, xin Chúa giúp con nhìn nhận chúng như những món quà, những cơ hội để con thoát khỏi sự thờ ơ và hoàn toàn tin tưởng vào Chúa. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.

40
QT
Gioan Lê Quang Tuyến

Bến Cát3/7/2026

Tin Giáo xứ

Suy niệm CN tuần 14 Thường niên A

CHÚA NHẬT 14 QUANH NĂM NĂM A Bài Ðọc I: Dcr 9, 9-10 "Này vua ngươi khiêm tốn đến với ngươi". Trích sách Tiên tri Dacaria. Ðây Chúa phán: "Hỡi thiếu nữ Sion, hãy nhảy mừng; hỡi thiếu nữ Giêrusalem, hãy reo mừng! Này vua ngươi đến với ngươi. Người là Ðấng công chính và là Ðấng cứu độ; Người khiêm tốn ngồi trên lừa con, con của lừa mẹ. Người đã loại bỏ các chiến xa khỏi Ephraim, và ngựa khỏi Giêrusalem. Cung tên chiến trận sẽ được phá huỷ. Người sẽ công bố hoà bình cho các dân tộc. Quyền bính của Người sẽ bành trướng từ biển này đến biển nọ, từ sông cái đến tận cùng trái đất". Ðó là lời Chúa. Ðáp Ca: Tv 144, 1-2. 8-9. 10-11. 13cd-14 Ðáp: Lạy Chúa, lạy Thiên Chúa, con sẽ chúc tụng danh Chúa tới muôn đời (c. 1). Xướng: 1) Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa, con sẽ ca khen Chúa, và con sẽ chúc tụng danh Chúa tới muôn đời. Hằng ngày con sẽ chúc tụng Chúa, và con sẽ khen ngợi danh Chúa tới muôn đời. - Ðáp. 2) Chúa nhân ái và từ bi, chậm bất bình và giàu ân sủng. Chúa hảo tâm với hết mọi loài, và từ bi với mọi công cuộc của Chúa. - Ðáp. 3) Lạy Chúa, mọi công cuộc của Chúa hãy ca ngợi Chúa, và các thánh nhân của Ngài hãy chúc tụng Ngài. Thiên hạ hãy nói lên vinh quang nước Chúa, và hãy đề cao quyền năng của Ngài. - Ðáp. 4) Chúa trung thành trong mọi lời Ngài phán, và thánh thiện trong mọi việc Ngài làm. Chúa nâng đỡ hết những ai sa ngã, và cho mọi kẻ khòm lưng đứng thẳng lên. - Ðáp. Bài Ðọc II: Rm 8, 9. 11-13 "Nếu nhờ thần trí mà anh em đã giết được hành động của xác thịt, thì anh em sẽ được sống". Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Anh em thân mến, anh em không sống theo xác thịt, nhưng sống theo tinh thần, nếu thật sự Thánh Thần Chúa ở trong anh em. Nếu ai không có Thánh Thần của Ðức Kitô, thì kẻ ấy không thuộc về Người. Và nếu Thánh Thần của Ðấng đã làm cho Ðức Giêsu Kitô từ cõi chết sống lại ở trong anh em, thì Ðấng đã làm cho Ðức Kitô từ cõi chết sống lại, cũng cho xác phàm hay chết của anh em được sống, nhờ Thánh Thần Người ngự trong anh em. Anh em thân mến, chúng ta không phải là những kẻ mắc nợ xác thịt, để chúng ta sống theo xác thịt. Vì chưng, nếu anh em đã sống theo xác thịt, anh em sẽ phải chết; nhưng nếu nhờ Thần Trí mà anh em đã giết được các hành động (xấu xa của) thân xác, thì anh em sẽ được sống. Ðó là lời Chúa. Alleluia: Ga 10, 17 Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta". - Alleluia. Phúc Âm: Mt 11, 25-30 "Ta dịu hiền và khiêm nhượng trong lòng". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. Khi ấy, Chúa Giêsu lên tiếng nói rằng: "Lạy Cha là Chúa trời đất, Con xưng tụng Cha, vì Cha đã giấu không cho những người hiền triết và khôn ngoan biết những điều ấy, mà lại mạc khải cho những kẻ bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì ý Cha muốn như vậy. - Mọi sự đã được Cha Ta trao phó cho Ta. Và không ai biết Con, trừ ra Cha. Và cũng không ai biết Cha, trừ ra Con và kẻ Con muốn mạc khải cho. "Tất cả hãy đến với Ta, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các ngươi. Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta dịu hiền và khiêm nhượng trong lòng, và tâm hồn các ngươi sẽ gặp được bình an. Vì ách của Ta thì êm ái, và gánh của Ta thì nhẹ nhàng". Ðó là lời Chúa. Suy Niệm: CẦU NGUYỆN VỚI CHÚA CHA QUA CHÚA CON Khi ấy, Chúa Giêsu lên tiếng nói rằng: “Lạy Cha là Chúa trời đất, Con xưng tụng Cha, vì Cha đã giấu không cho những người hiền triết và khôn ngoan biết những điều ấy, mà lại mạc khải cho những kẻ bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì ý Cha muốn như vậy. - Mọi sự đã được Cha Ta trao phó cho Ta. Và không ai biết Con, trừ ra Cha. Và cũng không ai biết Cha, trừ ra Con và kẻ Con muốn mạc khải cho .” (Mt 11,25-27) Tin mừng hôm nay tóm tắt một cách tuyệt vời toàn bộ đời sống Kitô giáo, đời sống mà chúng ta được kêu gọi và trong đó chúng ta tìm thấy mục đích, ý nghĩa và sự viên mãn tối thượng. Chúa Giêsu bắt đầu bằng việc dâng lời ngợi khen lên “Chúa Cha, là Chúa tể trời đất”. Mặc dù chính Chúa Giêsu là Thiên Chúa trọn vẹn, “đồng bản thể với Chúa Cha”, nhưng Ngài vẫn dâng lời ngợi khen lên Chúa Cha. Chúa Giêsu bày tỏ lập trường cơ bản này đối với Chúa Cha vì hai lý do: thứ nhất, vì điều đó là chân lý vĩnh cửu; và thứ hai, để chúng ta có thể khiêm nhường và cùng Ngài cầu nguyện một lời cầu nguyện giống như vậy,qua, cùng với và trong Chúa Giêsu. Lời cầu nguyện này rất giống với phần mở đầu của Kinh Lạy Cha, bởi vì cả hai đều bắt đầu bằng sự thừa nhận và ngợi khen trực tiếp về sự thánh thiện và quyền tối cao của Chúa Cha. Kinh Lạy Cha là lời cầu nguyện hoàn hảo chính vì nó được chính Chúa Giêsu ban cho chúng ta. Sau khi hướng lời cầu nguyện đến Chúa Cha, Ngài trình bày bảy lời cầu xin. Theo thánh Tôma Aquinô và thánh Augustinô, hai lời cầu nguyện đầu tiên, "Danh Cha được cả sáng" và "Nước Cha trị đến", cho thấy mục đích trung tâm của cuộc sống chúng ta: tôn vinh Thiên Chúa đời đời và được tham gia tích cực vào vinh quang đó bằng cách trở thành thành viên trọn vẹn của Nước Chúa. Trong lời cầu nguyện hôm nay, Chúa Giêsu nói rằng "những điều này" đã được tỏ lộ "cho những người bé nhỏ" và Con có thể chọn tỏ lộ Cha cho người mà Ngài muốn. Chúng ta được kéo vào lời cầu nguyện của Chúa Giêsu và mối quan hệ mật thiết của Ngài với Chúa Cha chính xác khi Chúa Giêsu bày tỏ Chúa Cha cho chúng ta: “ không ai biết Con, trừ ra Cha. Và cũng không ai biết Cha, trừ ra Con và kẻ Con muốn mạc khải cho ." Bởi vì Chúa Giêsu rất mong muốn chúng ta biết và yêu mến Chúa Cha với cùng một tình yêu mà Ngài dành cho Chúa Cha, lời cầu nguyện của Ngài tiếp tục bằng cách nhẹ nhàng mời gọi chúng ta, đặc biệt là khi bị gánh nặng bởi sự mệt mỏi, yếu đuối hoặc tội lỗi, hãy đặt gánh nặng của mình xuống trước quyền năng và vinh quang đầy lòng thương xót của Ngài: " Tất cả hãy đến với Ta, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các ngươi " (Mt 11,28). Lời mời gọi dịu dàng này cho thấy ước muốn sâu sắc nhất của Chúa Giêsu dành cho chúng ta: rằng chúng ta sẽ bước vào tình yêu của Ngài dành cho Chúa Cha, chia sẻ mật thiết trong sự hiệp nhất giữa Cha và Con, và do đó tôn vinh và làm vinh hiển Ba Ngôi Chí Thánh, không chỉ trong hành trình trần gian của chúng ta mà còn đời đời trên Thiên đàng. Thật vậy, chúng ta đã nhận được một ơn gọi cao cả và vinh hiển biết bao! Hôm nay, hãy suy gẫm về lời cầu nguyện tuyệt đẹp này, biết trong lòng rằng chính Chúa Giêsu mời gọi chúng ta cầu nguyện cùng Ngài, qua Ngài và trong Ngài. Ngài khao khát tiếng nói của Ngài vang vọng trong giọng nói của chúng ta, tình yêu của Ngài đập trong trái tim chúng ta, và những ước muốn thánh thiện của Ngài định hình cuộc sống của chúng ta. Hãy hướng ánh mắt về Chúa Cha, Đấng vừa là Nguồn gốc vừa là mục tiêu tối thượng của sự hiện hữu của chúng ta và hãy nỗ lực hết lòng yêu thương và khiêm nhường để hoàn thành mọi việc theo ý muốn thánh thiện và đầy ân sủng của Ngài. Lạy Chúa, nguyện xin sự vinh hiển của Chúa tỏa sáng trong đời sống con và trong đời sống của tất cả những người tín hữu, khi chúng con chờ đợi với niềm hy vọng hân hoan sự trở lại trong vinh quang của Con Cha, Chúa Giêsu, cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, sẽ thiết lập Trời Mới và Đất Mới. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.

20
HL
giuse nguyễn hữu lộc

Tây Ninh2/7/2026

Tin Giáo xứ

THÁNH LỄ RƯỚC LỄ LẦN ĐẦU CỦA CÁC EM THIẾU NHI GIÁO XỨ TÂY NINH

THÁNH LỄ RƯỚC LỄ LẦN ĐẦU CỦA CÁC EM THIẾU NHI GIÁO XỨ TÂY NINH Sapo: Giáo xứ Tây Ninh cử hành Thánh lễ tạ ơn mừng 33 em thiếu nhi Rước lễ lần đầu. Giáo xứ Tây Ninh, 28/06/2026 – Vào lúc 08g00 Chúa nhật, Cha Chánh xứ Đaminh Nguyễn Thành Thái đã cử hành Thánh lễ tạ ơn mừng 33 em thiếu nhi được Rước lễ lần đầu. Thánh lễ diễn ra trong bầu khí trang nghiêm và trang trọng. Trước thánh lễ, cha chủ tế ra tận cửa nhà thờ đón 33 em tiến vào cung thánh để chào Chúa. Trong bài giảng, Cha Đaminh mời gọi cộng đoàn, cách riêng các em sắp Rước lễ lần đầu, sống niềm tin của mình, yêu mến và siêng năng đến với Chúa Giêsu Thánh Thể. Nhân dịp này, Giáo xứ Tây Ninh bày tỏ lòng biết ơn quý Nữ tu Dòng Mến Thánh Giá Chợ Quán đang phục vụ tại giáo xứ. Dù chỉ có hai nữ tu, hằng ngày các dì vẫn đảm nhận việc nuôi dạy trẻ, chuẩn bị phụng vụ bàn thờ, tập hát cho ca đoàn nhỏ, dạy giáo lý dự tòng và hôn nhân; đồng thời luôn hiện diện, trợ giúp anh chị giáo lý viên hướng dẫn các em trong khoá giáo lý Rước lễ vỡ lòng. Các bậc phụ huynh hết lòng tri ân anh chị giáo lý viên đã dành nhiều thời gian và công sức dạy dỗ các em không ngừng nghỉ trong suốt thời gian hè. Cộng đoàn nguyện xin Chúa trả công bội hậu cho quý nữ tu và anh chị giáo lý viên nhiệt thành. Trong phần cảm ơn, đại diện các em được Rước lễ lần đầu đã quay xuống xin cha mẹ tha thứ những lỗi lầm trong thời gian qua và hứa sẽ cố gắng chăm chỉ học hỏi Lời Chúa, vâng lời cha mẹ. Đáp lại tâm tình của các em và của đại diện phụ huynh, Cha Đaminh bày tỏ niềm vui với giáo xứ cùng các em được Rước lễ lần đầu; ngài cũng vui mừng khi thấy giáo xứ ngày càng phát triển, khang trang và đẹp đẽ. Nguyện xin cho 33 em thiếu nhi luôn gắn bó với Chúa Giêsu Thánh Thể, mỗi ngày lớn lên trong đức tin và lòng mến. Giuse Nguyễn Hữu Lộc

00
KM
Maria Nguyễn Kiều Mi

Lộc Quang1/7/2026

Tin Giáo xứ

GIÁO XỨ LỘC QUANG CỬ HÀNH THÁNH LỄ TẠ ƠN, KHÉP LẠI THÁNG SINH HOẠT DÀNH CHO CÁC EM ĐỒNG BÀO KHMER

GIÁO XỨ LỘC QUANG CỬ HÀNH THÁNH LỄ TẠ ƠN, KHÉP LẠI THÁNG SINH HOẠT DÀNH CHO CÁC EM ĐỒNG BÀO KHMER Sapo: Giáo xứ Lộc Quang cử hành Thánh lễ Tạ ơn và buổi sinh hoạt chung, khép lại một tháng học tập và sinh hoạt dành cho các em đồng bào Khmer. Giáo xứ Lộc Quang, 26/06/2026 – Giáo xứ Lộc Quang đã tổ chức Thánh lễ Tạ ơn và buổi sinh hoạt cuối cùng dành cho các em đồng bào Khmer, khép lại một tháng các em học tập và sinh hoạt tại giáo xứ. Mở đầu là thánh lễ được cử hành hoàn toàn bằng tiếng Khmer. Sau thánh lễ, các em quy tụ sinh hoạt chung và cùng nhau dùng bữa ăn thân mật trong bầu khí ấm cúng, gắn bó. Nguyện xin Chúa tiếp tục chúc lành cho các em trên hành trình học tập và trưởng thành. Ước mong những điều tốt đẹp các em đã đón nhận tại Giáo xứ Lộc Quang sẽ trở thành hành trang quý giá, giúp các em luôn biết sống yêu thương, quảng đại và vững bước trong đức tin.

00
HL
giuse nguyễn hữu lộc

Tây Ninh30/6/2026

Tin Giáo xứ

THÁNH LÊ RƯỚC LỄ LẦN ĐẦU TẠI GIÁO XỨ KIÊN LONG

THÁNH LÊ RƯỚC LỄ LẦN ĐẦU TẠI GIÁO XỨ KIÊN LONG Sapo: Giáo xứ Kiên Long hân hoan dâng Thánh lễ Tạ ơn mừng 28 em thiếu nhi lãnh nhận Mình và Máu Thánh Chúa lần đầu, trong tháng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu. Giáo xứ Kiên Long, 28/06/2026 – Trong bầu khí tháng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu và sau bao tháng ngày mong đợi, vào lúc 07g00, Giáo xứ Kiên Long, Giáo hạt Tây Ninh đã tổ chức Thánh lễ Tạ ơn mừng 28 em thiếu nhi trong giáo xứ được lãnh nhận Mình và Máu Thánh Chúa lần đầu tiên. Thánh lễ do Cha Gioan Baotixita Nguyễn Hiếu Thảo, chánh xứ Kiên Long, chủ tế. Trong bầu khí trang nghiêm và sốt sắng, các em được Rước lễ lần đầu tiến vào thánh đường trong niềm vui của cha mẹ, anh chị em cùng sự hiện diện đông đảo của bà con giáo dân. Trong bài giảng, Cha Gioan Baotixita giúp cộng đoàn, cách riêng các em được rước Chúa lần đầu, ý thức về tình yêu của Thiên Chúa dành cho mỗi người: vì yêu thương nhân loại, Thiên Chúa đã nhập thể làm người để cứu độ con người; và cũng chính vì tình yêu ấy, Chúa Giêsu đã ban chính Mình và Máu Thánh Người để nuôi dưỡng tâm hồn mỗi người chúng ta. Ngài mời gọi cộng đoàn giáo dân mở rộng tâm hồn để đón nhận Chúa và trung thành gắn bó với Người, đừng bao giờ chối từ Chúa. Để được rước Chúa hôm nay, 28 em đã chuyên cần học giáo lý, rèn luyện đời sống đạo đức và tham gia các sinh hoạt trong giáo xứ suốt gần hai năm. Khoảnh khắc thiêng liêng này sẽ in đậm trong tâm hồn các em trên hành trình ơn gọi làm con Chúa mà Người trao cho từng người. Trước khi nhận phép lành cuối lễ, đại diện cộng đoàn giáo xứ đã dâng lời tri ân và kính tặng Cha sở đóa hoa tươi thắm, thay cho lòng biết ơn và yêu mến của các em cùng toàn thể cộng đoàn. Đáp lời, Cha Gioan Baotixita bày tỏ niềm vui với giáo xứ và các em được Rước lễ lần đầu, đồng thời vui mừng trước sự phát triển ngày càng khang trang của giáo xứ. Ngài ước mong các em luôn giữ tâm tình yêu mến và tạ ơn đối với Thiên Chúa qua cung cách sống hằng ngày, để khi trở về với cuộc sống thường nhật, các em mặc lấy một tinh thần mới, trở nên những dũng sĩ của Đức Kitô. Thánh lễ kết thúc trong niềm vui và hân hoan của cộng đoàn. Nguyện xin Chúa Giêsu Thánh Thể luôn đồng hành và gìn giữ các em, để các em không ngừng yêu mến Bí tích Thánh Thể và lớn lên mỗi ngày trong đời sống đức tin. Giuse Nguyễn Hữu Lộc

00
QT
Gioan Lê Quang Tuyến

Bến Cát1/7/2026

Tin Giáo xứ

Suy niệm thứ Bảy Tuần 13 Thường niên

THỨ BẢY SAU CHÚA NHẬT 13 QUANH NĂM Bài Ðọc I: (Năm II) Am 9, 11-15 "Ta sẽ đem dân Ta bị lưu đày trở về, và sẽ trồng họ trên đất của họ". Trích sách Tiên tri Amos. Ðây Chúa phán: "Trong ngày ấy, Ta sẽ dựng lại nhà xếp của Ðavít đã xiêu đổ, Ta sẽ lấp những lỗ hổng nơi tường, trùng tu lại những gì đổ nát. Ta sẽ xây dựng lại như ngày xưa, để chúng chiếm hữu những gì còn sót của Êđom và tất cả các dân tộc, vì chúng đã xưng tụng danh Ta". Chúa hoàn thành những việc Chúa đã phán như thế. Và Chúa còn phán: "Ðây đã đến những ngày mà người cày ruộng tiếp nối người thợ gặt, kẻ ép nho tiếp nối người gieo giống. Từ các núi non, rượu nho mới sẽ chảy tuôn tràn, và từ các đồi, rượu sẽ vọt ra lai láng. Ta sẽ đem Israel dân Ta bị lưu đày trở về. Họ sẽ xây lại các thành phố bị bỏ hoang và cư ngụ tại đó. Họ sẽ trồng nho và sẽ uống rượu nho. Họ sẽ lập vườn, và sẽ ăn quả sinh ra ở nơi ấy. Ta sẽ trồng họ trên đất của họ, và không khi nào họ bị nhổ ra khỏi đất Ta đã ban cho họ. Chúa là Thiên Chúa của ngươi phán như thế". Ðó là lời Chúa. Ðáp Ca: Tv 84, 9. 11-12. 13-14 Ðáp: Chúa phán bảo về sự bình an cho dân tộc của Người (c. 9). Xướng: 1) Tôi sẽ nghe Chúa là Thiên Chúa của tôi phán bảo điều chi? Chắc hẳn Người sẽ phán bảo về sự bình an, bình an cho dân tộc và các tín đồ của Chúa, và cho những ai thành tâm trở lại với Người. - Ðáp. 2) Lòng nhân hậu và trung thành gặp gỡ nhau; đức công minh và sự bình an hôn nhau âu yếm. Từ mặt đất, đức trung thành sẽ nở ra, và đức công minh tự trời nhìn xuống. - Ðáp. 3) Vâng, Chúa sẽ ban cho mọi điều thiện hảo, và đất nước chúng tôi sẽ sinh bông trái. Ðức công minh sẽ đi trước thiên nhan Chúa, và ơn cứu độ theo sau lối bước của Người. - Ðáp. Alleluia: Tv 24, 4c và 5a Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Chúa và xin hướng dẫn con trong chân lý của Ngài. - Alleluia. Phúc Âm: Mt 9, 14-17 "Làm sao các phù rể có thể buồn rầu khi tân lang còn đang ở với họ". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. Khi ấy, [Chúa Giêsu sang miền Giêsarênô,] các môn đệ Gioan đến gặp Người mà hỏi: "Tại sao chúng tôi và những người biệt phái thì giữ chay, còn môn đệ của Ngài lại không?" Chúa Giêsu nói với họ rằng: "Làm sao các khách dự tiệc cưới có thể buồn rầu khi tân lang đang còn ở với họ? Rồi sẽ có ngày tân lang ra đi, bấy giờ họ mới giữ chay. Không ai lấy vải mới mà vá vào áo cũ, vì miếng vải mới làm áo dúm lại, và chỗ rách lại càng tệ hơn. Người ta cũng không đổ rượu mới vào bầu da cũ, chẳng vậy, bầu da vỡ, rượu đổ ra, và bầu da hư mất. Nhưng rượu mới thì đổ vào bầu da mới, và cả hai được nguyên vẹn". Ðó là lời Chúa. Suy Niệm: CUỘC HÔN NHÂN VĨNH CỬU ĐANG ĐẾN các môn đệ Gioan đến gặp Người mà hỏi: "Tại sao chúng tôi và những người biệt phái thì giữ chay, còn môn đệ của Ngài lại không?" Chúa Giêsu nói với họ rằng: "Làm sao các khách dự tiệc cưới có thể buồn rầu khi tân lang đang còn ở với họ? Rồi sẽ có ngày tân lang ra đi, bấy giờ họ mới giữ chay .” (Mt 9,14-15) Trong Isaia 54,5 và Ôsê 2,16-20, Thiên Chúa được miêu tả là Chú rể, người kết hôn với Israel. Bằng cách gợi lên hình ảnh này, Chúa Giêsu bày tỏ danh tính của Ngài là Chú rể thiết lập một mối quan hệ mới giữa Thiên Chúa và dân Ngài, một mối quan hệ ban đầu được đặc trưng bởi niềm vui, sự thân mật và lễ hội hơn là nỗi buồn. Tuy nhiên, Chúa Giêsu nhanh chóng thêm một lời nhắc nhở nghiêm túc: “ Rồi sẽ có ngày tân lang ra đi, bấy giờ họ mới giữ chay. ” Câu này chỉ thẳng đến cuộc khổ nạn và cái chết sắp tới của Ngài, và đến sự tham gia của chúng ta vào cuộc khổ nạn của Ngài. Chính vì những khoảnh khắc đó mà việc ăn chay tạo nên sự chuẩn bị cần thiết cho cảm giác mất mát và hy sinh mà chúng ta được kêu gọi thực hiện trong suốt cuộc đời. Trong Cựu Ước, kiêng ăn chủ yếu thể hiện sự ăn năn bên ngoài. Chúa Giêsu biến đổi việc kiêng ăn thành một bài tập thiêng liêng giúp củng cố tâm hồn trong những thử thách, sự khô khan và mất mát. Việc ăn chay thường xuyên, chẳng hạn như kiêng cữ hàng tuần, rèn luyện đời sống nội tâm của chúng ta, giúp chúng ta yêu mến Chúa ngay cả khi không có sự an ủi. Khi Chú rể “bị cất đi”, các giác quan tâm linh của chúng ta trở nên sắc bén hơn, và lòng khao khát Chúa Kitô của chúng ta càng trở nên tha thiết hơn. Như vậy, sự vắng mặt rõ ràng của Chúa Kitô trở thành một cơ hội cho sự thân mật hơn, hướng dẫn chúng ta đến một tình yêu sâu sắc hơn, vị tha hơn, tìm kiếm chính Chúa Kitô chỉ vì Ngài. Hôm nay, hãy suy gẫm về cách chúng ta phản ứng khi Chúa dường như xa cách. Chúng ta có hướng về Ngài với lòng tin tưởng và cầu nguyện nhiều hơn, hay chúng ta lại rút lui? Khi Chúa dường như xa cách hoặc khi lời cầu nguyện của chúng ta cảm thấy khô khan, chúng ta có nhận ra giá trị trong những khoảnh khắc đó không? Hãy quyết tâm thực hiện các hình thức ăn chay thể xác và các hành động sám hối khác như một cách để rèn luyện bản thân bước vào việc ăn chay tâm linh với hy vọng và sức mạnh. Hãy để việc ăn chay tâm linh trở thành một hành động của tình yêu thuần khiết, chuẩn bị tâm hồn chúng ta cho bữa tiệc cưới vĩnh cửu sắp đến. Lạy Chúa, Chúa gọi mỗi người chúng con vào một cuộc hôn nhân vĩnh cửu của sự kết hợp thuần khiết và trung thành với Chúa. Xin Chúa Giêsu uốn nắn và thanh tẩy con bằng cách cho con được chia sẻ trong cuộc Khổ nạn của Chúa, để tình yêu của con được thánh thiện, và con có thể yêu Chúa bằng chính tình yêu mà Chúa yêu con. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa

00
BT
Têrêsa Trần Thị Bích Thoa

Tân Thạnh Đông29/6/2026

Tin Giáo xứ

GIÁO XỨ TÂN THẠNH ĐÔNG MỪNG KÍNH HAI THÁNH TÔNG ĐỒ PHÊRÔ VÀ PHAOLÔ

GIÁO XỨ TÂN THẠNH ĐÔNG MỪNG KÍNH HAI THÁNH TÔNG ĐỒ PHÊRÔ VÀ PHAOLÔ – CHÚC MỪNG BỔN MẠNG CHA CHÁNH XỨ Sapo: Giáo xứ Tân Thạnh Đông long trọng cử hành thánh lễ kính hai Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô, đồng thời mừng bổn mạng Cha Chánh xứ Phêrô. Giáo xứ Tân Thạnh Đông, 29/06/2026 – Cộng đoàn Giáo xứ Tân Thạnh Đông cùng quy tụ về thánh đường để long trọng cử hành thánh lễ mừng kính hai Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô. Trong bầu khí trang nghiêm của ngày lễ trọng, cộng đoàn hân hoan hướng về hai vị Tông đồ được Hội thánh tôn kính như nền tảng đức tin và đời sống truyền giáo. Thánh lễ do Cha Chánh xứ Phêrô chủ tế, cùng với sự hiện diện và tham dự sốt sắng của đông đảo giáo dân trong giáo xứ. Trong bài giảng, ngài chia sẻ về đức tin kiên vững của Thánh Phêrô và lòng nhiệt thành loan báo Tin Mừng của Thánh Phaolô – hai cột trụ của Hội thánh. Qua mẫu gương của hai ngài, Cha Chánh xứ mời gọi cộng đoàn noi theo tinh thần trung thành với Chúa Kitô và can đảm làm chứng cho Tin mừng giữa đời sống thường ngày. Sau thánh lễ, Hội đồng Mục vụ Giáo xứ thay mặt toàn thể giáo dân dâng lời chúc mừng bổn mạng Cha Chánh xứ Phêrô, đồng thời tri ân ngài vì những hy sinh phục vụ cộng đoàn trong thời gian qua. Thánh lễ khép lại trong bầu khí hiệp nhất và tạ ơn, để lại nơi mỗi người tâm tình quyết tâm sống đức tin theo gương hai Thánh Tông đồ

00
← TrướcTrang 1/3Sau →